关于成语的寓言故事五篇.pdf

对于成语的寓言故事五篇 1.对于成语的寓言故事：悔悟自新 西汉时期，医学家中以淳于意较为出名。他从小 就热爱医术，喜爱摆弄银针、药品。此后，淳于意拜 着名医生公乘阳庆为师，学到了黄帝、扁鹊流传下来 的医术，攻陷了好多疑难杂症。此后，因为医死了人，被官府判以肉刑，要押到京城长安去行刑。淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。他临走时，对女儿们说：“此刻父亲已经到了生死关头，你们却谁也帮不上忙!”缇萦是淳于意的小女儿。她听到父亲的话后，特别悲伤，更加自己的一筹莫展而自责。于是，她与父亲一同去了长安，并给汉文帝写了一封言辞悲凉的信。信上是这样写的：“我父亲担当政府官职时，老百姓都说他清廉无私，值得敬重。此刻他因为一时不慎而触犯国法，理应遇到处罚。但是我却感觉，人死了就不可以再活过来，受了肉刑以后，手脚断裂了也没法再长出来，那时就是想悔悟自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，来赎父亲的罪，以便让他有一个悔悟自新的机遇，从头做人。”汉文帝读完缇萦的信，被她的一片爱父之情所感 动，于是传下一道圣旨，将淳于意的罪状赦免。汉文帝法外施恩后，感觉肉刑太甚于残忍，就干脆将肉刑取销了。2.对于成语的寓言故事：义鹊怜孤 好久好久从前，在大慈山的南面有一棵大树，树干有两围粗，树枝壮实，树叶宽大。有两只喜鹊飞到 这棵大树上忙着筑巢，它们就要做母亲了。过了不久，两只喜鹊各自生下了小喜鹊，两个家庭热喧闹闹，日 子过得又温馨又红火。喜鹊妈妈每日飞出去找食，回来后，一口一口喂给孩子们吃。固然喜鹊妈妈十分辛苦，可内心感觉很幸福。过了不久，发生了一件很不幸的事情。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老鹰叼走了，它再也回不来了。它那两个可怜的孩子已经一天一夜没吃东西，也没见到它们的妈妈回来，失掉妈妈的小鹊十分悲痛地哭呀哭呀，那声音十分悲凉。小鹊的哭声传到街坊喜鹊家里，这家的妈妈立刻对自己的孩子们说：“你们听，我们街坊家的小鹊哭得多悲伤啊!我过去看看，你们乖乖地在家呆着别动，等我回来!”说完，喜鹊妈妈走开了自己的孩子们，很快飞到了喜鹊孤儿的家中。看到街坊家的喜鹊妈妈，两只小鹊哭得更悲伤 了，它们向喜鹊妈妈哭诉自己失掉了妈妈。街坊家的 喜鹊妈妈同情地抚摸着小鹊说：“孩子们，别哭了!今 后我就是你们的妈妈，你们就是我的孩子!走，到我们 家去吧!”于是喜鹊妈妈把这两只小鹊一个个叼起来，放进自己的巢里，还叮嘱自己的孩子，要好好和这两 只小鹊一同生活、嬉戏。此刻，它们的家固然有些挤，但大家相亲相爱，过得也很快乐。失掉了妈妈的两只 小鹊遇到这家喜鹊妈妈的照料，它们也把这里当成了 自己的家。喜鹊妈妈的生活负担增添了一倍，它每日 更辛苦了，可它毫无牢骚。喜鹊不过一种鸟类，却能这样懂得同情、爱惜弱者，这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁不义，所以，他们是连禽兽都不如的。对于成语的寓言故事：楚人渡河 楚国人准备袭击宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防范的状况下一举获胜。楚国经过周祥策划，先派人到澭河畔丈量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标志，以便袭击宋国的大队伍能沿着标志顺利渡河。不料，澭河水忽然大涨，而楚国人其实不知道这个状况。队伍在经过澭河的时候依旧照着本来作的标志 渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大量地进入 深水、旋涡，使楚军猝不及防。他们被湍急的澭河水 搅得人仰马翻、惶恐不已。乌黑中，澭水里人困马乏、一片杂乱，几乎像数不清的房子在坍毁一般。就这样，楚国军队被淹死 1000 多人，侥幸没死的也没法行进，只能无功而返。先前，楚国人在设置标志的时候，自然是正确的。假如河水不涨，他们是能够依据标志渡河的。但是此后，状况变了，因为河水狂涨，水位高升了很多，而楚国人在不认识变化的状况下仍按本来的线路渡河，自然只能惨败。状况是在不停变化的，人的认识也应当跟着客观状况的发展变化而变化。人们一定随时依据新状况采纳相应的举措，不然就会吃亏、跌跤。3.对于成语的寓言故事：出言如山 战国时,秦国的军队团团包围了赵国的国都邯郸,局势十分紧急,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求 援.平原打算率领 20 豪食客前往达成这项使命,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂毛遂自荐提出要去,平原君将信将疑,牵强带着他一同前往楚国.平原君到了楚国后 ,立刻与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也毫无结果 .这时,毛遂对楚王说：“我们今日 来请你派援兵,你一声不吭,可你别忘了,楚国固然兵多地大,却连连吃败仗,连国都也扔掉了,依我看,楚国比赵国更需要结合起来抗秦呀!”毛遂的一席席话说得楚王口服心服,立刻答应发兵援赵.平原君回到赵国后感触地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕 .”(九鼎大吕：钟名,与鼎同为古代国家的宝器.)成语“出言如山”由这个故事而来,形容一句话能起到重要作用 4.对于成语的寓言故事：眼盲心明 有一个眼睛失明的少年善于抚琴敲鼓，邻居有一个书生过来问他：“你有多大年龄了?”少年说：“15 岁了。”“你什么时候失明的?”“3 岁的时候。”“那么你失明已经有 12 年了，整天里天昏地暗，不知道日月山川和人间社会的形态，不知道面貌的美丑和景色的艳丽，岂不是太可悲了吗?”那失明的少年笑着说：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也实质上多数是盲的。我固然眼睛看不见，但四肢和身体倒是逍遥自在的。听声音我便知道是谁，听言谈便知道或是或非。我还可以预计道路的状况来调理步速的快慢，极罕有摔倒的危险。我浑身心地投入自己所善于的工作中去，千锤百炼，而不浪费精力去对付那些无聊的事情。这样久 而久之也就习惯了，我不再为眼睛看不见东西而感觉 难过。但是此刻某些人固然有眼睛，但他们见利忘义，看见丑陋的东西十分热中，对英明与笨拙不会分辨，邪与正不可以解说，治与乱也不知原由，诗书放在眼前却整天痴心妄想，一直不可以领悟其主旨。还有的人倒行逆施，横行霸道，摔倒以后还不清醒，最后掉进了罗网。这些人莫非没有眼睛吗?那些睁着眼而天昏地暗乱窜的人莫非不也是盲人么?他们实质上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀!”书生无话可说。这个故事揭露了这样一种生活真理：生理上的盲诚然可叹，而心理上的“盲”更加可悲。眼睛失明是一大缺点，但假如扬长避短，聚精会神于所善于的事业中去，也能做出很大的成绩来，意会到深刻的人生道 理。而假如昏昏然过日子，甚至横行霸道、倒行逆施，即便双目光亮、四肢发达，也是一种不明事理不通人性的“睁眼瞎”和“人形兽”。5.对于成语的寓言故事：鞠躬尽瘁 三国时期，蜀国丞相诸葛亮主张联吴伐魏。他平定南方此后，向来存储力量，准备北伐曹魏，为蜀国的生计抢夺空间。过了一阵子，诸葛亮感觉机遇已经成熟，便决定统率人马，攻打魏国。出师前，他给皇帝刘禅上了一 道奏表，名曰出师表，劝刘禅虚心纳谏，重用人材，把心思都用在治理国家方面。惋惜的是，第一次北伐失败了，诸葛亮只得退军，等候机遇。过了几年，诸葛亮又决定北伐中原。当时，好多大臣感觉蜀国力量太小，总是这样动用军队，不 是国家之福，所以反对北伐。诸葛亮针对这类状况，又上表给后主刘禅，对当时的敌我局势进行详尽剖析，说明蜀汉和魏国水火不容，你不去伐他，他就会派兵来对付你，倒不如主动攻打他，说不定还会找出一条生计之路。后主刘禅看了，表示全力支持诸葛亮伐魏。这第二道表，史称后出师表 。在这道表的最后，诸葛亮表示他一心为国，鞠躬尽瘁，死尔后已。