《兰亭集序》导学案(附答案).pdf

兰亭集序导学案 一、学习目标 1、掌握相关文学常识及文言知识，背诵全文。2、反复诵读，疏通文意，体会作者“乐-痛-悲”的情感历程。3、体会作者感叹人生苦短、时不我待较为积极的人生观。4、积累本文的优美词句，并尝试运用。二、时代背景导读 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。三、基础知识导学（一）、文学常识 1、有关“序跋”序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。2、兰亭集序作者 ，字 ，（时期）琅邪临沂人。有 之称（二）、朗读课文，掌握下列重点词句：1、给加点字注音，并翻译词句 会稽（）山 癸（）丑：修禊（）：流觞（）：游目骋（）怀：放浪形骸（）：趣（）舍万殊：临文嗟（）悼：古之视今，亦由今之视昔：信可乐也：2、古今异义 列坐其次 古：今：是日也 古：今：向之所欣 古：今：3、句式判断 1）死生亦大矣。（）2）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（）3）虽世殊事异，所以兴怀，其志一也。（）4）引（之）以为流觞曲水。（）6）悟言（于）一室之内。（）4、词类活用（1）、足以极视听之娱 极：（2）、一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一：齐：三、（三寻三议）研读分析文本，培养从文本中找关键词句解读文本的能力。（一）读第 1 段，思考：1、一寻“这一段表达了作者什么样的感情？”在文中寻找关键词句作答。2、一议这种感情从何而来？（二）读课文 2 段，思考：1、二寻文章前面写乐，这里感情突然发生了什么变化，寻找关键词句作答。2、二议这种感情从何而来？（三）读课文 3 段，思考：1、三寻结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？寻找关键词句作答。2、三议这种感情从何而来？四、巩固提高 （一）、名句默写 1、仰观宇宙之大，2、固知一死生为虚诞，3、或取诸怀抱，或因寄所托，4、是日也，惠风和畅。（二）翻译 1、群贤毕至，少长咸集。2、引以为流觞曲水，列坐其次。3、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。4、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。五、拓展练习 本文语言的简洁优美是一大特色，请学以致用，使用本文中的词语，结合自己对文章的感悟，写一首小诗。参考答案 一、1、叙、引、引言、前言 2、王羲之、逸少、东晋、“书圣”二、1、字词略 2、古：旁边，水边。今：次序。古：这。今：判断词。古：过去，以前。今：方向。3、判断句、判断句、判断句、省略句、省略句 4、极：穷尽。名词活用作动词 一：把看作什么一样。数词活用作动词 齐：把看作相等。形容词活用作动词 三（一）1、“信可乐也。”乐 2、“群贤毕至少长咸集”（与贤人交往）；“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（环境优美，活动高雅）/“天朗气清，惠风和畅”，“仰观”“俯察”，“足以极视听之娱”。文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。在这里极力抒发了生之快乐。（二）1、岂不痛哉！”痛 2、第二段中，由“乐”转“痛”：“人之相与，俯仰一世（低头抬头之间，一辈子就过去了）（中心句，接上启下）。“趣舍万殊，静躁不同”“暂得快然”“所之”“既倦”“向之所欲”，“不能兴怀”“修短随化，终期于尽”。文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”（三）1、“悲夫！”悲“2、东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，但是，作者在文中写出了相反的看法。“一死生为虚诞，齐彭殇为亡作”表达了作者的生死观：悲来自于对生死问题的看重，因为人生苦短，时不我待，因此要珍惜人生，乐观进取。否定了糊涂名士们“一死生”“齐彭殇”的玄理虚无主义。四、巩固提高 （一）、名句默写 1、俯察品类之盛。2、齐彭殇为妄作。3、悟言一室之内；放浪形骸之外。4、天朗气清 （二）翻译（略）五、拓展练习环节 例：读兰亭 贤雅休禊聚兰亭，亦觞亦咏畅幽情。取舍万殊叹俯仰，世殊事异犹同鸣。