方孝孺《溪渔子传》阅读练习及答案.docx

方孝孺溪渔子传阅读练习及答案-文言文方孝孺溪渔子传方孝孺溪渔子，金陵江宁人。少脱略不拘，与群儿嬉遨，辄处其上，而什伍部署之，令之曰：“之左”，则趋之左；曰“之右”，则折而右，无敢过视者。溪渔之父素长者，常禁切之，纳之学，使读书，时时弃去，不愿帖帖诸生间。而所业未久，即过诸生数倍，诸生大畏之。其师亦奇之，谢曰：“子非吾曹人也。”溪渔子亦自雄其才志，尝往来江淮之南，结交大侠异人；论古人功业，遇当其意，徘徊叹息，仰天拊髀，若有意于从之游也。与天台林右、张毂最善。右亦豪士，善击剑，知兵而长于为文。毂阳狂饮酒，自放于歌诗。二人皆自负高一世，婴竖视同列。溪渔子在淮上，尝钓海滨，望见二人，踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即与之语，大惊异其所为。引归逆旅，仆人出酒相饮，摄衣跣行，起舞为乐，欢声撼数十百家。辨难上下古今事，折衷损益，依据理道。识者知其非狂生或不识其为人共瞷指笑之以为真狂或又疑其为神仙人云。溪渔子举若不闻，遇适其志，鲜衣美服行众人中，见者争观之。否则，被污垢短衣，逐蹑市人后，市人吁之，弗辞也。后溪渔子尽悔故所为，买书千余卷，伏而读之。为文章奇伟伉健，然耻以自名。常曰：“汉无儒者，惟贾生、诸葛孔明耳。唐人陆贽粗有识，然缺乏庶几王道。所贵乎学，将以辅天地所不及，不然，多读书何为？”识溪渔子者，闻其论高，愈疑之，终莫能测其为如何士也。或曰：“金陵有隐者五显微仲，奇怪，溪渔子即其人”云；或曰：“非也”。方子曰：“古者，豪杰士其身未遇，志未信于时，宁晦于屠钓以自全，不忍以细利挫其心，彼诚有以真知轻重之分也。溪渔子坐都邑中，而远利诡隐，使人莫测其浅深，此其志不苟且也，明矣。要之一世奇士哉！（选自逊志斋集卷二十一有删改）【注】什伍：古代军队的基层编制。五人为伍，二伍为什。瞷：窥视。1以下句子中加点字的解释，不正确的一项为哪一项 （2分）A溪渔之父素长者（言行仁厚的人） 可怜光荣生门户（得意，可羡）B子非吾曹人也（我们） 欲以此驰骋当世（纵马奔驰）C毂阳狂饮酒（假装疯颠） 生孩六月，慈父见背（弃我而死去）D引归逆旅(客舍旅店) 悦亲戚之情话 (知心话)2对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项(2分)A识者/知其非狂生/或不识其为人/共瞷指笑之/以为真狂/或又疑其为神仙人云B识者知其非狂/生或不识其为人/共瞷指笑之/以为真狂/或又疑其为神仙人云C识者/知其非狂生/或不识其为/人共瞷指/笑之以为真狂/或又疑其为神仙人云D识者知其非狂/生或不识其为/人共瞷指/笑之以为真狂/或又疑其为神仙人云3以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（2分）A溪渔子小时候不拘礼法，他担心分读书，常常逃学，可是学业超群，同学们都敬畏他，连教师都很惊讶。B溪渔子好击剑，懂得兵法又擅长写作，常常自我放纵，吟诗唱歌；浪迹江湖与侠士异人交往，或在海滨垂钓，或在市井游荡，放浪形骸，似狂非狂。C溪渔子遇到符合他心愿的，就穿上美丽的衣服在人群中走动，发觉他的人都争着来看他；否则，他就穿上脏兮兮的短衣服，跟在市民的身后，人家疑怪他，他也不离开。D溪渔子是一位奇士，怀才不遇，最终隐于都邑中，但连真实姓名都没有留下来。文章以赞美的笔墨，描写了这位奇士的一生。4翻译（8分）（1）令之曰：“之左”，则趋之左；曰“之右”，则折而右，无敢过视者。（3分）（2）古者，豪杰士其身未遇，志未信于时，宁晦于屠钓以自全，不忍以细利挫其心，彼诚有以真知轻重之分也。（5分）参考答案1. B 【解析】驰骋：施展理想2. A3. B 【解析】“右亦豪士，善击剑”4（1）（3分）溪渔子命令“到左边”，大家就跑到左边；说“到右边”，就转到右边，没有谁敢不听他的。（之：到1分 趋：跑1分 过视：蔑视1分 ）（2）（5分）古代，豪杰之士得不到机遇，志向在当时不能得以伸展，宁愿在市井、山林之中隐身来保全自己，他们不堪忍受由于微小的利益挫伤自己的心志，他们确实有用来把握真知辨别轻重的才智。（信：通“伸”伸展1分； 晦：隐蔽1分； 以：由于1分诚：实在1分；有以：有方法1分）【参考译文】溪渔子，金陵江宁人。小时候潇洒而不拘礼法，和一群儿童玩耍，常常占上风，他把大家编成队列，命令“到左边”。大家就跑到左边；说“到右边”，就转到右边，没有谁敢不听他的。他的父亲一直敦厚狡猾，常常管束责怪他。送进学校让他读书，他却常常逃学，不情愿老狡猾实地和同学们呆在一起。可是上学不长时间，成绩就比大家好很多，同学们都敬畏他。他的教师也认为他是个奇才，夸奖说：“你和我们不一样啊。”溪渔子自己也认为才志出众，曾经在江淮一带往来，结交一些侠客和非同一般的人物；谈论古人建功立业的事迹，每当遇上符合他心志的，徘徊叹息，仰天拊髀，像一心想跟随古人学习似的。期间他和天台的林右、张毂最要好。林右也是一位豪侠。好击剑，懂得兵法又擅长写作。张毂作出疯狂的样子饮酒，吟诗唱歌。这两个人都自认为才志超人，把同辈人看成孩童。溪渔子在江淮，有一次到海滨垂钓，观察这两个人蹲坐着大笑。这两个人知道溪渔子不是一般人物，就和他交谈，对他的所作所为大为惊异。于是把他带到旅馆，拿出酒来一起痛饮，并拿着衣服光着脚，起舞作乐，欢快的声音震惊多户人家。他们分析质疑古今的各种事情，调整过头的和不够充分的言论，依据事实理顺道理。了解的人，知道他们并不是傲慢的人；有些不了解的人，都窥视并用手指着称赞，认为他们真是疯子；也有一些人疑心他们是神仙。溪渔子对这些全都充耳不闻，遇到符合他心愿的，就穿着上美丽的衣服在人群中走动，发觉他的人都争着来看他；否则，就穿上脏兮兮的短衣服，跟在市民的身后，人家驱逐他，他也不离开。后来溪渔子特别懊悔自己以前的所作所为，买了一千多卷书，用心读书。他写的文章奇伟雄健，但是以自己的署名为耻辱。他常常说：“汉代没有儒家学者，只有贾谊、诸葛亮罢了。唐朝的陆贽大致有些学识，但是还不能够近于王道。做学问珍贵的是能够用来帮助人们了解还有熟悉到东西，不这样，读再多的书有什么用处？”熟悉溪渔子的人，听他言论的高妙，更加疑心他，但最终没有谁能够猜想出他是一个学者。有的人说：“金陵有个隐者五显微仲，喜奇怪行。溪渔子就是那个人”；也有人说：“不是。”方孝儒说：古代，豪杰之士得不到机遇，志向在当时不能得以伸展，宁愿隐身于市井、山林之中以保全自己，他们不堪忍受由于微小的利益挫伤自己的心志，他们确实有把握真知辨别轻重的东西。溪子坐守在都城当中，却能够远离利益变成隐士，让人不知道他的高深，这说明他志向不一般，这点很明显的。总之一代奇士啊！