中小学优选作文汉服文化的传承与发展作文汉服文化的传承与发展的目的.pdf

汉服文化的传承与发展作文汉服文化的传承与发展的目的 篇 1 圆领作为中华民族的振兴中华传统服饰，拥有其独特的气息。而近日，凭着遵循古代礼仪，上课生活都穿汉服迅速走红的的女生引发了众人同寝室热议。这究竟是一场无端的走红炒作还是汉文化的复兴，其后所蕴含的问题值得我们深思。就事件本身而言，选择穿着怎样的服饰只要在合理范围之内的无外乎是个人便选择，为何这样的选择能够成为女大学生走红的缘由，我想，这并不只是一个巧合，类比于中国诗词古诗大会中武亦姝的迅速蹿红，虽走红的表象看似不同，但其本质上都反映出了相同的问题，那便是居于新时代的我们仍对汉文化的传承发扬与传承抱有一份执着的热忱。且，在快节奏生活之中欣赏到留白与现代生活不同的异样风景，是合乎大众审美价值的。然而，这些漫天的热议当然不是仅仅将毕竟视线停留在是否合乎审美这样简单的层面。他们的部分人士高度赞扬这样的行为，是因为认为女大学生们是传承汉文化的有力实践者;而对立之处的公然人们却大肆谩骂，认为是一场诽谤的炒作营销。迥然不同在两派截然不同的声音当中，我们又该如何推定此事，我想，这便需要剥开其炙热的外表，察其本心。中华源远流长的汉文化，有着汉字、诗词等杰出代表，也有汉服饰，汉饮食等丰富内核。因此，汉文化的传承抑或复兴并不只是穿木屐成群出行，成为一道宣传风景那么成为恰当。细细想来，效仿前人穿着汉服不该是复古运动，而该是一种继承基础上的万斐成运动。复古是文化的守旧，而复兴是文明的求新;复古是懒惰的袭用，而复兴是批判的继承。中华传统文化所传递给我们的精髓应该是“重神轻形”，从这个层面上说，延续传统，学习古礼，可能需要的是诚意而不只是形式，文化可以多元化，传统服装全然可以作为全然其中的一元，但是若将此一场演化成一场韩服“秀”那便是“崇形弃神”，东方文化其所复兴的也只是被历史淘汰的文化鬼魅，再无意义可言了。汉文化的火焰想要愈燃愈旺，需要有我们为之添薪加柴，其依靠的方式仅靠途径多样却并不简单。我们不应把个人的选择上升至文化高度但应该以此为由，开始了解、热爱、发扬我们的汉文化，让篝火燃尽文化的糟粕，让其余热所照亮的，是我们心中的复兴之火!篇 2 中华民族已有五千的悠久历史。旧石器时代、新石器时代、奴隶社会、封建社会、社会主义社会，一代又一代，一朝又一朝，随着历史的进程，中华文明兼容并蓄，造就光辉璀璨的中华文化，而华夏汉服成为我们民族文化中不可或缺的重要组成部分。周四早上，许多身着长衫的少男少女，伤齿从容地走进校园。不用慌张，不用惊叹，那是我们学校在举办首届“汉服文化节”。当下许多人对汉服很奇怪，也很排斥。这个节日就是让我们认识体认汉服、了解汉服文化，体验古人的服饰，走进古人的生活。下午第三节课，在阶梯教室里，“汉服文化节”正式拉开了序幕。首先我们进行了猜字谜环节，如：“一人腰上挂把弓夷”;“一口吃掉牛尾巴告”等等。我们真正认识到了汉字绝妙的结构、美轮美奂的字形，以及汉字的博大精深。朗朗上口的千字文是一部杰出的文化经典，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等等。听，历史汉魏社团的同学们，在曼妙音乐的伴随下齐诵千字文，那清越的声音不仅让我们领略了晋京古文的音韵美，更让我们高速增长了知识、明白了道理，激发我们磨练学习、勇攀高峰。突然，台上的彩灯亮了起来，节目的高潮来了，“集英汉服秀”开始了，只见一个个的模特鱼贯现场表演登台。通过这场处女秀古装秀我们认识了端庄典雅的曲裾;舒适宽松的常服;俏丽修长的襦裙;淡雅瑰美的对襟;庄重严肃的深衣等等。各不相同的款式，绚烂繁多的颜色，奥罗讷的花纹和做工，让平添我们对汉服的认识又增添了许多。汉服不仅让我们欣赏了美丽的汉服，更感受了中华民族多姿多彩的文化，重新认识了华夏民族伏羲悠久灿烂的传统。我认为，作为另一名中华儿女，炎黄子孙，应时时刻刻有礼，谦逊，弘扬中华文化，传承华夏美德!篇 3 在厦门日报编辑者节上，我欣赏到了“中华秀色”汉服展。汉服展开始了，一个身着金色旗袍的厦大女教授款款登台，她的发亮服装在明媚下闪闪发光，她弹奏一曲优美的琵琶曲，听着如细水长流。接着上台的四位女子，一名身着红色上衣，下摆是米黄色的，指甲左边插着一对粉红色的挂饰，蝴蝶型的坠子下有两颗圆珠，右边有一个天蓝色的錾子，錾子的形状是一朵边城，可漂亮了;另一位则上衣素色长袍，手持一把扇子，看起来彬彬有礼。再下来是两位穿着巾服的人，几名身着粉色长裙，长裙上有一层纱，前面绣着紫色的小花，分布在腰间和裙摆，腰上有一个蓝色的蝴蝶结。另外一位也穿着礼服，上身是红色的，腰到脚腕为黄色，脚腕以下又为红色，腰间有一个蓝色的蝴蝶结。最后压轴出场的，是穿着华丽制汉代婚礼服旧制的一对男女。娇媚的新娘一袭红色绣着金凤凰的霞帔，一颦一笑动人心魂。俊朗的新郎相貌堂堂,棕色的深衣略显严肃，大红的外衣突显喜庆。他们刻划了古代婚前习俗:男女双方都要让己方剪下自己的头发，装在红色的小布袋里;接着双方要用葫芦先独饮一瓢，再用瓢喝交杯酒，然后把两半葫芦合并，代表同舟共济幸福美满。欣赏汉服展，我感受到中华文化的古典主义之美。篇 4 她记得，自己是有生日的，只是他们都不记得了。最开始，她由树的枝叶而来。后来，它从又简单的衣物再变得华贵。有一天，她得悉自己有一个名字，叫华裳。她从远古而来，带着洗尽铅华的厚重感走来，历经几千年，从以前到现在，从以前人人穿戴到有心现在无人认得，尽管白皙她的容颜没有丝毫变化，可现在，反而没有人再记得她的名字。她从历史的夹缝中存活下来，三百多年的断代有幸谱系她仍然存在，她记得自己最正统的样子。也记得自己最沧桑的面貌，她可以是各种模样，可那即便屈辱的三百多年，竟让人则不再记得她!人们不再认得她，把她与一类白族服装归为一类，可却无法回答出“瑶族的传统服装是什么”这个问题。她本已不必抱希望，可有一年啊，她看见繁华街市中所，终于有人记起了她!她远远看见有一小撮少年，身着汉装，他们无惧于路人投来的惊讶目光，挺直身子缓缓奔跑在帝都的繁荣街道。若问她的生日，她自己也不知道，只知道，在那几千年前，人们懂得穿衣蔽体的时候，她便诞生了。有一个人为她起了一个名字，名叫华裳，又被人们称为汉服。汉家有衣，名曰华裳。她不只是存在于汉朝，她是属汉族的衣裳，她历经千年，也拥有完整的衣饰体系。在祭典、成人礼等重要节日，她被细分为曲裾、袄裙;日常生活中，她叫褙子、襦裙，也可以是直裰、深衣、直裾、圆领袍等等。岂曰无衣，与子同袍。她今天被四十多万人知晓，她笑着开玩笑道：“每当一个人记起我，他记起我的那一日，便是我的生日。”有那么一群人，会在某一天的早晨或下午可说一句：“汉服，生日快乐。”篇 5 在除夕夜，我给予了一套汉服。穿上它，就好像是从古代穿越过来的小美女。先说说上衣。上衣的穿法是把三对红绳分别斯尼胡来译起来。粉色纱布缝在白色衣服的外面，纱衣上绣着一些花、草、果实和小鸟。花是红褐色的，果实是红色的，小鸟是橙黄色的，草自然就是绿色的。粉色的纱布上点缀着一些银色的小星星，古典中带着一些梦幻的色彩。两只袖口上分别袍绣着一只金光闪闪的凤鸟，凤鸟的门前飘着两朵彩云。瞧，凤鸟们正飞向霞光、飞向太阳、飞向光明、飞向希望。看来，这汉服还包含着中国人对美好生活的期望和坚定.信心。裙子的图案与韩国人裙子的十分相像。都是裙子上才有两条长短不一的布条。我的裙子大体是红色的，两根红布是粉色的。到了冬天，天气转寒，况且不能少了披风，古时候，其实叫斗篷。披风内侧都是雪白的绒毛。外面是粉色的，绣着花纹，也是粉色的。两旁还绣着金色的鸟。因为疫情，这个春节展现的年味都体现在这套汉服里了。希望疫情可以到时候过去，让我们重新回到平常幸福的美好时光。篇 6 汉服是一些则民族服饰，也是民族文化的重要充分反映。中国素来就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的人尽皆知。小时候，看见电视剧里头戴凤冠，身穿霞帔的王昭君携着琵琶，罗裳轻盈，笑靥明丽，一身如烈火般的汉服占据了我的强光。电视剧里雕花的王昭君头插一根镂空的金簪，点缀着点点珠饰垂下，手腕带着绯红的珠链;我看见头上带着金丝八宝攒珠髻，身上穿着缕金穿花白玉炮，我被这种服饰发自内心吸引了。但是，当时年少，并不知原来那就是汉服。上了初中，我终于拥有了自己的第一套汉服，那是一套白绿色的襦裙。当我穿上的时候，仿佛自己越过到了那万千繁华的唐朝：车水马龙的.长安街，一群穿着汉服的北宋人士，少女们头上带着晶莹剔透的簪子，腰上带着高雅脱俗的禁步，有说有笑地在长安街上用上以走着，就像诗人杜甫写成的赠别其一“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”美得让人移不开眼。终于，我鼓起勇气穿着汉服和妈妈一起出门，妈妈欣喜万分。艳阳高照，我和妈妈并肩走在花园里，收到了不少不解与不屑的眼神，甚至耳边还有一些远远地人窃窃私语，我似乎成了人群中的异类。这时，我难过，伤心，甚至有点难堪。这时，迎面走来一个女孩，她眨巴着亮晶晶的双眼对她妈妈说道：“姐姐的那套衣服好美呀，我也想要。”那位阿姨也跟我搭话搭讪并向我打听这件衣服。我一一成功进行详细地介绍，现如今也有不少汉元素特基的服装，更显日常的服饰。说说笑笑就这样我们有说有笑地结伴玩了一天。随着兴趣的加深，我对汉服的了解愈发深入。汉服主要分为：裙裾，襦裙，袄裙等，它的主要特点是满化，右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人以飘逸洒脱之感。从形制上看，主要有上衣下裳选举制，深衣制，襦裙制。而汉服非常典型的为深衣，孔子正义曰：“所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。汉服是一首绝美的诗。汉的大气，晋的飘逸，唐的开放，宋的端庄都谱写着华夏五千年来的历史。而现在，汉服豪迈的潇洒俊朗，汉服女儿的巧笑盼兮，为什么都只能去历史书中寻找了吗?汉服蕴藏着如此多的文明史历史文化凝固，可为汉服复兴而努力的衣冠人因只有少数的同胞，甚至在他们推介汉服时，还遭到了无数的冷眼，这怎能不许人感到心痛呢?我不愿班莱班县痛断肝肠，不愿祖先的智慧没人叹赏，更不愿我华夏衣冠在此之后消失，我希望佛教文化我们可以紧握自己的文化，撑起民族的骄傲。篇 8 左传有言：“中华有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”可见，在古时，华美的衣冠曾经被上升到和礼仪一样的高度，其作为中华文明的瑰宝，向世界展现东方大国的繁荣。然，近日一所理工学院一间寝室几位女生，课堂严格遵循古代礼仪在课内外均着汉服，却遭到不少批评，何以如此?原其因，其未能理性面对传承。试问，古时云云有何人能每个时辰均汉服鞍斑?且不言宽大的汉服会对饮食、劳作会带来什么不便。日日着汉服赴学者，非纨绔即膏粱，而如送东阳马生序所言，“蕴袍敝衣处其间”者，大多能潜心于学业。而今却效行古时富家子弟，若是耽于华美衣着，这与当下追逐名牌之于者有何区别?面对此事，很难让人不忆起胡服骑射的赵武灵王。他意识到宽大臃肿的长衫诸多不便，于公元前 302 年颁令，效仿胡人衣着，最终强国雄兵，诸侯列立其次。自此之后，汉服便逐渐成为礼服，更多地在祭祀、朝拜、迎大宾时则发挥作用。而今却荒唐地时光倒流回赵武灵王，将不便的汉服常规作为日常服饰，岂不是贻笑大方?或有如是说者：近几年新加坡汉服颠倒是非地将汉服申遗，她们这是保护传统文化之竖。然君不见，这么一个要靠抢占他人文化来提高自己感的小国，可不止一次能翻起什么大浪?菜根谭中有言，“天地本宽，而卑者自隘。”想来，不妨将韩国视作跳梁小丑，汉服始终都将是华夏的智慧结晶，而展示出我们在彰显大国气度的同时，应理性传承自己的民俗。怎样称得上理性传承?循其本，“理”立一字，处其时，行其事，不逾矩。当下，我们应以不影响就学与拖累生活为前提，在闲暇之时，可着汉服参加诸如汉服于江边漫步，轻风缥缈回味古时的诗情画意。同时，可喜的是，近日我们也看到了中央精神文化建设方面发布的关于加大汉服影响力和宣传力度的文件，也更让汉服一步步走进 21 世纪生生不息的生活圈。可见，这样的时代背景之下，我们不需要不落效仿古代身着汉服，而是应理性面对传承，理性弘扬中国传统文化，才能真正地代代相传将汉服中蕴含的文化积淀一代代地传承下去。a(content_body);