人教版(部编)九年级上册就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信说课稿.pdf

1 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信说课稿 一教材分析 1.教学内容 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信 是九年级上册第二单元的一篇课文，从教材内容分析，该文写的是法国著名作家雨果就英法联军远征中国一事，愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难，表现出对东方艺术、对亚洲文明、对中华民族的充分尊重。教师要做到能调动学生参与并融入课文的氛围中并为作者的强烈感情所感染。2.教材的地位、作用 本课是愤怒谴责非正义战争的罪恶，学习这篇课文就要抓住本文的语言特色，了解雨果的伟大情操。进而关注那段历史，探究被劫掠的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。本课在学生的审美体验、能力培养上，都起着十分重要的作用。3.教学目标 根据新课改理念，结合本文的特点，学生的兴趣，爱好及个性特征，我制定了如下教学目标：知识与能力目标：有感情地朗读课文，体会作者的思想感情。方法与过程目标：比较阅读，体味赞美的语言和反讽语言的细微差别。情感态度目标：珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。4.教学重点、难点 学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授新知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。鉴于以上分析我确立教学重点为：掌握本文的语言特色。了解雨果的伟大情操。难点：辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。1.文学文化常识（1）雨果，法国作家，代表作有 悲惨世界 九三年等。（2）英法联军远征中国，又称 战争。（3）圆明园，是清代大型皇家园林，它坐落在北京西北郊，由圆明园、和 组成。2 二、教学设想与学生情况分析：（教材处理）如何突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？我决定从学情出发，首先要把握两个原则：第一，注意高视角、低起点，先把基础知识落到实处，再循序渐进进行教学；第二，重视素质教育，有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教。其次，分解重点、难点。本文立场鲜明，“赞美圆明园”“谴责侵略者”两大板块内容互相独立，共同支撑着雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场。学习这篇文章，不必拘泥于“整体局部整体”的阅读模式，可以将文章自然切分为两个独立整体比较鉴赏，在比较中感受侵略战争的罪恶，探究雨果的远见卓识。在形成鲜明的感受之后，再进行深层反思，关注那段历史，探究被劫掠的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。三、教学方法 根据教材及学生的特点，联系学习目标和学习重点，这节课我将采用质疑法、朗读法、讨论法、探究法等教学方法，其中以诵读、讨论为重。自主学习，探究学习，合作学习等学习方法将贯穿课堂始终，再配以多媒体课件辅助。四、学法指导 1.指导学生从朗读中体味语言特色，体会作者的思想感情。2.通过合作学习，让学生既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，共同完成一定的目标。懂得与人合作的意义，体验群体合作的成功感。在肯定个性化阅读的同时，告诉学生如何从集体中汲取智慧。五、教学程序设计：（一）导入新课：我准备这样导入 上课之前，先给大家讲一个故事，从前，有两个强盗，为了共同的利益，进入了一个富贵的书香门地的家中去抢劫。由于他们事先勾结了那个大户人家中的仆人，所以一夜之间，将能带走的东西洗劫一空。不能带走的全被毁坏了。顷刻间，昔日富丽堂皇的景象在瞬间化为一片乌有。映入眼中的只是一片断瓦残垣。这个家庭的许多文物都流落在外。几百口人都被杀了，可是唯有一个刚出生的婴儿存活了下来。他长大后，被告知了家中当年的惨况。于是，他发愤图强，终于有一天，他打败了那两个强盗。夺回了本该属于他们家应有的尊严与地位。我们现在只知道，那两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。请问：亲爱的你能猜出来，那个婴儿是谁？那几个可恶的仆人又代表了什麽？那个受难的家庭又是什麽？3 兴趣是最好的老师。讲故事是学生最感兴趣的，设计这一导入可以激发学生对学习的兴趣，又形象地讲出了课文地有关内容，为这节课的学习奠定了一个良好的基础。（二）有感情地朗读课文，画出文中对比鲜明、精彩的语句细细体会。这一环节的教学，我准备设计以下问题：1、雨果怎样赞美圆明园？语言有什么特点？2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为？语言有什么特点？在学生回答的基础上进一步明确：雨果是这样赞美圆明园的：(1)是东方幻想艺术中的最高成就。(2）几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。(3)是幻想的某种规模巨大的典范。语言上充满感情，语句凝练优美，富有感染力。那麽雨果对英法联军的强盗行为持谴责态度。用了反语这种修辞手法：布特勒上尉恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对英法的这个胜利给予盛大的赞誉；雨果在愤激之下，用反语来形容强盗的心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。本文是一篇感情充沛，语言精警，很有感染力的文章。读者初读此文，就很容易的被吸引：既有对作者评价圆明园的真切的认同，又能感受到作者强烈谴责侵略行为的痛快淋漓。本环节的设计就是抓住学生的这第一“感点”，感情朗读，直接进入文本，形成对比鲜明的第一感受。在此基础上，进入第三环节的学习。（三）中国是被掠夺的，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。雨果作为一个参与掠夺与侵略的法国的一个公民，在强盗统治的国度里，发表自己的言论，没有一点奴颜媚骨，仗义执言，公理至上，是很有骨气的。这是本课学习的重点。能不能引导学生想到这一点，收获大不一样。为了突破这一重点，我设计以下问题：1.同学们，如果说，你们家有个人犯了罪，你的第一态度是什麽？（学生可能回答，我会原谅他的，再给他一次机会等类似的内容。）2.雨果作为一个参与掠夺与侵略的法国的一个公民，他不帮着自己家的人，他是站在谁的立场上的？表现了他什么样情感和性格特征？学生四人一小组讨论、交流上一环节中提出的问题。然后由四人一小组的小组长派代表回答问题。争取做到人人参与。师生共同对学生回答的问题进行评点。之后教师作归纳小结。4 人类的立场上，（这里有说，正义的立场，中国的立场，或者是人民的立场等等。）珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他有清醒的头脑，正直的良知，公正的立场。他认为“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”我们要学习雨果的博大的胸怀与高尚的品格。这一环节中通过合作学习，让学生既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，在交流的过程中加深了对文章的深层理解。（四）拓展延伸：当年雨果以一个艺术家对人类文化的珍视，对英法联军的强盗行径给予了毫不留情的斥责，历史的烟云已消散，我们在享受和平生活的今天，是否应该忘记那段屈辱的历史？为了引起学生的思考，我准备补充扩读材料哭泣的圆明园。这篇扩读材料，写出了如今的圆明园遗址前、废墟上，欢笑嬉闹的人群，作者发出“历史呢？耻辱呢？血性呢？”的呐喊。（五）布置作业：1.学习了本文后，同学们不仅品味了雨果的精彩语言，而且感受了雨果的博大胸怀，如果要更好的感受他的内心世界，请你也用书信的形式，给他写一封信，谈谈你读了本文后的感想。提示：（1）你如何评价雨果的观点？他的胸怀和品格对你有何启发？（2）就英法联军远征中国这件事，你是怎样看待的？（3)当年被侵略、被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪来中国有了什么进步？2.结合扩读材料 哭泣的圆明园，以“我们应该怎样对待历史”为题，写一篇读后感。学生在以上两题中任选一题完成。作业第一题的设计，与雨果对话，有自己的心得和评价，既加深对课文的理解，又升华思想感情。第二题的设计主要让学生客观地评价历史，清醒地认识历史，增强历史责任感。附：板书设计：就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信 雨 果 赞美圆明园 5 清醒的头脑，正直的良知，公正的立场 讽刺侵略者 君子不器 鲍鹏山 孔子说：“君子不器”。这句话的内涵之一：器不是君子。器，即工具或用具，只有特定的用途。君子岂能像一件让别人称心称手的工具？君子应当有自己的主心骨，他应该作为“人”而存在，而不是作为“工具”而存在。人若是器，便只能在特定的技术领域有用处。比如一个修鞋匠，或电脑工程师，假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑，只在这两项事务中有见解，他们就只是一个“器”。而当他们对人类一般事务都关心，并有出于正义的判断，他们便可能是一个“君子”。君子的能力不局限于一个行业，君子关注的对象更不局限于一个特定的专业，他关注人类一般事务，并保持自己的良心。对人类一般事务，或整体命运与未来，他都有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动。他在一切人类事务上，都能立足于人类整体利益作价值判断。这句话的内涵之二：君子不是器。君子要有良心，有道德，有理想。君子要有是非判断。君子要宁为玉碎，不为瓦全。假如君子仅仅是一个“器”，比如是一把刀，让他去切菜也行，让他去砍杀无辜也行，那他还能叫君子吗？所以，君子要有根据良心和正义作是非判断的能力和愿望，要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。有了这个是非判断和勇气，假如他是一把刀，他可能帮人砍柴，帮人切菜，但决不会自己去或为人胁迫去杀害无辜。这样的刀，有精神的刀，就不再是器 不仅仅是器。兹举两例。比如雨果。法国上尉巴特雷，随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。随后他写信给法国文豪雨果，征询他的“意见”，雨果回信如下：“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。一天,两个强盗走进圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园 在历史面前,这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远不会。”巴特雷本想得到大文豪的赞誉，没想到得到的却是愤怒的谴责。雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒？因为他不是器。法国是他的祖国，巴特雷是他的同胞，可是，他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边，谴责他自己的祖国，得罪自己的朋友？因为他是君子。君子永远只站在正义一边。再看爱因斯坦。日军侵华时，爱因斯坦与罗素等人于 1938 年 1 月 5 日在英国发表联合声明，斥责日本侵华，呼吁世界援助中国。当国民党政府逮捕抗日运动的领袖“七君子”时，他与美国 15名知名人士于 1937 年 3 月发出声援电。6 这些发生在远东的事件，离他的生活，离他从事的专业，太远了，与他何干？他甚至不惜“干涉他国内政”，指手画脚？因为他是不器的君子。正因为这样，他才赢得了我们的崇高敬意，不仅在物理学上，更在人格精神上。君子是一些什么样的人？就是雨果这样，就是爱因斯坦这样，不仅仅对自己的专业有判断力，更有对是非善恶的判断力，并且公开站在正义的一边，用自己的力量，增加正义的胜算。