兰亭集序字词翻译.pdf

兰亭集序字词翻译 中华文明的历史长河，孕育了无数文化瑰宝。其中，王羲之的兰亭集序是当之无愧的文化瑰宝，对后世产生深刻的影响。那么，在兰亭集序字词翻译是怎样的呢?1、永和：晋穆帝年号，345356 年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。2、暮春：春季的末一个月。3、会 kui 稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。4、修禊 x：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日魏以后定为三月三日，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。6、毕至：全到。7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。8、咸：都。9、崇山峻岭：高峻的山岭。10、修竹：高高的竹子。11、激湍：流势很急的水。12、映带：映衬、围绕。13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的.盛况。盛，盛大。16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。17、幽情：幽深内藏的感情。18、是日也：这一天。19、惠风：和风 20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。21、所以：用来。22、骋：奔驰，敞开。23、极：穷尽。24、信：实在。25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。26、取诸：从中取得。27、晤言：坦诚交谈。晋书王羲之传、全晋文均作“悟言”“悟”通“晤”，指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。30、静躁：安静与躁动。31、快然自足：感到高兴和满足。32、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”33、所之既倦：对于所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。36、向：过去、以前。37、陈迹：旧迹。38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣以为陈迹”。兴，发生、引起。39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。40、期：至、及。41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出庄子德充符。判断句。42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。44、喻：明白。45、固知一死生为虚诞，齐彭殇 shng 为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把看作一样;齐，把看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。47、录其所述：录下他们作的诗。48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。50、后之览者：后世的读者。51、斯文：这次集会的诗文。王羲之简介 王羲之 303 年-361 年，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂今属山东，后迁居山阴今浙江绍兴，中国东晋时期杰出的书法家，有书圣之称。为南迁琅琊王氏贵胄，后官拜右军将军，人称王右军。师承卫夫人、钟繇。著有兰亭集序。其书法尺牍散见于唐临诸法帖、十七帖、日本的丧乱、孔侍中等名品。其子王献之亦为书法家，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山又王称紫藤山，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。公元 353 年4 月 22 日，王羲之书写兰亭集序王羲之书法作品深受人们喜爱被誉为书圣。与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是：用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然。总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。实际上，这是书法艺术的觉醒。标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。王羲之没有原迹存世，法书刻本甚多，有十七帖、小楷乐毅论、黄庭经等。摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序冯承素摹本、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖以及唐僧怀仁集书圣教序等。感谢您的阅读，祝您生活愉快。