《名著导读《骆驼祥子》教案(公开课)2022年部编版语文精品.pdf

名著导读 骆驼祥子：圈点与批注 1识记作品的主要内容，理解文章主要情节。2把握作品的人物形象，领悟祥子的人生悲剧及社会意义。3体验文学作品的魅力，逐步培养艺术欣赏力。一、导入新课 1什么是圈点 圈点，指阅读时利用一套能代表某方面的理解意义的符号在文章的字、词、句、段上圈点勾画。圈点的过程，是读、思、记的组合过程，可促进理解，可增强记忆，便于复习，便于查检、摘录。下面常用的圈点勾画符号简表，可供参考(圈点符号可依据自己的习惯和爱好设定)：名称 符号 用法说明 序符号、1、2、3 一、二、三 句子序号 自然段序号 结构段序号 释符号【】需要注音或注释的字、词 落符号 段与段之间标画 次符号 段内分层次时用 点符号 中心句、关键句、论点句 点符号 重要、精彩的词语 点符号 有欣赏价值的佳句 点符号？表示不解或有异义的地方 即批语注释，是指对一些生词难字加以注释；在段落层次前写大意；对文章的思想内容和表现手法加简评等等。批注是对文章的品评、鉴赏，是多角度、高层次的阅读过程，同时也是读者对作品内容的消化、吸收、转化和运用的过程。批注分类：“眉批批在书头上；“旁批批在字、词、句的旁边，书页右侧；“夹批批在字行的中间；“尾批批在一段或全文之后。二、走近作者 老舍(18991966)，原名舒庆春，字舍予，中国现代作家。代表作有：长篇小说骆驼祥子四世同堂；中篇小说我这一辈子；短篇小说月牙儿柳家大院；剧本龙须沟茶馆等。三、作品主要情节梳理 1一流车夫：祥子十八岁带着一身力气与老实从乡下来到北平，成了当时一流的人力车夫。他立志要买一辆属于自己的车。2祥子买车：经过三年努力，祥子终于凑足了100块钱。他马上用其中96块钱买上了自己的新车。(一起)3丢车：不到半年，军阀乱兵就抢走了祥子的车并让他做苦力。(一落)4卖骆驼：后来祥子趁军营混乱逃出来并顺手牵走了部队丢下的三匹骆驼，用它们换了 35 块钱回到了北平。由于生病在梦话中透露了自己的这段经历，从此人们开始叫他“骆驼祥子。(称号由来)5二次奋斗：祥子回到了人和车厂，老板刘四爷家三十七八岁的闺女虎妞十分喜欢祥子。祥子租了他家的一辆车，又开始为自己第二次买车而拼命赚钱。后来在杨宅拉车，整天累得发昏，受不了折磨后又回到了人和车厂。回来受到虎妞的诱惑做了错事，为躲避虎妞，祥子到曹先生家拉包月，拼命攒钱想再买车。(二起)6被敲诈钱空：曹先生因为学生阮明的陷害，被迫离开北平。也是因为这件事，祥子被孙侦探勒索，积蓄一空。在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。(二落)7被迫结婚：虎妞谎称怀孕，骗祥子结婚。可刘四爷并不肯“廉价了这个臭拉车的做女婿。于是刘四爷在与虎妞剧烈争吵后，把女儿也一同赶出家门。虎妞靠着自己的私房钱与祥子在一个大杂院里租房完婚。8再次买车：和虎妞结婚，进而忍受家庭生活与精神上的痛苦。虎妞终于拗不过祥子，为祥子买了一辆二手车，可是祥子想做一流车夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨灭。(三起)9妻死卖车：虎妞因为难产而死。祥子为了办丧事，无奈又卖了车。同时因为生活的压力，又拒绝了心爱的小福子再次和祥子组建家庭的请求。10彻底堕落：虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经失去信心。特别是在小福子吊死以后，祥子对生活的最后一线希望也破灭了。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖人命，彻底堕落成一具行尸走肉，由“人变成了“兽。四、圈点批注展示见相关教学资源(官网可下载)五、艺术特色 1“京味特色(1)取材：丰富的北京生活经验，写大小杂院，四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，描绘了丰富多彩的北京画卷。(2)语言艺术：运用老北京市民俗白浅易的口语，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。2采用传统小说的单线索结构方式 围绕祥子希望奋斗绝望直到堕落(三起三落)这条生活道路的主线，安排事件，展开情节，并引出其他人物，单线严谨，不枝不蔓，既充分展示了祥子性格开展变化的轨迹，又深刻揭示祥子与其所处的广阔而复杂的社会环境之间的密切联系。六、主旨探讨 背景：20 世纪 2030 年代正是中国现代史上最黑暗、最混乱的多灾多难的年代。新旧军阀争权夺势的混战接连不断，城市买办阶层、乡村土豪劣绅的压迫无处不在，再加上各种自然灾害的横行，使得中国农村迅速走向破产。而成批破产的农民，为了谋求生路便纷纷涌入城市。祥子就是这些涌入城市的破产农民中的一个典型。1社会背景社会批判 小说所写的“逃匪“侦探等的欺压，都映现出二三十年代那个动乱的社会背景。使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵。2自身缺陷“批判国民性弱点 祥子不合群、别扭、自私、死命要赚钱，这就决定了他的孤独、脆弱，最终完全向命运屈服，一步步走向堕落的深渊。作品表现了祥子小生产者个人奋斗的思想、性格悲剧。老舍在下层城市贫民身上所发现的不敢正视现实、自欺欺人的梦想，以及人与人之间的冷漠，个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，他认为这是“老中国的儿女的弱点，是落后的经济文化的产物。这样，骆驼祥子中对城市贫民性格弱点的批判就纳入了老舍小说“批判国民性弱点这一主题中。3对于人性与命运的深刻体察 祥子的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和对抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗多愁善感且脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗，就停止奋斗。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望；也没有去内省自己的个性，增强对抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否认。他总是自问：要强又怎么样呢？烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的情节中，固然是她们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。小马儿祖父说“干苦活儿的打算单独一个人混好，比登天还难，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒，与鲁迅在阿 Q 正传 药等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难得的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。孙权劝学鉴赏 该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原那么对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119 字，虽极简略但剪裁精当，不仅保存了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功那么只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节开展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学。孙权劝学，先向吕蒙指出“学的必要性，即因其“当涂掌事的重要身份而“不可不学；继而现身说法，指出“学的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判假设两人，表现吕蒙因“学而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可说明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，说明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话那么有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的成效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的比照，得出了“变的结论，而吕蒙之“变的核心正是“才略的猛增。吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。司马光与资治通鉴 进表 臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名资治通鉴，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览？臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。上起战国，不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。司马光 202119 年 11 月 17 日1086 年 10 月 11 日，字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县今山西夏县涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年 202138 年，司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力缺乏，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成通志8 卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年 202166，诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为资治通鉴，并序以奖之。元丰七年 202184书成。通鉴 由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹 3 人。刘恕博闻强记，自 史记以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对通鉴的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要奉献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。通鉴征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为考异。通鉴具有相当高的史料价值，尤以隋纪、唐纪、五代纪史料价值最高。通鉴因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与史记并列为中国古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论 97篇，又以臣光曰的形式，撰写了史论 118 篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。通鉴成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年 202186校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。南宋高宗绍兴二年 202132有余姚重刻本，亦多残缺。中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是通鉴较好的版本。