略评罗尔纲先生《杜文秀“卖国说辟谬》一文.docx

略评罗尔纲先生杜文秀“卖国说辟谬一文2022年，宁夏社会科学院主办的回族研究季刊专门开辟了杜文秀研究专栏。发表了一大批省内外著名历史学家的文章，高屋建瓴、真知灼见地驳倒了以前对杜文秀及其大理革命政权不公正的评价。回族研究这一专栏所登载的文章，每一篇都站在历史的高度，以唯物史观为指导论述了自己的观点，在我国近代史学界具有相当的权威性和指导性。诸如2022年第一期林荃先生的杜文秀大理政权与刘道衡出使英国兼对刘道衡(上英皇表)辨伪、马颖生先生的杜文秀历史疑案真相大白于天下我国史学界50余年讨论杜文秀对外关系问题评述、林荃先生的刘道衡(上杜公书)剖析、王爱国先生的谁为杜文秀平了反为田汝康先生逝世两周年而作；2022年第二期田汝康先生的有关杜文秀对外关系的几个问题杜文秀对外关系及刘道衡“使英”问题的研究两篇文章、罗尔纲先生的杜文秀“卖国说”辟谬；2022年第三期的林荃先生杜文秀“派使赴英乞援”考与高鸿志先生商榷、田汝康先生的杜文秀使英问题辨误、马颖生先生的杜文秀是否建立过“平南国”、林荃先生的杜文秀政权与斯拉登勾结了吗与高鸿志先生商榷、罗尔纲先生的回民起义杰出领袖杜文秀。一系列杜文秀研究文章的发表，真可谓百花齐放、百家争鸣，在这样浓烈的学术氛围下，各位先生热烈的讨论使得杜文秀研究达到了一个前所未有的高度。从基本观点来看，基本上是围绕杜文秀大理政权性质、杜文秀对外关系等问题展开论述的。本文单就罗尔纲先生的杜文秀“卖国”说辟谬一文发表一点不成熟的看法。一罗尔纲(19011997年)，男，广西贵县(今贵港市)人，中国社会科学院近代史研究所研究员。生前系南京大学太平天国研究所所长，教授。罗尔纲先生曾经是胡适先生的得意弟子；一生青春治史，皓道穷经；他的信念是“我爱我的生命，但我更爱我的研究”；其著作太平天国史堪称中国20世纪史学研究的丰碑，是我国太平天国运动史研究的奠基人。主要论著有：太平天国史太平天国史论文集(十集)李秀成自述原稿注湘军兵志绿兵志等。罗尔纲先生所写的杜文秀“卖国说”辟谬，大义凛然，义正词严，笔锋犀利。从两方面指出了对杜文秀及其革命政权的侮辱纯粹属于“双重”造谣，即外有狼子野心的英、法欧洲殖民者大放厥词，捏造所谓的大理回教国；内有像刘道衡之流的奸佞小人假托杜文秀的名誉卖国求荣向英殖民者的摇尾乞怜。二19世纪中叶，在云南西部蒙化爆发了杜文秀起义，建立了反清的大理政权。大理政权坚持的反清农民战争成为19世纪中叶，以太平天国革命为主体的全国反清农民战争的一个重要组成部分，成为云南近代史的开端。杜文秀以回民起义者为主体的各民族反清大理革命政权的背景正处于国家内忧外患的时代，杜文秀站在历史的风口浪尖，响应太平天国运动，领导了云南回民大起义。对内，杜文秀只称兵马大元帅，不肯从部下请求进位称王，就是表示不肯裂地割据，就是拥护祖国的统一。他的行动昭然共见。他团结汉、回、彝各族，真正做到了三教同心，联为一体。在民族问题上，杜文秀对兄弟民族情同一体，没有宗教隔阂与偏见，就算是异教徒也视为兄弟。处理民间事务公正无私。回民起义军失败后，清朝反动统治重来主宰，遇到民族间发生纠纷不能解决的时候，人们总是说：“若杜公在，何至于是!”罗先生评价道，在民族问题和宗教问题上，杜文秀表达出前无古人的广大胸襟，作出前人所没有作过的出色的措施。民族问题和宗教问题，历来都是统治阶级的敏感问题，杜文秀超越了前人，超越了时代，极有远见地提出了各族人民一律平等，各族信仰一视同仁，积极改善民族关系。当杜文秀义军刚进驻大理讨论领导人问题时，他就提出：“欲做大事，必须收拾人心，不宜专尚威力，且汉众回寡，尤须重用汉人。”据记载，他的政权实行“无分回汉夷，一以公平处之”的政策。他写给清方的一封拒降信里说，大理政权是“三教同心，联为一体”。杜文秀从来不带偏激狭隘的民族和宗教情绪，最广泛地调动了人民群众的革命积极性，加强了起义队伍的实力，把斗争矛头集中指向了腐朽的清王朝反动统治阶级。杜文秀的革命政权是一个多民族的结合体，他进行的是一场以回民起义军为主体的平等联合其他各民族的反对民族压迫、外国侵略的正义的反清农民战争。对外，杜文秀面对虎视眈眈的外国侵略者妄图蚕食我国西南疆土的阴谋，作了有力的回应，义正词严的回绝。罗先生在文中讲到，云南回民起义的年代，正值英、法殖民主义者准备侵略云南的时期。1868年，首先闯入云南的是法国侵略者安邺等率领的“探险队”。这一群侵略者，在临安受到地主阶级武装头子梁士美的重视，在昆明受到马德新、马如龙的敬礼。但当他们到达大理时，杜文秀对待侵略者的立场便完全不同，他面斥在起义期间留在大理地区的法国天主教神父勒格尔暹，勒令安邺等立刻离境，决不予以接见。杜文秀完全洞见殖民主义者的阴谋，指出安邺等在中国境内探清道路、测量距离和绘制地图的意图是很明显的，尽管他们作出各式各样的抵赖，实在是要强占中国的土地。杜文秀警告安邺等：“虽然侵略者可以强占澜沧江流域从海到云南的土地，他到达大理势必停止，虽然侵略者能征服中国内地十八省，但征服大理却要困难得多。”在杜文秀严厉斥逐下，安邺等只得鼠窜出境。同年，英国侵略者顾巴，打着上海英国商会和加尔各答英国商会的招牌来进行活动。他从上海沿长江而上，从四川西部进入了云南德钦等地，沿途通行无阻。但想从维西进入大理的时候，却在杜浪村受到鹤庆回民起义军将领的阻止。英国另一支由斯莱顿率领的“探险队”，在进入腾越后，也慑于回民起义军的声威，在作了一个双方愿意互市贸易的后，也只得垂了尾巴滚回英国去。杜文秀领导的滇西回民起义军给英、法侵略云南的阴谋以打击，使当时中国西南的边防巍然屹立，推迟了英、法蚕食云南达18年之久。面对外国列强的阴谋，梁士美、马德新、马如龙之流阿谀奉承，趋炎附势，甚至讨好地用重金赠之。只有杜文秀，义正词严地拒绝，并且严厉斥逐，外国殖民势力鼠窜出境，仓皇而逃。与清政府在近代签署了一系列丧权辱国的卖国行径相比，杜文秀不愧是堂堂正正的爱国英雄。罗先生在文章中还指出，杜文秀并没有建立所谓的大理回教国，这一论调纯属西方殖民主义者的捏造，目的是要把杜文秀的以回族为主体的各民族农民革命运动建立的大理政权当作独立王国，以方便他们侵略。正是杜文秀的爱国、爱人民、胸怀宽广、高瞻远瞩，才彻底粉碎了英法殖民主义者的诬蔑和捏造。三罗尔纲先生文中谈到，所谓“大理使臣”是刘道衡搞的骗局。据田汝康先生有关杜文秀对外关系四罗尔纲先生曾说：“杜文秀是一个热爱祖国，拥护祖国统一，反对清朝统治者民族压迫，反对外国侵略，胸襟广大，深明大义的杰出历史人物。”这一中肯的评价是极其到位的、公正的。由杜文秀领导的以回民为核心平等联合各民族的农民起义有着十分丰富和深刻的历史意义：(1)它丰富了民族自然融合的内容，起着民族大联合共同对敌的先驱作用；(2)它是对封建势力的一次大扫荡，沉重打击了清王朝腐朽的统治基础，调节了社会生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间的矛盾；(3)这次起义极大地推动了滇西社会经济结构格局，冲击了封建经济关系，客观上促进了滇西资本主义萌芽的发展、壮大；(4)它阻遏了英法等欧洲殖民者企图打开中国西南边疆门户的阴谋，推迟了英法蚕食云南达18年之久。而今，作为一名保山学子，我为家乡杰出的爱国英雄杜文秀大义凛然、爱国爱民、远见卓识的精神所折服。仔细阅读了这么多史学大家在回族研究期刊“杜文秀研究专栏”发表的文章，钦慕不已。历史的真实容不得半点玷污，为杜文秀正名，为杜文秀冤案拨乱反正，还历史一个本来真实的面貌，这是我们共同的责任。作为杜文秀的家乡人，本次回族研究编辑部开辟的杜文秀研究专栏为爱国英雄脸上增添光彩，我对你们表示深深的谢意!