《劝学》文言现象、翻译、选择、简答、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】.pdf

劝学荀子习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【选择题：知识点贯穿全六册】【课内简答题】【高考阅读训练】一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：輮以为轮，其曲中规：知明而行无过：君子生非异也：虽有槁暴，不复挺者：君子博学：日参省乎己：声非加疾也：假舆马者：金就砺则利。：蚓无爪牙之利：用心一也用：蟹六跪而二螯：非蛇鳝之穴无可寄托者：君子博学而日参省乎己：上食埃土，下饮黄泉：假舟楫者，非能水也：木直中绳，輮以为轮：其曲中规：登高而招，臂非加长也：故木受绳则直：假舆马者，非利足也：2、一词多义 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 口技：率妻子邑人来此绝境桃花源记：以为妙绝口技：佛印绝类弥勒 核舟记：假舟楫者，非能水也，而绝江河 劝学：楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 屈原列传：强 挽弓当挽强，用箭当用长 前出塞：蚓无爪牙之利，筋骨之强 劝学：策勋十二转，赏赐百千强 木兰诗：乃自强步，日三四里 触龙说赵太后：如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 赤壁之战：假 以是人多以书假余 送东阳马生序：君子生非异也，善假于物也 劝学：乃吾前狼假寐，盖以诱敌 狼：假有人焉，举我言复于我：望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 劝学：日夜望将军至，岂敢反乎 鸿门宴：先达德隆望尊 送东阳马生序：在丁卯三月之望 五人墓碑记：闻 声非加疾也，而闻者彰 劝学：博闻强志 屈原列传：初闻涕泪满衣裳 闻军官收河南河北：闻寡人之耳者 邹忌讽齐王纳谏：况草野之无闻者欤 五人墓碑记：以勇气闻于诸侯 廉颇蔺相如列传：扫后更闻香 和张秀才落花有感：3、特殊句式：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：用心一也：用心躁也：青，取之于蓝，而青于蓝；：君子博学而日参省乎己：蚓无爪牙之利，筋骨之强。：锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：輮以（之，省代词，它）为轮：蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：二、重点句子翻译：1君子曰：学不可以已。2君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3假舟楫者，非能水也，而绝江河。4君子生非异也，善假于物也。5故不积跬步，无以至千里；6蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。三、选择题：1下列加粗字注音正确的一组是（）A槁暴(p)輮使之然(ru)舟楫(j)舆马(y)B蛟龙(jio)跬步(ku)骐骥(j)爪牙(zho)C镂金(lu)弩马(n)生非异(xng)洞穴(xu)D跂而望(q)锲而不舍(q)二螯(o)参省乎己(xng)2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）A、金就砺则利。B、今齐地方千里，百二十城。C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。D、行李之往来。3、下列句中没有词类活用的一项是（）A、君子博学而日参省乎已。B、上食埃土，下饮黄泉。C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：学不可以已。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。B、老臣病足，曾不能疾走。C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。B、先达德隆望尊。C、日夜望将军至，岂敢反乎。D、适冬日之望日前后。6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）A、知明而行无过矣。B、吾尝终日而思矣。C、臂非加长也，而见者远。D、积善成德，而神明自得。7、下列词语注释正确的组是（）A輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)须臾(片刻)B假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡)跬步(占代的半步)驽马(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)D镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A.秦贫，负其强，以空言求璧 B学未有达，强以为知 C策勋十二转，赏赐百千强 D人强马壮 9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是()A无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事 B风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐 C不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋 D下饮黄泉 中军置酒饮归客 日食饮得无衰乎 10、下列与例句句式不同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A、马之千里者，一食或尽粟一石。B、雁荡具体而微者。C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、不如登高之博见也。11、选出全有通假字的一组（）则知明而行无过矣 虽有槁暴，不复挺者 谨庠序之教，申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 祝曰：“必勿使反”老妇必唾其面 秦伯说，与郑人盟 行李之往来，共其乏困 A B C D 12、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（）金就砺则利 河内凶，则移其民于河东 鸡豚狗彘之畜 是社稷之臣 今齐地方千里，百二十城 微夫人之力不及此 若舍郑以为东道主 封之以膏腴之地 A B C D.13、跟“忌不自信”句式相同的一项是（）A蚓无爪牙之利，筋骨之强 B未之有也 C吾妻之美我者，私我也 D学不可以已 14、下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是 （）A能面刺寡人之过者 B越国以鄙远 C没死以闻 D妾之美我者，畏我也 15、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣 声非加疾也，而闻者彰 B、积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉 C、不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D、假舟楫者，非能水也 君子生非异也 16、下列句子中含有通假字的一项是（）A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河 C、君子生非异也，善假于物也 D、上食埃土，下饮黄泉 17、下列句中不含通假字的一项是（）A.君子非生异也 B、木直中绳，以购赖 C.鸳马十驾，功在不舍 D.虽有稿暴，不复挺者 18、下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（）列句：不如登高之博见也 A.假舆马者，非利足也 B.积善成德，而神明自得 C.不积小流，无以成江海 D.假舟揖者，非能水也 19、下列句子中加息的词，古今义不同的项是（）A.不如须臾之所学也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.上食埃土，下饮黄泉 D.吾尝终日而思矣 20、下列各句在句式方面判断不正确的一项是（）A.青，取之于蓝，而青于蓝。（介宾短语后置)B.冰，水为之。（判断句）C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置）D.骐骥一跃，不能十步。（省略句)21、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（）A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。D、逆境才能成才。四、简答题：1、本文题目“劝学”的含义是什么?请结合对文章的理解，谈谈你的看法。2、阅读本文后，你受到了哪些启发?请就其中一点谈谈认识或体会。五、文言阅读训练：阅读下面二段节选目荀子劝学的又字，按要求完成。甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽。乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：端而言，而动：意思是说极细微的言行。端，微言；，微动。禽犊：小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。兰槐：一种香料。1、给甲文中画线部分的句子加上标点。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉?2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（）A.形乎动静 形：形状，形体。B.其渐之滑 渐：浸泡。C.游必就士 就：接近。D.长而异俗 长：长大成人。3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。甲文：乙文：丙文：4、翻译下面句子。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。生而同声，长而异俗，教使之然也。【参考答案】一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：輮以为轮，其曲中规：通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使弯曲 知明而行无过：通假字，“知”通“智”，智慧 君子生非异也：通假字，“生”通“性”，资质、禀赋 虽有槁暴，不复挺者：通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒 君子博学：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。日参省乎己：古今异义，古义：验，检查。今义：参加，参考。声非加疾也：古今异义，古义：强。今义：疾病，快。假舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。今义：与“真”相对。金就砺则利。：古今异义，古义：金属制的刀剑。今义：金银。蚓无爪牙之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。用心一也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。蟹六跪而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。非蛇鳝之穴无可寄托者：古今异义，古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。君子博学而日参省乎己：名词作状语，每天 上食埃土，下饮黄泉：名词作状语，向上、向下 假舟楫者，非能水也：名词作动词，游水 木直中绳，輮以为轮：动词的使动用法，使弯曲 其曲中规：形作名，曲度，弧度 登高而招，臂非加长也：形作名，高处 故木受绳则直：形容词作动词，变直 假舆马者，非利足也：形容词的使动用法，使快，走得快 2、一词多义 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 口技：停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境桃花源记：隔绝 以为妙绝口技：极点 佛印绝类弥勒 核舟记：非常 假舟楫者，非能水也，而绝江河 劝学：横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 屈原列传：断绝 强 挽弓当挽强，用箭当用长 前出塞：有力的弓 蚓无爪牙之利，筋骨之强 劝学：强健、强壮 策勋十二转，赏赐百千强 木兰诗：有余、略多 乃自强步，日三四里 触龙说赵太后：勉强 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 赤壁之战：强盛 假 以是人多以书假余 送东阳马生序：借、借用 君子生非异也，善假于物也 劝学：借助、利用 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 狼：假装 假有人焉，举我言复于我：假如、如果 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 劝学：远看 日夜望将军至，岂敢反乎 鸿门宴：盼望、希望 先达德隆望尊 送东阳马生序：声望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 五人墓碑记：农历十五日 闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 劝学：听见 博闻强志 屈原列传：见闻、见识 初闻涕泪满衣裳 闻军官收河南河北：听说 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 邹忌讽齐王纳谏：使上级听见 况草野之无闻者欤 五人墓碑记：声望、声名 以勇气闻于诸侯 廉颇蔺相如列传：闻名、出名 扫后更闻香 和张秀才落花有感：用鼻子嗅 3、特殊句式：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句，“者，也”表判断 用心一也：判断句，“也”表判断 用心躁也：判断句，“也”表判断 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。：状语后置句 君子博学而日参省乎己：状语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。：定语后置句 锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：被动句 輮以（之，省代词，它）为轮：省略句 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：省略句 二、重点句子翻译：1君子曰：学不可以已。翻译：君子说：学习不可以停止。2君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。3假舟楫者，非能水也，而绝江河。翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。4君子生非异也，善假于物也。翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5故不积跬步，无以至千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。三、选择题：1下列加粗字注音正确的一组是（B ）A槁暴(p)輮使之然(ru)舟楫(j)舆马(y)B蛟龙(jio)跬步(ku)骐骥(j)爪牙(zho)C镂金(lu)弩马(n)生非异(xng)洞穴(xu)D跂而望(q)锲而不舍(q)二螯(o)参省乎己(xng)【解析】B。A 项中“楫”应读为 j；C 项中“镂”应读作 lu，“驽”应读作 n；D 项中“锲”应读作 qi。2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（C）A、金就砺则利。B、今齐地方千里，百二十城。C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。D、行李之往来。【解析】C.A 古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。B 古义：土地方圆；今义：地点。C 古今同义：认为。D 古义:出使的人；今义:出门所带的包裹。3、下列句中没有词类活用的一项是（D）A、君子博学而日参省乎已。B、上食埃土，下饮黄泉。C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：学不可以已。【解析】D。A 曰：名词作状语，每天；B.上、下：名词作状语，向上，向下；C.水：名词作动词，游水；D.无活用。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（D）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。B、老臣病足，曾不能疾走。C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。【解析】D。题干中是“痛恨”的意思。A.快，速，这里引申为“洪亮”。B.快；迅速。C.病。D.痛恨。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（A）A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。B、先达德隆望尊。C、日夜望将军至，岂敢反乎。D、适冬日之望日前后。【解析】A.例句中的“望”的意思是“向远处看”。A 向远处看，远看。B 名望。C 盼望、希望、期望。D 农历十五，天文学上月亮圆的那一天。6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（A）A、知明而行无过矣。B、吾尝终日而思矣。C、臂非加长也，而见者远。D、积善成德，而神明自得。【解析】A。例句表并列。A 表并列 B.表修饰 C.表转折 D.表承接 7、下列词语注释正确的组是（C ）A輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)须臾(片刻)B假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡)跬步(占代的半步)驽马(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)D镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)【解析】C.A 使.弯曲；译文：使它弯曲让它形成了这样。B.疾：强；译文：声音并没有加强。C.正确；D.备：具备；译文：通明的思想也就具备了。8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（D ）A.秦贫，负其强，以空言求璧 B学未有达，强以为知 C策勋十二转，赏赐百千强 D人强马壮【解析】D。题干中“强”解释为“强劲，强壮”。A.“强”解释为“强大、势力过大”；B.“强”解释为“勉强”；C.“强”解释为“有余”；D.“强”解释为 “健壮，强壮”，与题干一致。9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是(A )A无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事 B风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐 C不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋 D下饮黄泉 中军置酒饮归客 日食饮得无衰乎【解析】A。A 第一、第四句的“寄”相同，皆为“托付”义；二、三句中的分别为“寄居”、“转达”义。B“兴”依次为发生、使昌盛、兴办、起来义。C“步”依次为举足两次、追随（按照）、行走、使.行走义。D“饮”依次为喝、使.喝、没入、喝的东西义。10、下列与例句句式不同的一项是（D ）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A、马之千里者，一食或尽粟一石。B、雁荡具体而微者。C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、不如登高之博见也。【解析】D.例句：定语后置句，“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置，译文：蚯蚓没有锋利的爪子牙齿，强健的筋骨。A.定语后置句，“马之干里者”定语后置，译文：日行干里的马，一顿有时能吃下一石粮食；B.定语后置句，“雁荡具体而微者”定语后置，译文：形体具备而规模较小的雁荡山；C.定语后置句，“战士还者”定语后置，译文：现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人；D.宾语前置句，“博见”宾语前置，译文：不如登上高处见的范围广。11、选出全有通假字的一组（B ）则知明而行无过矣 虽有槁暴，不复挺者 谨庠序之教，申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 祝曰：“必勿使反”老妇必唾其面 秦伯说，与郑人盟 行李之往来，共其乏困 A B C D【解析】B.知：通“智”，智慧；有：通“又”，再；无；颁：通“斑”，花白；反：通“返”，返回；无；说：通“悦”，高兴；共：通“供”，提供；故选：B。12、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（C ）金就砺则利 河内凶，则移其民于河东 鸡豚狗彘之畜 是社稷之臣 今齐地方千里，百二十城 微夫人之力不及此 若舍郑以为东道主 封之以膏腴之地 A B C D.【解析】C。古今异义，古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。古今异义，古义：黄河；今义：泛指河流。通假字，“畜”通“蓄”,意思是“喂养”。“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。古今异义，古义：土地方圆，指面积；今义：泛指地点。古今异义，古义：那人，今义：对男子配偶的尊称。古今异义，古义：东方道路上的主人，今义：招待或宴请的主人。形容土地肥美。13、跟“忌不自信”句式相同的一项是（B）A蚓无爪牙之利，筋骨之强 B未之有也 C吾妻之美我者，私我也 D学不可以已【解析】B。例句：“忌不自信”宾语前置，译文为：邹忌不相信自己。A.“爪牙之利，筋骨之强”定语后置，译文为：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。B.“未之有也”宾语前置，译文为：从未有过这种情况。C.“者.也”表判断，译为：我妻子认为我美的原因是偏爱我。D.表判断，译为：学习是不可以停止的。14、下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是 （C ）A能面刺寡人之过者 B越国以鄙远 C没死以闻 D妾之美我者，畏我也【解析】C。例句：使动用法，使来（归附）。A 名词作状语，当面。B 意动用法，“鄙”本义是名词“边境”,在这里支配后面的远；所以从大范围讲“鄙”是名词做了动词，不过不是做一般动词,而是特殊的意动。C 使动用法，使听到。D 意动用法，认为美。15、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（D ）A、吾尝跂而望矣 声非加疾也，而闻者彰 B、积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉 C、不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D、假舟楫者，非能水也 君子生非异也【解析】D。A.第一个“而”，表修饰，用在“肢”的后面，表“望”的情态；第二个“而”，表转折的连词，但是。两句意义用法不相同；B.第一个“焉”，兼词，兼“于此”，在这里；第二个“焉”，表陈述语气，可不译。两句意义用法不相同；C.第一个“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”，定语后置的标志，不译。两句意义用法不相同；D.两句里“也”都是用在句末，表判断语气。16、下列句子中含有通假字的一项是（C ）A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河 C、君子生非异也，善假于物也 D、上食埃土，下饮黄泉【解析】C“生”通“性”，本性，天性。句子翻译为：君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。17、下列句中不含通假字的一项是（C ）A.君子非生异也 B、木直中绳，以购赖 C.鸳马十驾，功在不舍 D.虽有稿暴，不复挺者【解析】C 解析；A 项，“生”通“性”；B 端，”通“燥”；D 顺，“有”通“又”，18、下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（B ）列句：不如登高之博见也 A.假舆马者，非利足也 B.积善成德，而神明自得 C.不积小流，无以成江海 D.假舟揖者，非能水也【解析】B 解析：B 项与例句均为形容词活用作名词。A 项为形容词的使动用法。C 项为动词活用作名词。D 项为名词活用作动词。19、下列句子中加息的词，古今义不同的项是（C ）A.不如须臾之所学也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.上食埃土，下饮黄泉 D.吾尝终日而思矣【解析】C 解析：“黄泉”古义为泉水；今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。20、下列各句在句式方面判断不正确的一项是（C ）A.青，取之于蓝，而青于蓝。（介宾短语后置)B.冰，水为之。（判断句）C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置）D.骐骥一跃，不能十步。（省略句)【解析】C 解析：C 项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。21、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（B ）A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。D、逆境才能成才。【解析】B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。四、简答题：1、本文题目“劝学”的含义是什么?请结合对文章的理解，谈谈你的看法。答：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉，鼓励”的意思。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。2、阅读本文后，你受到了哪些启发?请就其中一点谈谈认识或体会。参考角度：学习是不能够停止的;学习要敢于超越前人，包括自己的老师;学习要不断反省自己;学习要善于借助外物;学习要善于积累;学习要坚持不懈、持之以恒;学习要专心一致，且戒浮躁;等 五、文言阅读训练：阅读下面二段节选目荀子劝学的又字，按要求完成。甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽。乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：端而言，而动：意思是说极细微的言行。端，微言；，微动。禽犊：小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。兰槐：一种香料。1、给甲文中画线部分的句子加上标点。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，易足以美七尺之躯哉?2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（A ）A.形乎动静 形：形状，形体。B.其渐之滑 渐：浸泡。C.游必就士 就：接近。D.长而异俗 长：长大成人。【解析】A“形”应为动词“表现”。3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。甲文：学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。乙文：外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。丙文：后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。4、翻译下面句子。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。翻译：所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。生而同声，长而异俗，教使之然也。翻译：出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。参考译文：甲君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融余贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的.美德得到修养而完美？古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。君子做学问，为的是使自身完美；小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。乙蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的；日色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。丙所以不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干圆、燃隐、夷族、猪族的孩学，出生时的哭声相同，长大之篇的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。