六大名著导读期末考核方案.pdf

试论西游记中神魔形象的现实意义 王亚林 摘要：这体现了古代时期的特点，作品中的讽刺锋芒，这个是指向人世间社会的广泛现象。师徒四人，本认为人生无常，应当通过修持去除世俗的欲望，求得解脱，其基本精神是校级厌世的，要忍辱负重，安于现状，取经过程趋势不断克服困难，积极抗争的。关键词：佛教的讽刺；道教的讽刺；封建社会和腐朽政治；国家上至君王下至群臣的迂腐和残暴；西游故事发生在唐朝，唐太宗时朝廷对佛教的重视是众所周知的，西游记中主要人物都是佛门中人，其中无所不知，无所不能的西天如来更是佛教的首脑，然而作品中却多次出现对这神圣佛教的讽刺。猪八戒贪吃、懒惰、爱财、好色。孙悟空则酷爱自由平等、反对邪恶，具有永不停息的战斗精神，虽最后成佛，也是“斗战胜佛”，着当然含有对佛教的揶揄性质。有的讽刺更为直接、露骨，像师徒四人千辛万苦到达西天。西游记究竟以一种什么思想意识来作为主导呢？答曰：是一直没有得到重视的一种中国早就存在的、被道儒法等思想流派所掩盖的流氓无赖意识。这种看似混沌状态的思想意识，主导着作者的创作，有意无意地折射出来。首先，孙悟空奋斗的一生是追求传统个性的高超、自由、尊严，然而终于被压抑和扭曲的一生，这是自古以来大多数农村痞子的人生历程，还是历史的中国的一个缩影。孙悟空靠着泼皮胆量坐上了宗法自然村的家长地位。接着，他依靠游学得来的道家的一些法术，要钻进最高统治阶层中去，结果只是被愚弄蒙骗，当上了喂养马匹的最下层科员。得知真相后，他怒不可遏，反下天庭，又靠着法术，争上了看似较高但却没有实权的政治协商委员式的政治地位，号称“齐天大圣”。但“大圣”也要受到森严等级制度和实力当权派的歧视，因为一个小小的搅乱宴会的过失，便被整个传统规范世界定为重点打击对象，沦为整个世界秩序所共同追捕的罪犯。最后，由统治秩序的精神教育文化维护集团佛教招为“保安处长”，取得“斗战胜佛”的职称。孙悟空不但到头来仍然不是统治的最上层，而且没有了一开始那种无压抑的最高尊严的追求，陷入一种如戴紧箍咒一样心态的等级秩序的黑洞中去。经过五百年漫长无望的囚禁和重压，为了出狱主要也出于现实中的孤独无助和思想上的悲观失望，竟然完全不顾自尊地归降了佛教师傅。这是职业性出路的投师，而不是自然本性、更不是理想追求的投师。困境即降，没有什么主义可以坚持，不是流氓无赖意识是什么。中国人自两晋以来的思想轨迹不正是这样吗？！在中国封建中央集权专制下，恶性封闭式的一治一乱循环不已。国人产生不出代表新的生产关系的社会萌芽，找不到思想和现实的出路，只好皈依了广大无边的佛教。东汉时传入中国的佛教并没有传播开来，但其后的几百年动乱分裂，使得中国人更多地接受了佛教，到了唐代佛教就几乎成了国教。然而，后来的中国社会发展并没有以佛教为中国人的主导思想意识。不管怎么说，二千年中国封建专制历史，中国人的思想意识没有一个明确的主导思想。作为孔孟之道的统治思想其实并没有在大多数基层中国人的观念中占据主导地位。大杂烩式的思想意识，最好用流氓无赖意识来概括。孙悟空不过是历史的中国人（包括了所谓的“精英”知识分子）的一个缩影而已。知识分子中于是产生了真诚信服的“愚氓”唐僧，产生了更多像西游记的作者一样的高级知识分子保持着高超姿态，怀疑、讽刺、叹服、探讨和吸收兼而有之。孙悟空则是只有一些谋生之术、不肯信服但被威服的一般社会下层人员。他也找不到更好的途径。这个有着中小学文化程度和精练术数的乡村野小子，闯荡一生，最终没有实现自己朦胧的目标，没有逃脱缺少正确人生和社会理想的思想主导因而投向西来宗教的命运。西游记不但是中国的四大名著之一，也是世界文学史上的一部“奇书”，它以诙谐幽默变化莫测的手法创造如梦似幻的神魔世界，这个世界以其独特而生动的魅力打动了每一位读者,大大满足了读者的审美需求，也将神魔小说推向了顶峰。人、神、兽三位一体的神魔形象构造了一个以人间现象，以现实生活为基础的神魔世界。作者将现实社会中的感受，将生活中激动过他的现象写入故事中，将生活中的情感赋予故事中的人物。揭下这层幻想的面纱，西游记就是一部反映现实的极具艺术魅力的浪漫主义神魔小说，是中国文学宝库中的瑰宝。作者在讽刺中，借形象描绘直接或间接地表现了反对什么，憎恨什么；并通过对某些不合理的或者假丑事物的批判和否定，又体现了赞扬什么，提倡什么，从而形成了作品鲜明的倾向性，作者在这基础上所运用的讽刺艺术，在很大程度上都是针对着人世间的不合理现象和假丑的事物，正因为这样，作品的讽刺艺术，就更加具有现实批判意义，那些描绘神怪世界的讽刺笔墨，固然极易使人们联想到现实世界中同类事物和相似现象。西游记中运用游戏笔墨，所形成的讽刺意味，使作品能够比较自由地在形象描绘中传达自己的意图，从而触发和引起读者更多的联想，体会到作品形象描绘中所渗透的批判意义，以及符合人民的愿望和有利于社会进步的思想。参考文献 1胡胜.正说西游记：神与魔的世界M.北京：团结出版社，2007.1择 2 吴承恩.西游记M.湖南：岳麓书社，2001.9 3 苏高岩.精魑亦通世故一一西游记中妖魔的人性J.现代语文（文学研究），山东省，2009,1 4段梦琦.神魔与人的结合浅谈西游记的现实性J.攀枝花学院学报，四川省，2011，28(2)