名著读书笔记之《爱的教育》读书笔记.pdf

名著读后感之爱的教育读后感 名著读后感之爱的教育读后感 爱的教育自五六十年代被夏丐尊先生译介二十年代来后，被誉为著名的儿童读物。为有关负责人教育界及一般相关人士所喜读。这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在文字学中华的译介，除了但丁那部著名的神曲，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。;我是在高中高中一年级读到这该书的，安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在。那些书中的故事让我把它奇书一部，拿书中的章节向脚注多少同学炫耀。爱的教育其实包含了两个绝大部分，即爱的教育和续爱的教育。前者英语翻译是丐尊老先生据日译本翻译，后者是朋友亚米缅齐的朋友所著，也是据原田关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。这个补充展现在哪里呢？体现在二者的分别与心理进展的连续性上。爱的教育是安立柯做小学生的心理高中学生记述，主人公是安立柯及其父母，做得好续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译者所说的，可以看到，亚米契斯的爱的教育是感情教育，软教育，而续集所写的却是意志教育，硬教育、爱的教育中所含有多量的感伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。夏先生的话比什么都能说明惠问题：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或而已阅读时，确实深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的口水，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中详细描述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了第三招理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，密序作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或钦佩感激之泪。”然而就是这部能让你“流些惭愧或感激之泪”的作品，在很长一段时间里不能仅仅作为一种儿童读物继续地广泛阅读下去。这不能说不全是一种遗憾。在我们的中小学教育中会，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的内部结构认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，的首先考虑它是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。从这一点上来说，爱的教育也在用成人的标准要求一种基础教育，我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中，儿童也在成长，他们也不会永远地停留在儿童的标准。这也是为什么我们看到安立柯进入中学后没有任何的惊诧，而是觉得破天荒的缘由。说到这里，我又书中关于儿童爱国的那些故事来，那时我常常忆起法国作家都德的最后一课，觉得在精神上有着惊人的相异雷同。在历史进展的过程中会，民族主义和爱国主义曾联系得彼此间如此紧密，这不是小丸子她们可以说明的一种东西。而国家，正处在惊人的变动之中。这就是我为什么要写写这本曾经影响过很多，但现在已波澜不惊的爱的教育的原因。不仅仅因为我短暂的教师经历，也因为在采访中我看到的那些贫穷的儿童和深受伤害的幼稚心灵。;