历代名家临《石门颂》欣赏.pdf

历代名家临石门颂欣赏 石门颂是东汉刻石书法中的一朵奇葩,其书风自然、奔放、朴拙、雄强,可谓字字飞动,逸趣横生,明显地保留了简帛隶书的那种放逸浪漫、灵动活泼,在高古气息中蕴含着丰富的趣味,被称为“隶中之草”。作为东汉时期的刻石名品,石门颂深受人们关注。清代、民国以至当代学书者,多有临习,同为石门颂,理解不同,视角不同,取舍不同,性情不同,临摹的效果自然也就不同。虽然如此,雅俗高下,自是泾渭分明。我先把拓片发在这里,以便参考对照。一、何绍基(17991873:湖南道州人,字子贞,号东洲,别号东洲 居士,晚号猿叟。清代诗人、学者、书法家。何维朴:1842-1922,一作 1925:跋:先大父六十岁时始专习隶书,于东京诸碑无不临写,日有课程。礼器、张迁二碑各临至百余通。石门颂临本差少。此本后题辛酉八月,正文宗升遐后所书。大父受文宗特达之知,虽以建言被议,而感恩恋阙之心无时或释,每一语及,辄呜咽不能已已,此则非外人所得知者,因谨记之。光绪二十有六年庚子:1900 年:闰八月,道州何维朴书。钤印:何维朴、诗孙。沈尹默:1883-1971:题:此蝯叟平日书课也。落笔峻快,意与神会,不规规留心于点画之间,故偶有误处。然皆易别。惟“王府君闵谷道 危难”句中,“危”字拓失已久,此临依前文涂路“歮难”语补作“歰难”,非是。曾见精拓旧本,“危”字之形尚依约可辨。即就近拓谛察之,仍存有“危”形,审是“危”字。至于文中“隆”字皆略而不书,则避其先德文安公讳也。文安公亦工书,颇风发,韵流不似蝯叟之朴茂醇古。余幼时得见其家刻帖四册,先大父有题记。先大父盖文安公所取士,此帖为其所赠,旧庋长安寓庐中,今则佚矣,殊可惜也。闻蝯叟所临石门颂曾有刻本,未尝得见,不知文中“危难”字如何临写耳。约持兄惠示此册,颇获启发之益,辄题数行奉教。廿九年:1940:四月四日,尹默。二、曾熙(1861-1930),衡永郴桂道衡州府:今衡阳市:人。字季子,又字嗣元,更字子缉,号俟园,晚年自号农髯。工诗文,擅书画。其书得力于夏承碑、华山碑、张黑女等,以汉隶圆笔为本,下穷魏晋,沟通南帖北碑,融合方圆,遂成就宽博纵逸的风貌。三、林散之:1889-1898:,名霖,又名以霖,字散之,号三痴、左 耳、江上老人等。生于南京市江浦县:今南京市浦口区:,祖籍安徽 省和县乌江镇。自幼喜欢书画,1972 年中日书法交流选拔时一举成名,赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”。四、沈尹默:1883 年,1971 年:,原名君默,祖籍浙江湖州人,早年留学日本,后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。1949 年后历任中央文史馆副馆长,上海市人民委员会委员,第三届全国人大代表等职务。以书法闻名,民国初年,书坛就有“南沈北于:右任:”之称。二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴:吴玉如:”之说。五、龚望:1914-2001:字作家、迂公,号沙曲散人,天津市人。学 识渊博,于经史、金石、诗词、训诂多有研究,嗜文物,精鉴赏。擅 长书法,诸体皆能,尤精于于隶书。六、萧娴:19021997:,中国当代最为著名的女书法家,字稚秋,号蜕阁,署枕琴室主,贵州省贵阳市人。其幼承庭训,小小年纪就以 善作擘窠大字闻名乡里;1984 年调入江苏美术馆,专门从事创作。