《陋室铭》注释、翻译、默写、简答习题带答案【部编版七下第16课】.pdf

陋室铭习题带答案【部编版七下第 16 课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，。铭，。2、【名】。3、【灵】。4、【斯是陋室，惟吾德馨】。斯，。馨，。5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】。6、【鸿儒】。鸿，。7、【白丁】。8、【调素琴】。调，。素琴，。9、【金经】。10、【无丝竹之乱耳】。丝，。竹，。11、【无案牍之劳形】。案牍，。形，。12、【南阳诸葛庐】。13、【西蜀子云亭】。14、【何陋之有】?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。翻译：2、斯是陋室，惟吾德馨。翻译：3、苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译：4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：6、孔子云：何陋之有？翻译：三、理解性默写：、陋室铭中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：、陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是：、陋室铭中写陋室来往客人之高雅的诗句是：、陋室铭中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：、陋室铭中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：、陋室铭中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：四、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？6、文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？7、文章表达了作者怎样的思想感情？8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？9、文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么？参考答案 一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。2、【名】出名，有名。3、【灵】灵验。4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。6、【鸿儒】博学的人。鸿，大。7、【白丁】平民，指没有功名的人。8、【调素琴】弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。山不在于高，有了神仙就出名。2、斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。3、苔痕上阶绿，草色入帘青。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、理解性默写：、陋室铭中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。、陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。、陋室铭中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。、陋室铭中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、陋室铭中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、陋室铭 中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。四、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？答：运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？答：比喻品德高尚的人。主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。以“陋室”两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概括出全文大意的词语是：德馨。3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。6、文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？答：诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。7、文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？答：从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。9、文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么？答：同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。