《西游记》蕴含的儿童文学审美特征.docx

西游记蕴含的儿童文学审美特征摘要：吴承恩的神话小说西游记，不是专门为儿童创作的文学作品，但由于西游记具有天真可爱的人物形象，欢愉轻松的游戏形式，虚幻夸张的情节和强烈的英雄情结，展示了儿童文学天真性、游戏性、自由性和英雄性等审美特征，显露了独具一格的魅力。本文将针对西游记中所蕴含的儿童文学审美特征进行探究。关键词：西游记儿童审美特征一、天真性周作人曾提出“儿童本位论”的儿童文学主张，强调儿童文学必须适合儿童，必须反映儿童特有的心理年龄特征小孩子气，并将其作为他判断儿童文学真伪的根本标准。当然，西游记中所描写的人物众多，其天真性不只是表达在孙悟空的身上，作品中还有很多是表达在对小妖的天真性的描写上。在第二十一回“护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔”中对小妖的描写是这样的：见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨，撞上厅来报道：“大王，小的巡山，才出门，见个长嘴大耳朵的和尚坐在林里；假设不是我跑得快些，几乎被他捉住。”这里写小妖前来消息，却是先把个令字旗磨一磨。小妖恐慌之余还执着于磨一磨他的令字旗，这样的举动可谓是令人哭笑不得。二、游戏性孙悟空充分表达了西游记的游戏性。孙悟空取经途中降妖除怪的行为就像是在做游戏，因此他几天不打妖怪就觉得手痒，就好似儿童几天不做游戏就心里痒痒一样。同样，孙悟空在除妖过程中使用的手法，和儿童做游戏也极为相似。比方他会变成总钻风去骗小钻风，会使用定身法把小妖定住，还用瞌睡虫要妖怪睡着了再动手，打不过的时候还拔几根毫毛变帮手，这些手法像极了儿童游戏。此外，孙悟空虽然拜唐僧为师，但是他本身的顽皮个性仍然改不掉。聪明伶俐的孙悟空非常喜欢捉弄敌人。当和凶恶的敌人战斗时，孙悟空便会找准适宜的时机，来和其游戏一番，使得彼此之间的恶战变得活泼、生动、有趣。除了喜欢捉弄敌人外，孙悟空也喜欢捉弄自己的队友猪八戒。在第三十二回“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”中，八戒借着巡山的理由偷懒睡觉，孙悟空发现后便变成了啄木鸟来戏弄猪八戒。后来，在孙悟空变成老妖婆去救人时，还不忘调侃猪八戒，说要将猪八戒的耳朵割下来下酒。孙悟空这种随时随地、不分场合的游戏与幽默，既增加了儿童阅读的趣味，又增添了些许轻松和欢愉，彰显了儿童文学游戏性的审美特征。三、自由性儿童的想象是自由的，花草树木皆可言语。正如周作人所说：“儿童没有一个不是拜物教的，他相信草木能思想、猫狗能说话正是当然的事。”“就儿童本身上说，在他想象力开展的时代，确有这种空想作品的需要。”在西游记中，无论是写人、写物还是情节都完美契合了儿童想象的自由性。在写物方面，铁扇公主的芭蕉扇，不像平常的扇子，功能极多，可变大，可扑灭大火，可将人扇到千里之外；它也可变小，随身携带。在写人方面，孙悟空和猪八戒都是神、人、物的结合体，他们拥有着高超的法力，可上天入地，无所不能。在写情节方面，唐僧师徒取经道路上遇到的种种险境，都充满着奇幻的色彩。可以说，作品所塑造的神奇人物，所描述的离奇的情节，展示了一种自由、活泼的现代审美心态，充分满足了儿童读者喜欢梦想、追求新鲜、变化、刺激的审美心理和阅读趣味，完美展示了儿童文学的自由美。孙悟空天不怕、地不怕追求自由的精神，同样深深感染了儿童读者，满足了他们对自由的向往和对世界的好奇。西游记的孙悟空自始至终都在追求自由，虽是石头里蹦出来的，但为了摆脱自然环境的束缚，找到了水帘洞作为藏身之处。说孙悟空是初上天庭不懂规矩，实那么是热爱自由的孙悟空不愿意遵守天庭的那一套繁文缛节，喜欢自由自在，无拘无束。自由不仅是想象的自由，也是人格的自由。四、英雄性儿童是敬仰英雄的，每个儿童都有英雄情结。他们渴望拥有英雄的本领去冲破现实的束缚，从而去保卫正义，追求真理，去做自己想做而做不了的事情。同时，他们也需要一个英雄作为学习对象，去战胜成长道路上遇到的重重困难。西游记中的孙悟空满足了儿童的这种需求。在西天取经的路上，孙悟空凭借着自己的高超武艺斩妖除魔，无论妖魔如何狡诈凶恶，他都会百折不挠，永不服输，是一个顶天立地的大英雄。虽说孙悟空的主要职责是保护唐僧，但是碰到别人有危险，他还是会勇于出头，救民于水火。例如在小说八十七回“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善事施霖”中说道，凤仙郡连年大旱，凤仙郡的郡侯和当地的百姓苦不堪言。当孙悟空得知凤仙郡百姓的干旱之苦后，并没有因为不关他的事情而漠不关心，相反，孙悟空主动容许求雨，主动去向神仙打听凤仙郡连年干旱的原因，并做出相应的解决方法，以解救当地的百姓。孙悟空这种救人于困境的行为正是英雄行为的表达。与猪八戒事不关己的态度不同，孙悟空主动担起了搭救孩童的重任。在取经道路上，无论是斩妖除魔或是帮助平民百姓，孙悟空都充分展示了其英雄性的一面。孙悟空是西游记中的主角，其英雄色彩是伴随整部小说的。所以说，西游记彰显的匡扶正义的英雄性是很明显的，与儿童心中强烈的英雄情结是分不开的。五、结语