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中国古典哲学名著选读 洪范九畴 1 以下著作中，不属于经部的是（B）。A、六祖坛经 B、大学 C、周易 D、尚书 2论六家要旨的作者是（D）。A、左丘明 B、班昭 C、司马迁 D、司马谈 3经传释词一书由清代王引之所撰。（）4 在尚书.洪范一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）五行五事 1尚书.洪范中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。A、话多且乱 B、人云亦云 C、言而有信令人顺从 D、恭顺 2 在尚书.洪范一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。A、皮革 B、变革 C、甲胄 D、免除 3 以下不属于 尚书.洪范 的“五事”的是（D）。A、貌 B、言 C、视 D、行 4尚书中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（）八政五纪 1尚书.洪范中的“八政”不包括（C）。A、食 B、货 C、牧 D、祀 2“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。A、是管理朝觐 B、治理盗贼 C、管理教育 D、管理居民 3尚书.洪范的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。皇建有极 1“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。A、孟子 B、大学 C、尚书 D、论语 2尚书.洪范中提到的“五福”指的是（A）。A、寿、富、康宁、攸好德、考终命 B、福、禄、寿、喜、慈 C、貌、言、视、听、思 D、财、官、寿、禄、才 3尚书.洪范一文中，“皇极”的含义是（B）。A、约束帝王的法则 B、大中至正的准则 C、君子之道 D、万物运行的法则 4“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。（）宗周三德 1尚书.洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。A、百 姓 B、祭 司 C、君王 D、神明 2 根据尚书.洪范的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。A、安康喜乐 B、平正柔和 C、恭顺谦卑 D、公平公正 3尚书.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）稽疑卜筮 1 在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。A、兆 B、算 C、祀 D、筮 2 关于尚书.洪范，下列说法不正确的一项是（C）。A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法 B、五行思想对后世产生了非常深远的影响 C、作者为孟子 D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵 3 龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）我的答案：得分：33.3 分 天地庶征 1 明末清初三大思想家不包括（B）。A、王 夫 之 B、戴 震 C、顾炎武 D、黄宗羲 2尚书.洪范中“庶征”的“庶”意思是（D）。A、常 规 B、平 凡 C、庶民 D、多 3“休征”的“休”表示：好，好的。（）4“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（）五福六极 1尚书有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。A、26 B、27 C、28 D、29 2 被誉为“政书之祖”的是（D）。A、周易 B、大学 C、论语 D、尚书 3尚书.洪范所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）分卦变通爻 1 关于周易，下列说法不正确的一项是（C）。A、周易中最具有哲学意味的是传的部分 B、易经包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞 C、周易为老子及其弟子所著 D、易经被认为是群经之首 2 乾卦的卦辞是（D）。A、潜龙勿用 B、见龙在田，利见大人 C、亢龙有悔 D、元亨利贞 3周易内容包括经 传两部分。（）4周易又被称为“易传”。（）1易学哲学史的作者是（A）。A、朱 伯 昆 B、陈 寅 恪 C、顾颉刚 D、刘大钧 2 以下爻辞中，体现了周易哲学忧患意识的是（C）。A、潜龙勿用 B、飞龙在天，利见大人 C、君 子 终 日 乾 乾，夕 惕 若 厉，无 咎 D、见龙在田，利见大人 3 提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。A、钱大昕 B、章学诚 C、纪昀 D、王国维 4周易经文中，用“”表示阳爻，用“-”表示阴爻。（）九六之用 1 乾卦“用九”的爻辞为（D）。A、飞龙在天，利见大人 B、潜龙勿用 C、见龙在田，利见大人 D、见群龙无首，吉 2 关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。A、乾卦的卦象是天 3 在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A）。A、按时 B、时间 C、时代 D、长期 4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。A、自然界 B、人的本性 C、社会规律 D、自然而然 5彖传亦称彖辞，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）大小二象 1 关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息 B、出自周易.象传 C、是 易 经 坤 卦 的 卦 辞 的 解 释 D、出自乾卦的“大象”2象传分大象传、小象传。（）3 先秦时期，仅有“十翼”对周易进行了解释和阐述。（）乾坤文言 1 关于周易，下列说法正确的一项是（C）。A、为孔子所作 B、又名“十翼”C、分为经部和传部 D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作 2 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D）A、论语 B、周易 C、道德经 D、孟子 3 下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。A、水则清则无鱼 B、物以类聚，人以群分 C、良禽择木而栖 D、高山仰止,景行行止 4文言传是对周易乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）字之曰道 1“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。A、消 弭 B、怠 慢 C、疲倦 D、死亡 2 关于老子，下列说法不正确的一项是（D）。A、又称道德经 B、分上下两篇，德经和道经 C、是道家哲学思想的重要来源 D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和 3老子以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）4“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（）道法自然 1 对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。A、法则 B、规定 C、效法 D、管理 2“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）3“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）玄之又玄 1 王弼版的道德经共有（D）章。A、53 B、65 C、77 D、81 2庄子注是中国西晋玄学家（A）解释庄子的著作。A、郭象 B、成玄英 C、何晏 D、王弼 3 王弼哲学将 道德经 中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）4“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）天籁之音 1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍老子、（D）和周易三部书的总称。A、尚书 B、春秋 C、山海经 D、庄子 2 以下不属于僧肇肇论四篇的文章是（B）。A、物不迁论 B、过秦论 C、不真空论 D、般若无知论 3齐物论释定本的作者是（C）。A、王国维 B、傅斯年 C、章太炎 D、辜鸿铭 4 在关于哲学本性问题的思考一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（）非彼无我 1 庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。A、危言 B、警言 C、文言 D、卮言 2齐物论中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。A、严 B、啖 C、淡 D、厌 3 从“三言”这一角度观照庄子.逍遥游中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）4“卮”在古代是一种兵器。（）物无是非 1指物论的作者是战国时期的哲学家（C）。A、邹衍 B、鬼谷子 C、公孙龙 D、孟子 2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、不真空论 B、齐物论 C、物不迁论 D、指物论 3“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）4 庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）1指物论的作者是战国时期的哲学家（C）。A、邹衍 B、鬼谷子 C、公孙龙 D、孟子 2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、不真空论 B、齐物论 C、物不迁论 D、指物论 3“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）4 庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）道通为一 1“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）A、养生主 B、大宗师 C、齐物论 D、逍遥游 2齐物论中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）3齐物论体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）人之至知 1齐物论里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（D）。A、终结 B、头衔 C、领土 D、边界 2齐物论里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。A、移 B、同 C、稽 D、异 3“其上不皦，其下不昧”一句语出老子。（）物论之齐 1齐物论里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B）A、华山 B、泰山 C、长白山 D、衡山 2以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。A、有左有右 B、有伦有义 C、有分有辩 D、有行有为 3 庄子的相对主义思想集中表现在齐物论一篇中。（）4 庄子在齐物论中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）天府葆光 1 轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（B）A、萨特 B、雅斯贝尔斯 C、胡塞尔 D、费尔巴哈 2齐物论的言述方式以（C）为主。A、重言 B、寓言 C、卮言 D、预言 3“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）寓言明志 1 下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。A、鸱（ch）鸦耆鼠 B、民食刍豢（jun）C、麋（m）鹿食荐 D、毛嫱（qing）丽姬 2“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C）A、养生主 B、大宗师 C、齐物论 D、逍遥游 3“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（）1 关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B）。A、出自庄子.齐物论 B、体现了人定胜天的重要思想 C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁 D、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体 2“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D）。A、论语 B、大学 C、周易 D、老子 3 在齐物论的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C）A、老子 B、孟子 C、孔子 D、庄子 4“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）1存在与时间是以下哪位西方哲人的著作？（C）A、尼采 B、叔本华 C、海德格尔 D、黑格尔 2“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（B）A、高兴的样子 B、惊疑的样子 C、失落的样子 D、心有不甘的样子 3“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（D）A、养生主 B、大宗师 C、逍遥游 D、齐物论 4 庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）道术之裂 1 关于天下篇，下列说法错误的一项是（D）。A、天下篇是理解先秦学术史必不可少的文献 B、庄子在天下篇中谈到了对儒家学派的看法 C、天下篇内容环环相扣,逻辑十分严密 D、在天下篇中，庄子认为道术和方术没有分别 2 庄子在天下篇，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）3 庄子在天下篇中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）百家之学 1 我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C）。A、连山 B、归藏 C、齐物论 D、周易 2 庄子认为，在诗 书 礼 乐 易 春秋中，用以“正名分”的史书是（D）。A、易 B、诗 C、礼 D、春秋 3“内圣外王”一词最早出自论语。（）墨家之变 1 庄子在天下篇里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（A）A、墨家 B、法家 C、道家 D、儒家 2 以下属于墨家主张的是（D）。A、以法治国 B、仁者爱人 C、无为而治 D、兼爱非攻 3 庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（）4墨经就是墨子。（）宋尹之流 1天下篇里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C）的主张。A、墨子 B、韩非子 C、宋钘、尹文 D、老子 2 在天下篇中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（）慎田之说 1以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。A、慎到 B、彭蒙 C、鬼谷子 D、田骈 2“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。A、墨子 B、老子 C、宋钘、尹文 D、慎到 3周易的“易”是公平、平顺的意思。（）4 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）1以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。A、慎到 B、彭蒙 C、鬼谷子 D、田骈 2“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。A、墨子 B、老子 C、宋钘、尹文 D、慎到 3周易的“易”是公平、平顺的意思。（）4 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）老子之道 1 关尹属于以下哪个学派？（A）A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家 2 庄子思想是对（B）思想的继承和发展。A、墨子 B、老子 C、鬼谷子 D、孟子 3“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）庄子之语 1 以下对“卮言”解释正确的一项是（C）。A、庄重之言 B、寄托寓意之言 C、零散之言 D、复述之言 2“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是（D）的创作手法。A、孔子 B、老子 C、墨子 D、庄子 3庄子一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）惠施之辩 1“离坚白”战国名家（B）著名的诡辩论点。A、庄子 B、公孙龙 C、慎到 D、惠子 2“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A）。A、惠子 B、慎到 C、公孙龙 D、老子 3 惠施与庄子相识，且为好友。（）人性之善 1“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。A、顾炎武 B、章太炎 C、王夫之 D、朱熹 2“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A）。A、王阳明 B、顾炎武 C、王夫之 D、朱熹 3四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）4“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。（）人道之独 1 关于思问录，下列说法错误的一项是（C）。A、思问录的论著分内外两篇 B、提出了“太虚一实”的唯物论思想 C、又被称为日知录 D、作者为明末清初思想家王夫之 2 王夫之的别称是（A）。A、船山先生 B、鱼澄洞主 C、阳明先生 D、百泉居士 3在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（B）。A、程朱理学 B、阳明心学 C、李贽“异端”D、经世致用思想 4 王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系易传 中庸和孔子学说的哲学思想，认为应当 摆脱感性认识的局限性。（）太虚一实 1 王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（C）A、顾炎武 B、王阳明 C、张载 D、李贽 2易经六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D）。A、巽卦 B、坎卦 C、乾卦 D、兑卦 3 以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B）。A、传习录 B、正蒙 C、大学问 D、思问录 4 王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（）动静阖辟 1“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（D）A、朱熹 B、顾炎武 C、章太炎 D、王夫之 2 根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B）。A、亚里士多德 B、柏拉图 C、苏格拉底 D、彼得拉克 3 王夫之在思问录中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）4“维天之命，於穆不已”语出论语。（）穷理限事 1 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D）。A、指认识事物应当讲求客观和逻辑 B、指我们不可能认识世界的全貌 C、指对事物的认识应当浅尝辄止 D、指根据事实深究它的道理 2 下列著作中，属于王夫之著作的是（A）。A、续春秋左氏传博议 B、朱子语类 C、今水经 D、初谭集 3 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）诚几斯神 1“销行以归知”是王夫之针对（C）提出的批评。A、朱熹 B、李贽 C、王阳明 D、黄宗羲 2“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（D）A、王夫之 B、朱熹 C、顾炎武 D、王阳明 3“慎独”这一概念最早现于诗经。（）天器人道 1 下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。A、存在主义哲学的代表人物 B、存在与时间作者 C、英国哲学家 D、20 世纪最伟大的哲学家、思想家之一 2将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（B）。A、梁启超 B、严复 C、康有为 D、刘光第 3“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。A、美女 B、君子 C、丑陋的人 D、老人 4 朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（）1 下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。A、存在主义哲学的代表人物 B、存在与时间作者 C、英国哲学家 D、20 世纪最伟大的哲学家、思想家之一 2将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（B）。A、梁启超 B、严复 C、康有为 D、刘光第 3“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。A、美女 B、君子 C、丑陋的人 D、老人 4 朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（）有我非私 1“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（A）A、王阳明 B、庄子 C、公孙龙 D、李贽 2下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(C）。A、理在事先 B、天行有常，不为尧存，不为桀亡 C、甘食悦色,天地之化机 D、存天理，灭人欲 我的答案：C 得分：25.0 分 3“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（D）A、黑格尔 B、尼采 C、海德格尔 D、笛卡 尔 4“破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（）我的答案：得分：25.0 分 习与性成 1 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷 B、对传统性善论有所继承 C、坚持从唯心的立场来讨论人性 D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的 2 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。A、卢梭 B、康德 C、马克思 D、费尔巴哈 3 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）习与性成 1 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷 B、对传统性善论有所继承 C、坚持从唯心的立场来讨论人性 D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的 2 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。A、卢梭 B、康德 C、马克思 D、费尔巴哈 3 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）以经证理 1 戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（D）A、唐代 B、宋代 C、明代 D、清代 2 被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（A）。A、康德 B、维特根斯坦 C、莱布尼茨 D、笛卡尔 3 以下作品中，不属于戴震所著的是（D）。A、原善 B、孟子字义疏证 C、答彭进士允初书 D、张子正蒙注 4 斯宾诺莎的主要著作伦理学运用了几何学阐述方式。（）1“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（C）。A、发明本心 B、格物致知 C、存天理，灭人欲 D、经世致用 2 下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（A）。A、属于典型的唯心主义范畴 B、继承了唯物主义和实用主义衣钵 C、不探究自然界中超自然因素的哲学立场 D、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释 3 戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）4 戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）心言理义 论真理的本质 是以下哪位西方哲人的著作？（C）A、孟德斯鸠 B、尼采 C、海德格尔 D、卢梭 2戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）3 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对 立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）1 戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（C）。A、部分赞同 B、强烈赞同 C、反对 D、不置可否 2 戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（）3 戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（）心思神明 1 孟子字义疏证 中，“凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（D）。A、轻松 B、明朗 C、舒适 D、差错 2 关于戴震，下列说法正确的一项是（A）。A、是主观唯心主义的杰出代表 B、提出了“我思故我在”这一哲学命题 C、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求 D、认为“理”为“生物之本”3 戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）批驳宋儒 1 戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（C）。A、部分赞同 B、强烈赞同 C、反对 D、不置可否 2 镜花缘 是由清代文人（B）所作的长篇小说。（）A、吴趼人 B、李汝珍 C、刘鹗 D、吴敬梓 3 戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（）4 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）人伦日用 1 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）2 戴震的孟子字义疏证体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（）3 戴震是一位典型的不可知论者。（）性善自然 1 下列选项中，不属于戴震主张的是（D）。A、理存乎欲 B、体民之情，遂民之欲 C、凡血气之属，皆有精爽 D、如有物焉,得于天而具于心 2 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）3 戴震认为，应当放任人心的自然追求。（）