文化传承心得体会和感想传承文化感悟(三篇).docx

文化传承心得体会和感想传承文化感悟(三篇)有关文化传承心得体会和感想一 一.勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博学问，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来兴奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。 读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主见“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思索，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。 二.敬长、知礼 敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我不主见儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，由于他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今日敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，表达了对他人的敬重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能表达出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进展现代化建立的民族相容吗?对学生进展文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境地和文化素养的关键所在。 一个国家必需要有自己的国魂，一个民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起来，形成无比强大的精神力气和物质财宝。中华民族几千年连续下来的爱国、气节，奋勉、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德表达了中华民族的国魂和精神。 有关文化传承心得体会和感想二 亲爱的同学们： 中华文化综罗百代、广博精深。五千年来，国学经典对于文化的承载绵延不绝、流传至今。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的处身立世之本，更是我们不行或缺的精神力气。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，其内容之博大精深，其意韵之美、精炼之美、才智之美千古流传! 风乍起，吹皱一池春水。随着和谐社会和节省型社会建立的大力提倡，随着社会主义荣辱观的大力宣传和践行，传统经典的诵读活动正在海内外蓬勃兴起。一时间，大江南北书声朗朗，长城内外热潮滚滚。 太古清音喜又闻，道德昌明今胜昔，中华民族文化复兴的脚步不行阻挡!诵读弟子规，与古人居;学习德道经，与老子谋。让我们行动起来，诵读经典美文，实践道德精神，传播中华文化，为富强校园文化而诵读!为振兴中华而诵读! 以经典为伴，与圣贤为友。我们真诚地期望广阔师生参加到学习国学经典的行列中来，让融汇在国学经典中的中华民族的才智风骨、胸怀以及安康的道德准则和积极的人生信念，根植在我们每一个人内心深处!在此，我们向全校师生建议： 1、请同学们利用一切可以利用的时间，在每个时间段、任何地方进展诵读，诵读弟子规、孝经、道德经、论语、增广贤文、中华古典诗词等国学经典，在诵读经典美文的同时，感悟国学精粹，陶冶道德情操。 2、要求每周利用两节课的时间，由语文教师带着同学们诵读、学习弟子规、孝经、道德经。 行动起来吧，从现在开头诵读经典、学习经典。以经典为伴，打好人生底色，与博览同行，开拓宽阔视野! 建议人： 日期：xx年xx月xx日 有关文化传承心得体会和感想三 大窑文化遗址在呼和浩特市郊区保合少乡大窑村南山坡上，位于呼浩特市东北33公里处。这里海拔1，420米，占地面积约2平方公里，是座考古学家和文物工作队发觉的旧石器时代早期的石器制造场。据说距今已有五、六十万年之久，即相当于北京周口店中国猿人的时代。 大窑文化遗址发觉于1973年10月，当时考古工发觉了石核、石片，石斧等387件，引起国内外很多专家学者的重视。很多外国考古工也都相继来呼考察。经1976年到1984年进一步的开掘和科学讨论，经我国闻名考古学家贾兰坡、裴文中和吕遵谔先生鉴定，确定为旧石界时代早期的遗迹，是一石器制造场。几位教授讨论证明，这一遗址是国外罕见的旧石器时代的重要文化遗址，具有重要的科学价值。 大窑村南山坡是横亘在内蒙古西部的阴山山脉大青山南面的支脉，山下有溪涧流水，相宜于远古人类的居住。山上盛产燧石(通称做打火石)，远古的居民就用它来打制各种石器。他们就地打制石器，使用过的石核和敲砸器等工具至今仍旧随地可见，打击剥落下来的石片和石屑，以及未打制胜利的半成品更是积累如山，间或还可从地下积累层中找到已经使用过的石器。人们估量，远古人类的居地，应在四周的大青山麓，只是由于年月太久，地表变化太大，再也无法查找了。它的发觉，不仅为讨论我国北方旧石器时代石器文化的分布和进展供应了极为重要的资料，同时也为讨论我国文化发源供应了极为重要的科学论证资料。 长期以来，人们都认为人类发源于黄河流域，而北京周口店就是中华民族的摇篮。由于大窑文化的发觉，证明白北方阴山之南也已有原始人活动，他们与北京周口店人共存。大窑文化遗址，在世界上目前也是独此一处，它的面积之大，出土文物之多，场面之宏观是少见的。这一发觉，对讨论呼和浩特地区及祖国北疆古老经济，文化的进展以及讨论民族起源都供应了新的史料和充分的证据。一九七九年国家文化部命名为“大窑文化”。 此外，“大窑八景，”也会使慕名而来的游客大开眼界，获益匪浅。 首先欣赏第一景“无字天书”。它位于兔儿山四道沟人工开掘的百米长廊中，高15米。它是一个完整的地层剖面，土质层次清楚，虽然无字，但鲜亮记载着大窑文化的历史年月，即记载着人类旧石器时代初期到新石器时代晚期，一万年前到五十万年前的漫长岁月和地球所经受的千万年沧海桑田的变化，是一部令人难以读尽的“历史巨著”。它举世无双，一位日本朋友来此参观后也感慨不已。他说:“在日本也有一部无字天书，只不过是记载二十万年前的。” 其次景是“磨光巨石”。此景位于天书东北不远处。两块巨石突兀，似有关联，相互照顾，质地坚硬，外表非常光滑，专家教授们分析，该石是燕山运动时期，从山上往下滑时受到剧烈磨擦所致。这一景也可叫“飞来石”。它的存在证明我国蒙古族地质学家李四光的一系列地壳变化运动的理论是正确的。 第三景叫“凤凰展翅”，它与兔儿山的兔头毗连，形似凤凰双展翅，飘然欲举，望之心驰神飞，欲静欲动，遐想不已。 第四景为“双龙戏珠”。位于兔儿山南坡八道沟之西侧。两条龙的身子，就是曲屈曲折的山脊，龙头仰头向东崛起，龙口大张，二龙各含圆形巨石一块，似双龙戏二珠，形象逼真。当你站在龙口或登上龙头之顶，只见龙眼之中常有无根之水，堪称奇观，使游人大为迷惑不解，大开眼界。 第五景为“莲花并蒂”。位于双龙戏二珠西北百余米处的山间小涧之中。莲花并蒂也是一块巨石，东西有一罅隙，一分为二，一人可从中间穿过。当你站在罅间，举首仰视，蓝天形如一条监色飘带，这块巨石“造型”好像一朵盛开的并蒂莲花，因而文物工命名为“莲花并蒂”。据当地传奇，这块巨石是清圣祖康熙皇帝西征噶尔丹凯旋回军路过归化城(现今呼和浩特市)，到此打猎，试剑时一剑劈为两半，因此得名“试剑石”。也有的人说，石下有二层，似乎是一个塔被埋了一半，故名“塔儿石”。有的游客也称之为“鸳鸯石”。 第六景为“百米古洞”。其东口在并蒂莲花四周。东西布向，古洞曲屈婉蜒，幽深莫测。古洞现虽有淤塞，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞，游人不得从中而过。此洞的形成据传是在清代人们为取燧石(通称打火石)而人工开掘成的，似为一“窑”，因很大而得村名为“大窑村”。 第七景为“登临远眺”，当你从古洞连续西行，便是兔儿山的兔背了。从这里登临高点，极目远眺，则青山如嶂，河水曲折，层层梯田，黄绿相间。 第八景算是“遗迹斑斑”了。在无字天书下有猿人烧火的灰烬遗迹,古人吃过的肿骨鹿和普氏羚羊残骨化石，人工打成的大量的石器和半成品石器，其中以龟背形刮削器最富有特色，反映了肯定的地方性。还有石渣等等遗迹处处可见。考古工认真编号立案，旧石器时代早期的已编到五十号，晚期的已编到三百多号了。