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中国古代的年龄称谓 0 岁 度：小儿初生之时。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。1 岁 牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚祭妹文：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。2 岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指 23 岁的儿童。8 岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。童龀chn：龀，说文中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如后汉书董卓传：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。9 岁 九龄：为 9 岁。黄口：十岁以下。指数之年：儿童九岁。10 岁 幼学：十岁。（礼记?曲礼上：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）外傅之年：儿童十岁。12 金钗之年：女孩十二岁。13 岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为 13 岁。舞夕之年：少年十三至十五岁。15 岁 及笄：笄j，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到 15 岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满 15 岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男 20 岁束发而冠，女子 15 岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政），所以后代称 15 岁为“志学之年”。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。及笄：女子十五岁。（礼记?内则：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）舞象之年：少年十五至二十岁。成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。16 岁 二八：为 16 岁。破瓜、碧玉年华女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。通俗编中云：“若品岩赠张洎功成当在破瓜年则八八六十四岁”。通俗编妇女“宋谢幼盘词破瓜年纪小腰身。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”20 岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男 20 岁束发而冠，女子 15 岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子 20 岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20 岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。24 花信年华：女子二十四岁。30 岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政），所以后代称 30 岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。始室：三十岁。礼记内则：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征是渐不克终疏：“贞观之初，时放克壮。”半老徐娘：女子三十岁。40 岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政），所以后代称 40 岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50 岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。礼记曲礼上：“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政），所以后代称 50 岁为“知命之年”。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政），所以后代称 50 岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。54 岁 六九年：即五十四岁。60 岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指 60 岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政），所以后代称 60 岁为“耳顺之年”。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到 60 岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。还历之年：指 60 岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指 60 岁以上。耆qi：古称六十岁的人为“耆”。耆q艾：古代以六十老人为耆。61 岁 还历寿：61 岁的寿辰。由于按干支纪年法，60 年为一轮，61 岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。70 岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政），所以后代称 70 岁为“从心之年”。古稀：古代人活到 70 岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称 70 岁为“古稀之年”。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指 70 岁。耋di：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄mo耋di之年。杖围之年：指 70 岁。悬车之年：指 70 岁。77 岁 喜寿：指 77 岁，草书喜字似七十七，故特代指 77 岁。80 岁 朝枚之年、朝枝之年、耄mao耋die之年：均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。耄耋：耄mo，盐铁论孝养中写道：“七十曰耄。”礼记曲礼说：“八十九十曰耋。”耋di，尔雅释言注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄mo耋di：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄mao耋die之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿：指 80 岁以上。伞寿 80 岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。88 岁 米寿：指 88 岁。因米字拆开好似八十八，故借指 88 岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90 岁 上寿：九十为上寿。鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。99 岁 白寿：指 99 岁，百少一为 99，故借指 99 岁。100 岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。礼记曲礼上：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。上寿：百岁 期颐之年：指百岁。108 岁 茶寿：指 108 岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得 108 岁。140 双稀、双庆一百四十岁。*另外称儿童的有：童孺：儿童。垂髫tiao：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫tio，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如后汉书吕强传就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。龆tiao：儿童换牙。龆年：童年。髫tio年：童年。髫tio龄：童年。束发：是指青少年。稚：称年龄小的为稚。膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。孝经圣治：“故亲生只膝下。”孺子：儿童。孟子离娄上：“有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨。”也用作老人对年轻后生的称呼。史记留侯世家：“父去里所，复还，曰：孺子可教矣。”另外称成人的有：冠者：指成年人。待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（文选宋文皇帝元皇后哀策文）。“女子许嫁，笄而字。”（礼记曲礼上）有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。孟子滕文公下：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”怨女：指年龄大而没有结婚的女子。孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。另外称老人的有：杖家之年：五十 杖乡之年：六十 杖国之年：七十 杖朝之年：八十。礼记工制：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首：白头，指年老。久寿：长寿。眉寿：耄mao寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。姥mu：年老的妇人。暮齿：晚年，暮年。暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。万寿：大寿，高寿之意。遐龄：指人长寿高龄。自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。不满周岁襁褓；23 岁孩提；女孩 7 岁髫年；男孩 8 岁龆年；幼年泛称总角；10 岁以下黄口；1315 岁舞勺之年；1520 岁舞象之年；12 岁（女）金钗之年；13 岁（女）豆蔻年华，15 岁（女）及笄之年；16 岁（女）破瓜年华、碧玉年华；20 岁（女）桃李年华；24 岁（女）花信年华；至出嫁梅之年；至 30 岁（女）半老徐娘；20 岁（男）弱冠；30 岁（男）而立之年；40 岁（男）不惑之年、强壮之年；50 岁年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60 岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70 岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80 岁杖朝之年；8090 岁耄耋之年；90 岁鲐背之年；100 岁期颐。古代年岁的别称 总角：指童年。语出诗经，如诗卫风氓“总角之宴”，又齐风甫田“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明荣木诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳藉田赋：“被褐振裾，垂髫总发。”束发：指青少年。一般指 15 岁左右，这时应该学会各种技艺。大戴礼记保傅：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”及笄：指女子 15 岁。语出礼记内则“女子十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出后汉书曹皇后记“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。文选宋文皇帝元皇后哀策文：“爰自待年，金声夙振。”弱冠：指男子 20 岁。语出礼记曲礼上“二十曰弱，冠”。古代男子 20 岁行冠礼，表示已经成年。左思咏史诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”而立：指 30 岁。语出论语为政“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。聊斋志异长清僧：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”不惑：指 40 岁。语出论语为政“四十而不惑”。以后用“不惑”作 40 岁的代称。应璩答韩文宪书：“足下之年，甫在不惑。”艾：指 50 岁。语出礼记曲礼上“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。民国通俗演义三十七回：“我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲：指 60 岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功唐诗纪事卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挪六十花甲子，循环落落如弄珠。”古稀：指 70 岁。语出杜甫曲江诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。后汉书吕强传：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”黄发：指长寿老人。语出诗经，如诗鲁颂宫“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植赠白马王彪：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。”鲐背：指长寿老人。语出诗经，如诗大雅行苇“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。尔雅释诂：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。期颐：指百岁。语出礼记曲礼上“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭次韵子由三首：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”读者文摘1983 年第一期 也谈古代年岁的别称 黎炜 看了读者文摘1983 年第一期刊登的杨权同志写的古代年岁的别称一文，很感兴趣，也摘抄一点来凑趣。汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡送张盥诗。初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升幼学故事琼林。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。龆龀：指儿童。语出韩诗外传卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿。女七月生齿，七岁而龀齿”教数之年：指儿童九岁。外傅之年：指儿童十岁。舞勺之年：指儿童十三岁。以上皆出自记。破瓜之年：指十六岁女子。这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。通俗编妇女：“宋谢幼词：破瓜年纪小腰身。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。通俗编又云：“若吕岩赠张泊诗：功成当在破瓜年，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出礼曲礼上。杖家之年：指五十岁。杖乡之年：指六十岁。杖国之年：指七十岁。杖朝之年：八十岁。以上称谓，皆出于王制。下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。以上称谓，出于庄子。花甲重开：一百二十岁。古稀双庆：一百四十岁。此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。广韵：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”古代年龄称谓 在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于论语为政篇的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”汉人戴圣所辑礼记曲记篇中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。另外还有：襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、韶年：男孩八岁。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。幼学：十岁。舞勺之年：十三至十五岁。志学：十五岁。舞象之年：十五至二十岁。弱冠：二十岁。而立之年：三十岁。不惑之年：四十岁。知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。古稀之年：七十岁。杖朝之年：八十岁。耄耋：八十、九十岁。期颐：百岁之人。始龀、髫年：女孩七岁。金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁。及笄：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。标梅之年：出嫁。