昆曲牡丹亭观后感范文欣赏.docx

昆曲牡丹亭观后感范文欣赏 现如今，许多人的生活水平都有了质的飞跃，大家对资深文素养的要求也更加注意，我这里给大家带来了一篇网友观看昆曲牡丹亭的观后感，一起观赏吧！ 白先勇的这出牡丹亭我在高考之后看过完整版，这次在汕大演出的是删减版，四个小时的内容删到两个小时，但由于原剧情比拟拖沓，删后反而内容比拟能够衬托牡丹亭本文的美，要让我选的话，我宁愿看后者。 当年看牡丹亭时，表演柳梦梅的演员还带着书生的青涩，现在他经过这几年的熬炼，已经成熟了，技巧与阅历弥补了他逝去的青春感，尽管那是最珍贵的。 身边一个8-9岁的小姑娘似乎接触过昆曲，在我身边的空地上学着台上的演员在跳舞。我觉得她比台上的任何人都要好看。 白先勇对美有一种把握，服装和布景很专心，行头上的水钻用的很好，很美丽。原来是要用点翠的，太残忍，没有用，看起来也还好。 白先勇对宋朝的画应当有讨论，舞台的用色很淡雅，整体配色有种宋徽宗画中的那种清爽淡雅的感觉。 假如要说美中缺乏的话就是提词器之前出了问题，只有一边有，治好了我多年的颈椎病。 另外台词的英文的翻译让我看的真的为难，“我柳梦梅在广州科场也是数一数二” ，广州科场翻译成很的circle，这还是全篇翻译里难得的意译，其他内容真是一个字一个字照着崩。 英文虽然有那么大的“权力”，但它的翻译却没有那么美，莎士比亚有朱生豪，汤显祖有谁呢？ 在北京看于魁智的时候，我总觉得京剧有一种端着的感慨，但在白先勇的牡丹亭的时候，青春版里有许多台词的选取，包括青春版的节选版里，都有一种倾向于柳杜之间，家国之感轻带留痕即止。 他的文风，还有这出剧里，有一种汪曾祺的“思无邪”的感觉，杜丽娘一梦而亡，实为说不出口的“春梦”，柳生虽为状元郎，但为爱人改名是抛弃宗祠，与丽娘同窗已破礼法，也是说不得的。 但他能表现的那么天真。很像大淖记事，还有汪曾祺晚期的一些写“变态”的作品，伦理之外，人情之中，带着一种温情，一种美学的感受，以对人的关心和关注为底色。 白先勇似乎说过自己是同性恋，他自身的经受，可能让他对这种爱恋的感觉更加敏锐，也能够更加体谅，带着一种温顺。 我曾是荀子隆礼中，对理性的信徒，像无情的加尔文，那是一种珍贵的秩序与单纯，但人没有那么简洁，无视人的爱和人本身的美的单纯有可能变成可怕的东西，它是人最根本的观念，限制人，甚至是是杀人的绞索。 美和爱是重要的，CS路易斯在人之废里说： “当我们把树砍成木材，它就不再是德律阿德斯(森林与树之神).伴随天文学之进展，星星失去神性；濒死之神灵，在化学农业中无立足之地。” 休谟说：“理性是情感的奴隶。” 休谟的思想在西方近代思想史中地位不高，或许是时候反思他了，理性应当以人作为前提，它不能凌驾人与自然之上。 虽然我这么说着，我没有做到。