伯牙绝弦教学设计小学语文人教部编版(新)六年级上册(.pdf

1 伯 牙 绝 弦【教材分析】伯牙绝弦已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共 77 字，5 句话。1 句为起，234 句顺承而下，5 句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读伯牙绝弦，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。【教学目标】1通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3 紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。【学情分析】在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过杨氏之子猴王出世临死前的严监生等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。【教学重点】让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。【教学难点】体会伯牙，子期之间真挚的友情。【教学准备】相关的音乐和简单的教学课件。2【教学过程】一、导读题未成曲调先有情 1.有一个故事发生在两千多年前的春秋战国时期，但它千古流传，令人吟诵至今。出示课题伯牙绝弦，指导读弦。2.理解“绝”的意思。（断绝）指导方法：“借助注解来理解”是学习古文的好方法。3.出示资料，了解伯牙。4.伯牙作为一代琴师，名满天下，他为何要绝弦呢？让我们走进课文找答案。二、练读文抑扬顿挫品音韵 1大声读课文，至少读 3 遍，难读的地方多读几遍。2毕竟是古文啊，虽然只有 77 个字，但要读好也不容易。尤其是要读出词句内部的停顿，更是难上加难，读完的同学请举手示意。3教师配乐范读。4重点指导：A：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。（1）指导读好“哉”、“兮”这两个语气词。在读文言文的时候，语气词后面延长，停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（2）男生女生分开读。（3）小结：注意字的读音帮助我们朗读呢。（板书：注意读音）B：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（1）再请同学读一读全文？其他同学注意听，尤其注意最后一句话。（2）重点理解“谓”的意思，（3）指导朗读，谓和世是两个词，很多时候文言文的一个字就是一个词，叫做单音词。那该怎么停顿呢？（4）接龙读。（理解了之后，我相信能读得更好。）（5）小结：看来，想要读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”出现了几次？（板书：注意停顿）C：理解：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（1）这篇文言文中，比如“善”出现了几次？（2）理解句中两个“善”的意思，与前面两个“善”比较，体会古文中一字多义的现象。（3）（“善哉”用我们现在的话还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！脱口而出，由衷赞叹，带到句子中，读出强烈的语气。3 D：理解志和念（1）还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是拿两个字吗？（2）小结：汉字中一部分文字是表意文字，偏旁相同的字大多表示相同的意思。（板书：注意关键词语）E：了解了文言文的朗读方法，大家按照这三个要求练习朗读。5.齐读。注意语速放慢，还有适时地停顿。注意把握。三、品读“情”高山流水得知音 1.认识钟子期。（课件出示“伯牙鼓琴图”）这位凝神听琴的，就是钟子期，他是楚国的一个樵夫。2.质疑：一个是宫廷琴师，名满天下，一个是樵夫，砍柴为生，这两个人身份地位相差悬殊，是什么让他们走到了一起，成为了知音呢？5.品读：伯牙所念，钟子期必得之。（1）不论伯牙志在高山，还是志在流水，钟子期都能够懂得，这就是文中所写的，读-（生读：伯牙所念，钟子期必得之。）（2）理解“念”，体会“念”与“志”意思相近，都是“心里想”的意思。（板书：念）（3）无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。钟子期必得的到底是什么?在文中是怎么表述的？（4）那你们能够懂得什么是高山一样的志向吗？什么是大海一样的胸怀啊？师：是呀，那是像高山一样的志向，那是志存高远，胸怀大志的志啊！（板书：志）有人能听懂他像高山一样峨峨的志向吗？（生：没有）有人能听懂他像江河一样宽广的胸怀吗？（生：没有）（6）唯有谁能得之?生：钟子期!谁能必得之?生：钟子期!（7）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！（8）小结：钟子期必得的是伯牙的志向，他的胸怀呀。6.小练笔 （1）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人听懂你的琴声，你的内心充满了无边的孤独与寂寞。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你心中一定充满了快乐、激动、充满希望、欣慰 4 （2）你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往下写。背景音乐知音。（3）交流。（4）想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)师激情朗读：善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我所想的一模一样。（5）这样的默契，我们可以用一个成语来形容心有灵犀、心心相印。(板书：心)（6）小结：只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做 知音。(板书：知音)7.合作朗读，体会语言文字的巧妙及伯牙、子期之间和谐美好的意境。四、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒 1.传说，这次相遇，伯牙、子期相见恨晚，洒泪惜别，相约第二年的中秋再相会。夏去秋来，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐伯牙悼子期)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!2.（出示句子，子期死，3 生读）师评价：就是这样的悲痛欲绝、痛不欲生、肝肠寸断。3.齐读(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)古人云：“志哀则音促”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。师范读，指名读，齐读 4.从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。)还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。)子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!5.子期就这样走了，当伯牙志在高山，再也没有人会像子期那样赞叹峨峨兮若泰山。当伯牙志在流水。再也没有人会像子期那样回应洋洋兮若江河。6.伯牙绝弦，绝的仅仅是弦吗？还断绝了什么？7.那是绝了所有的期待、所有的前程啊!士为知己者死，此时的伯牙万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？(生再次齐读)五、千古传唱怀知音 1.同学们，正是这破琴绝弦，正是这遇到知音却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)5 2.2500 年后的今天，就在这个课堂上，我们六(3)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)8.同学们，学完了故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的知音。9.(再次板书“知音”)尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然要怀抱着希望，在生命中寻找我们的知音!【教学板书】25 伯牙绝弦 念 注意语气词 知音 志 心 注意意思