范晔的文学审美论及其贡献.pdf

范晔的文学审美论及其贡献 重要文学常识是高考的常考点，也是一个高中生必须具有的基本常识。一、突出重点，不纠缠于细枝末节。所谓重点，就近几年高考题来看，牵涉至的知识点必须都与初高中语文教材或读本所选文章有关。如 20 xx 和 20 xx 年湖北卷上考查的雨果、祝福、边城、围城，裴多菲、孙犁等，都能够在课本或读本里找出依据。在备考中应当立足教材，突出重点，高度特别注意以下几个方面的内容：其作品被初、高中教材或读本采用并作课文的关键作家及其关键作品；课文中注解了解的有关文学知识；课本第三章的有关专题科学知识了解；课文行文中提到的一些关键作家及其作品。其次，重点也指“中外重要作家”，比如就中国现代文学而言，常说的“巴老曹，郭鲁茅”，即，巴金、老舍、曹禺、郭沫若、鲁迅、茅盾等，就是重中之重，显然应该重点识记。即使在考题中发生自己没有碰触过的知识点，也不要惊慌失措，因为往往这些陌生点相对较略偏或容易，命题者通常不能把它设置为错误点。二、构建完整的知识网络和体系，建立知识树。文学常识一向被大家看作就是最零散的考点，既多且乱，如果大家只晓得埋首苦记，那就可以记一个个相似芝麻般的小点，而且很难遗漏或遗失。如果能够创建起至文学常识完备的科学知识网络和体系，在记忆时就能够起著事半功倍的效果。就中国古代和现代文学而言，我们可以从多个角度来构建知识体系。从文体角度，最简单的体系为：先秦诗歌、历史和诸子散文两汉史书、乐府诗和赋魏晋南北朝的诗歌、骈文、文论和小说唐诗、散文宋词元曲清拟话本、戏曲和小说清小说现代戏剧、诗歌和散文小说。?从文学风格角度，可分为浪漫主义和现实主义。浪漫主义可建立这样一条线：古代神话屈原的楚辞、离骚东晋陶渊明南北朝的志人志怪小说盛唐时期的李白等宋朝苏轼等的豪放派明朝汤显祖的牡丹亭吴承恩的西游记现代文学的创造社。现实主义的一条线是：先秦诗经、历史或语录体散文汉赋汉乐府诗唐朝的杜甫、白居易、唐代散文等宋话本明清小说现代文学的文学研究会。?就中国小说而言，线索也非常确切：上古的神话先秦的寓言魏晋南北朝的志人志鬼小说唐传奇宋元的“话本”明初的“拟话本”明清的长篇章回体小说。以上几条线多线并进纵横交错，既相得益彰、互相补充，又能相互检验。当然以上只是一根根树干，大家还需要由这些树干进行适当的延伸，使树干上生出丰富的枝和叶，那整个中国古代和现代文学的一棵知识大树就被你建立起来。在这棵大树上，只要你能遵循规律，分阶段去慢慢消化，相信一定会让你原本一团乱麻般的一个个零散的知识点，变得既不会有所遗漏，也清晰而有条理起来，这样的识记效果肯定要好很多。三、强化累积，著重概括，分类记忆。中国古现代流派和并称很多，可以认真整理，加强归类，各个击破。例如，主要流派或并说存有：四书五经，六艺，六义，中国古代史书的分类，“前四史”，乐府双璧，“三曹”，“建安七子”，“初唐四杰”，唐代的边塞诗派遣、山水田园诗派遣，“郊寒岛瘦”，“元白”，“南唐二主”，“三苏”，“唐宋八大家”，杜甫的三吏三别，“史学双璧”，宋代的豪放派、婉约派，元曲四大家，元曲四大悲剧、四大爱情剧，明朝的唐宋派、公安派，明末清初“三小思想家”，清朝桐城派，“四大名著”，晚清四大抨击小说，三言二拍摄，文学研究会，“左联”，创造社，新月派遣，荷花淀派，山药蛋派遣，东北作家群，巴金的激流三部曲，茅盾的蚀三部曲和农村三部曲等。也有很多运动，如，唐代古文运动，新乐府运动，新文化运动等。历史上文化领域存有很多的第一，例如，诗经第一部诗歌总集，现实主义文学的源头；古诗第一首长篇政治抒情诗，浪漫主义文学的源头；左传第一部故事情节精审的编年体史书；国语第一部国别体；史记第一部纪传体通史；汉书第一部纪传体断代史；陶渊明第一位田园诗人；文心雕龙第一部文学理论专著；世说新语第一部笔记体小说集；梦溪笔谈，我国第一部科学作品；柳永北宋第一个专业词人；苏轼上开洒脱一派；资治通鉴我国最小的一部编年体通史；儒林外史第一部长篇嘲讽小说；聊斋志异我国第一部文言短篇小说集；狂人日记第一篇白话小说；女神第一部崭新诗集等等。以上二三两点结合起来，正好可以做到点面、点线结合，查漏补缺。四、找寻规律，讲究方法。虽然文学常识的知识点是死的，但死知识也需要用活办法来记，死记既耗时也低效，做任何事情，都 必须开动脑筋，找寻规律，讲究方法。1.以少记多，以易记难。比如，先秦诸子，结合课本可能高考会考查的诸子百家，春秋的诸子相对要少很多，我们只要知道孔子、老子、孙子，其他都可以确定为战国；鲁迅的小说，在中学阶段录入课文的，只有祝福选自彷徨，其他都可以确定为选自呐喊。2.厘清线索，思路清晰。国内作家可能会考查他所处的时代，国外作家可能会考查国别，因此，可以在科学知识一棵的前提下，国内作家加强按照时代线索回去记忆，而国外作家则可以按照国别顺序回去记忆。3.找出差异，比较记忆。对于一些易混的作家作品，必须要加强比较，准确区分。如中国文学中的四大名著的作品及对应的作家(西游记是唐僧师徒去西天承如来的恩德，故作者是吴承恩；三国演义三者居中，故作者是罗贯中)，刘鹗和高鹗，易安(李清照)和幼安(辛弃疾)，茅盾和巴金的三部曲等；外国文学中的大仲马和小仲马，列夫托尔斯泰和阿托尔斯泰，伏契克(捷克)和伏尼契(爱尔兰)，等等。4.防止机械重复，著重科学知识“重现”，强化训练，翻转提升。这就是化解备考中“一看就可以，一搞就弄错”这一广泛毛病的最出色方法。文学常识的每一个点都不大，有时哪怕只摄像一眼这个 Behren 的一个字，就能够想到全部，感觉似的自己掌控了，其实这只是个假象。必须真正地掌控，切勿机械的重复。可以实行“重现”的方法，即为，对指出已可以的那个点，我不再回去看看，而是只在头脑里回忆起重现，如果能够准确无误的全然重现出，或者通过练能够提问出，那才就是真正地掌控。孔雀东南飞是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于南朝徐陵所编的玉台新咏。它是继诗经楚辞以后较早的一部古诗总集。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。乐府诗就是一种宣唱的古诗，因源出乐府官署而闻名，乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并收集整理各地民间俗乐和歌言，分别用作朝廷典礼和宴会时献唱。这些乐章、歌辞，后来就叫做“乐府”，沦为继在诗经、楚辞而起至的一种崭新诗体。一两汉文学 1.贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著新书十卷。过秦论、论知经奏就是他的代表作。2.司马迁，字子长,伟大的史学家、文学家。著史记，首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅表示史记为“史家之绝响，无韵之古诗”。3.班固的汉书，刘向编订的战国策都名传史册。4.乐府民歌和赋 乐,民乐;府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.孔雀东南飞是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的玉台新咏.赋是我国古代韵文和散文的综合体。司马相如的子虚赋、上林赋。贾谊的吊屈原赋都很有名。二魏晋南北朝文学 1.魏晋南北朝的诗歌和散文 “三曹”.“三曹”即为曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的观沧海，曹丕的蒿里行，曹植的名都篇、白马篇、洛神赋都很出名。“建安七子”。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢 “竹林七贤”。阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸 陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。桃花源记、归去来辞、归园田居、饮酒是传世之作。此外,诸葛亮出师表、范晔(y)后汉书、陈寿三国志、王羲之兰亭集序、刘勰文心雕龙、郦道元水经注都名垂史册。2.魏晋南北朝的小说 志鬼小说以干宝搜神记为代表。干将莫邪。轶事小说以刘义庆的世说新语为代表。周处。【春节】我国传统习俗中最盛大的节日。此节实乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，就是在使用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面就是庆祝过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎接龙舞龙为讨好龙神祈求，风调雨顺;舞狮来源于镇慑毁掉庄稼、欺压人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，点灯、敬天等活动已逐渐出局，燃鞭炮、贴春联、摆年画、耍龙灯、舞狮子、除夕贺喜等习俗至今仍广为盛行。【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，就可以喝寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在冬至前一、二日。据说，春秋时晋公子齐桓公逃亡出外，大臣介子发推曾割去股啖之。齐桓公搞每年此日严禁生火洗衣服，缅怀子推，则表示对自己过错的抨击。因寒食与冬至时间相似，后人便将寒食的风俗视作冬至习俗之一。【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原就是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂变成端午节。通常指出，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被贬，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟利尼县悼念他。端午习俗存有喝雄黄酒、摆香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱型“五毒”等。【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故存有赏月与祭典月之谓之。圆月增添的团圆的M18x，并使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系出来后，更盛唯美色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗存有赏月、祭典月、观潮、喝月饼等。【重阳】我国民间传统节日。易经将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。【腊日】我国民间传统节日。这就是古代岁末祭拜祖先、拜祭众神、欢庆大丰收的节日。腊日通常在每年的最后个月(腊月)举办，南北朝时腊日已紧固在农历十二月初八。存有喝赤豆粥、拜祭祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗透到腊日习俗。【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼名列的次序。伯(孟)就是大哥，仲就是老二，叔就是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季则表示名列，字的后面提“父”或“甫”字则表示男性，形成男子字的全称，例如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。【生辰八字】一个人长大的年、月、日、时，各存有天干、地支吻合，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可以算出一个人的命运。突遇存有大事，都须要测算八字。旧俗结婚时，男女双方交换庚帖，上存有生辰八字。双方各自卜反问对方的生辰八字命相阴阳，以确认若想结婚，吉凶如何。【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德。1、民间文学的概念 民间文学是文学的一个组成部分，是一种由劳动人民口头创作，在民间广泛流传，反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术。它的主要体裁包括散文体的神话、传说、民间故事、民间寓言和笑话，韵文体的民间歌谣、叙事诗、史诗和谚语，韵散体结合的民间说唱、民间戏曲等。民间文学一般是以劳动人民的生产劳动、社会生活、熟悉事物为题材，以表现劳动人民的思想认识、道德观念、生活态度、审美情趣，以及对于各种客观事物的评价为主题，以劳动人民的自身形象为主要描写对象，具有反映社会生活广泛性和深刻性的特点。2、民间文学的基本特征 与作家文学相比较，民间文学在创作和流传方面有他自己的特殊性，这些特殊性通常便称作民间文学的特征，而集体性、口头性、变异性和传承性，是民间文学区别于作家文学的最基本的特征。民间文学与作家文学相同，就是一种集体创作、集体流传的特定的文学，它充分反映了人民的生活心愿，分散了群众的智慧，融汇了人民的艺术就可以，并为人民集体所宣称和留存，这就形成了它的集体性特征；民间文学同时就是以口头语言为工具展开创作和传播的，它就是存有人民口耳之间的活动着的文学，又被称作人民口头创作或口传文学，因而口头性也就是它的基本特征之一；民间文学作品由于使用集体的、口头的创作和传播方式，便轻易同意了它本身总是处在不断变化的状态之中，这种自然而然变动的特点就是和作家书面文学的稳定性二者区别的关键标志，这就是它的变异性特征；民间文学作品固然存有不断变化的特征，但同时又存有一系列相对平衡的因素，例如故事的主干、创作的手法和格式等，世时代代发扬下来，并使民间文学延绵不断，这就是它的发扬性特征。民间文学诸特征之间有着密切的联系。其中，集体性和口头性特征，对民间文学创作和流传起着主导和支配的作用；变异性和传承性特征是从集体性、口头性作用于民间文学创作和流传过程中显示出来的，它们反过来又印证了集体性、口头性的重要意义。这四个特征联系起来就成为民间文学与作家文学在创作、传播方面的区别，同时也成为辨别民间文学的重要标志。3、为什么说道民间文学就是人民生活的百科全书 民间文学和作家文学有共同的规律，即都是一定的社会生活在人类头脑中形象化反映的产物，同时又能动地反作用于生活，发挥社会作用。但是民间文学又有它自己的特殊规律，它不仅是一种文学现象，更是整个人民生活的有机组成部分。没有打夯，就不会有打夯歌；没有礼俗，就不会有礼俗歌；没有农耕生产，就不会有农谚；没有农民革命，也不会有农民起义的歌谣、传说、故事。民间文学所表现的生活面极为广阔，它的内容是劳动人民最熟知和最关切的事物，与劳动人民的思想、观点、道德、习俗、宗教信仰和生产劳动等息息相关、血肉相连。民间文学始终陪伴着人民的全部生活，拉法格说，它是人民灵魂的忠实、率真和自发的表现形式，是人民的知己朋友，人民向他倾吐悲欢苦乐的情怀；也是人民的科学、宗教和天文知识的备忘录。因此，在一定程度上，我们说民间文学是人民生活的百科全书。4、怎样重新认识民间文学所具备的多重功能 民间文学是人民生活的百科全书，因而它具有教育功能、认识功能、实用功能、审美功能、娱乐功能等多重功能。民间文学的内容与社会各界人民群众生活和思想密切相关，形式又为他们所喜闻乐见，存有很宽广的群众基础，它就是人民自我教育最便利、最普及的口头教科书；民间文学真实而清楚地充分反映了广为的社会生活和劳动人民思想感情，因而存有多方面的重新认识促进作用；民间文学在人们的生产劳动、婚姻恋爱、风俗习惯、宗教信仰等日常生活中也被广为地运用；民间文学彰显了劳动人民进步的美学观和审美理想，蕴含着对大自然、对人生社会的审美评价，可以协助人们发展和提升审美能力和艺术鉴赏能力，培育身心健康的审美观和艺术趣味；民间文学还是人民群众不可缺少的娱乐工具，人们可以用它源自我娱乐、消解烦躁、恢复正常精神。5、采风的含义 写生就是一个专用名词。古代表示民歌民谣为风，诗经中存有十五国风，即为十五个地方的民歌民谣，收集民歌民谣谓之写生。写生制度古已有之，汉书艺文志云：故古存有涂善妮之官，王者所以观风俗，言利害，预科正也。后人因而表示涂善妮为写生，将近人又将民间文学的收集工作称作写生。现在我们也把文艺工作者下基层体验生活引申为写生。6、神话 神话就是民间文学的一种体裁样式，它就是远古时期的人民所缔造的充分反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具备高度幻想性的故事。长期以来文学、历史、哲学、社会学、宗教等各方面的研究者对神话做出过各种表述，构成了相同的学派。自然学派指出神话整体表现了离古人类对自然的理论和想象的探究，历史学派指出神话就是对当时历史的真实记录，社会学派指出神话与当时的社会风俗、宗教仪式存有密切关系，人类学派则指出神话就是完整信仰的残留物。这些学派相同程度地跌破神话的一些现象和特点，但都没能对神话做出全面的、本质的、精确的归纳。马克思表示：任何神话都就是用想象和利用想象以打败自然力，支配自然力，把自然力予以形象化；神话就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这一知名论点阐明了神话的本质。神话的内容包含三个方面：一就是对自然现象的表述，例如盘古开天地、女娲所造人神话，二就是充分反映人们生产斗争和打败自然的心愿，例如后羿射日、精卫填海神话，三就是对社会生活的充分反映，例如黄帝蚩尤之战、刑天舞干戚神话等。神话随着人类童年的消逝而不再产生，但历史已证明、神话具备永恒的魅力和无穷的生命力。7、民间传说 民间传说就是劳动人民创作的与一定的历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的故事。传说的主人公大都有名有姓，而且不少还是历史上的出名人物；他们的活动遗迹，常常被联系至地方上某些自然物、人工物及社会风俗上面，沦为这些事物出处的表明。因此，传说具备历史性和地方性特点，它的流传往往存有一个中心点。传说可以分成人物传说、史事传说和地方风物传说三个小类。8、民间故事 民间故事就是民间文学中的关键门类之一。从广义上谈，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具备虚构内容的散文形式的口头文学作品，就是所有民间散文作品的俗称，有的地方叫做瞎话、古话、和古经等等。这里所说的民间故事就是狭义的，指神话、传说以外的口头创作故事。民间故事包含幻想故事（也表示童话）、生活故事（也表示世俗故事）、民间寓言（包含一部分动物故事）、民间笑话（包含机智人物故事）几个小类。其中生活故事中的长工和地主故事、工匠故事、巧媳妇和睡女婿故事等就是大家所津津乐道的故事类型。9、民间歌谣 民间歌谣就是劳动人民集体的口头诗歌创作，属民间文学中可以歌唱和吟唱的韵文部分。它具备特定的节奏、音韵、章句和曲调，并以短小的篇幅和抒情的性质与史诗、民间叙事诗、民间饶舌等其他民间韵文样式像是区别。民间歌谣包含民歌和民谣两个部分。诗经里无心之弊矣，我歌且谣的观点；毛诗故训传里表述说道，曲和乐曰歌，徒歌曰谣，这就是我国关于歌谣的最早定义。一般来说，民间歌谣可以分成劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、情歌、儿歌六个小类。10、史诗和民间叙事诗 史诗和民间叙事诗都就是民间诗歌中的叙事体长诗，它们就是劳动人民（包含他们之中的专业艺人）集体创作、口头流传的韵文故事，所以也存有将它们称为故事诗或故事歌的。史诗和民间叙事诗通常都存有较长的篇幅、完备的故事情节和人物形象的刻画。由于篇幅较长，情节结构比较复杂，史诗和民间叙事诗通常就是由一些优秀的民间歌手留存、整理和传诵。史诗产生于各民族形成的童年期，用以记叙各民族有关天地形成、人类起源的传说，以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄的光辉业绩等重大事件，因而史诗主要分为创世史诗和英雄史诗两大类。一部民族史诗，往往就是该民族在特定时期的一部形象化的历史。民间叙事诗主要产生于阶级社会，带有较强的社会性，主要有爱情婚姻叙事诗和反映阶级斗争、民族斗争的叙事诗。像孔雀东南飞、阿诗玛、嘎达梅林等都是各民族著名的叙事诗。11、民间谚语 谚语是劳动人民用精炼的语句，总结各种社会经验的语言艺术结晶，它是一种有教育意义、有认识作用或含有哲理的民间传言。谚语也有狭义和广义之分，狭义的仅指那些富有教育意义的传言，广义的既包括寓意深刻、形式完整的谚语，又包括一些有特殊形式的歇后语、俗语等。12、民间饶舌 民间说唱现在一般称曲艺，它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。四川成都天回镇出土的说书俑表明，早在汉代我国就有了说书艺人的活动。说话一词，远在隋唐之间就已经为群众所习用。唐代还出现了俗讲和变文（俗讲是宣传佛经的一种讲唱形式，变文即是其韵散相间的一种文体，后来也用它演唱民间传说或故事）。到了宋代，市民阶层扩大，城市经济发展，勾栏、瓦肆林立，百戏中就有各种说唱活动。如说的有说三分、说浑话，唱的有诸宫调、唱耍令、小唱，学的有学乡谈（摹拟地方乡音）、叫果子（模仿市声）等。民间饶舌就是一种叙述体，它和代言体的戏剧的整体表现方式相同，就是以说书人身份与观众轻易交流的。这种方式紧密了饶舌者和听众间的情感联系，因而沦为广大群众喜闻乐见的艺术形式。民间饶舌中的多数曲种就是存有说道存有演唱的，文学、演出、音乐三位一体，具有一定程度的综合性。剧不全然统计数据，现在盛行的曲种约存有三百种左右。13、中国四大民间传说故事 我国知名的民间传说牛郎织女、孟姜女、梁祝故事、白蛇传再分称作中国四大民间传说故事。因广义的故事可以包含神话、传说，故又称中国四大民间故事。这四个传说故事，经过长期在民间口头流传、集体加工，已沦为人们喜闻乐见的迷人大型传说故事，甚至流传至海外，具备世界性的影响。()1、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（d）。a、箭 b、御 c、礼 d、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，与山巨源绝交书是竹林七贤中的谁写给山涛的（b）。a、阮籍 b、嵇康 c、刘伶 d、向秀 3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（c）。a、“小元”b、“解元”c、“进士”d、“榜眼”4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（d）a、李白 b、杜甫 c、李商隐 d、李清照 5、“豆蔻”是指（a）岁。a、十三 b、十五 c、十八 d、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是（c）a、岳麓书院 b、嵩阳书院 c、集贤书院 d、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（c）a、莫逆之交 b、金兰之交 c、至交 d、点头之交 8、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（b）a、留世帖 b、自言帖 c、中秋帖 d、黄州寒食帖 9、鲁迅先生称（a）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。a、史记 b、汉书 c、三国志 d、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是（c）a、李商隐 b、李贺 c、李白 d、李煜 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（c）、周 b、元、商 d、夏 12、张渭别韦郎中一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（a）a、永济 b、桑落 c、汾阳 d、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(c)a、孟子 b、韩非子 c、荀子 d、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（a）a、三只脚 b、两只脚 c、四只脚 d、五只脚 15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（d）。a、嵇康 b、曹植 c、山涛 d、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（c）。a、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。b、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。c、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。d、京华结交尽奇士，意气相期共生死。17、以下哪一个名称的由来与伍子胥有关？（b）a、月老 b、千金小姐 c、新郎 d、岳父 18、以下不属于中医别名的的就是（c）a、杏林 b、悬壶 c、黄芪 d、歧黄 19、“茕茕子立，形影相吊”出自于（c）a、出师表 b、答司马谏议书 c、陈情表 d、报刘一丈书 20、以下不属于“十三经”的就是（c）a、周易 b、尚书 c、史记 d、尔雅 21、“形存则神存，形谢则神灭”就是由谁明确提出的（a）a、范缜 b、柳宗元 c、周敦颐 d、刘禹锡 22、（b）时期，国家成立五经博士。a、秦始皇 b、汉武帝 c、汉高祖 d、光武帝 23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹来尘埃,出自于（b）a、慧思 b、慧能 c、神秀 d、玄奘 24、宋朝知名的女词人除了大家所熟识的李清照外，除了一位朱淑真。前者的词集叫作小石玉词，答后者词集就是(d)a、饮水词 b、花外集 c、梦窗词 d、断肠词 25、韩非子的法治思想主要特别强调什么结合（b）a 道、术、势 b 法、术、势 c 道、法、势 d 道、法、师 26、国画就是我国传统的美术形式，我国传世最早最完备的国画作品就是以下的哪件作品？（a）a、顾恺之的女史箴图 b、张僧繇的梁武帝像 c、周昉的簪花仕女图 d、吴道子的天王送子图 27、下列名句出处对应都正确的一项是（c）方今天下，舍我其谁。朝闻道，夕死去可以矣。吾后生也存有涯，而言也无涯。九层之台，始于北回铁路。a、孔子 孟子 老子 庄子 b、孟子 孔子 老子 庄子 c、孟子 孔子 庄子 老子 d、孔子 孟子 庄子 老子 28、鲜卑族俗称其主为（c）a、天子 b、陛下 c、单于 d、大王 29、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（a）a、汉元帝 b、汉武帝 c、汉高祖 d、汉明帝 30、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（b）a、新疆 b、甘肃 c、宁夏 d、陕西 31、我国第一所创办国学研究机构的大学是（a）a、北京大学 b、清华大学 c、厦门大学 d、东南大学 32、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（a）a、白居易 b、柳宗元 c、周敦颐 d、刘禹锡 33、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”。四位之中，号“雪堂”的是下列哪位学者（a）a、罗振玉 b、王国维 c、董作宾 d、郭沫若 34、十三经是历史上十三部儒家经典的总称，分别是诗经、尚书、周礼、仪礼、礼记、周易、左传、公羊传、谷粱传、论语、尔雅、孝经、孟子。十三经由汉代的五经逐渐发展而来，最终形成于什么时期？（c）a、唐朝 b、五代 c、南宋 d、明朝 35、下面有关佛教故事的画卷是（d）a.顾恺之的“女史箴图”b.张僧繇的“梁武帝像是”c.周昉的“簪花仕女图”d.吴道子的“天王送子图”36、中书令就是唐代的关键的中央官员，由于唐太宗在继位前曾任这个职务，因此在唐朝此后的时期，这个官职轻而易举不授。安史之乱后，以下哪位曾经出任过中书令（a）a.郭子仪 b.杨炎 c.牛僧孺 d.李德裕 37、“金声玉振”这个成语就是说道哪位才德兼备的名人（b）a.孟子 b.孔子 c.庄子 d.老子 38、厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自于（c）a论语 b诗经 c礼记 d太平经 39、民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上；在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景。虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字？（b）a.宋 b.明 c.清 d.民国 40、曾在厦大任教的史学家顾颉刚，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建树。他曾于 30 年代创立了（b）a.史地学报 b 禹贡学会 c.史料学派 d.甲骨学派 41、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一？（d）a.册府元龟 b.太平太平广记 c.太平广记 d.佩文韵府 42、下面哪个不是易传的内容:（b）a.彖录 b 穀梁传 c 于神宗 d 文言传 43、下面哪个不是卦的构成要素:（b）a.卦菱形 b 卦名 c 卦辞 d 卦爻 44、下面哪个选项是”四书”的构成（b）a 大学.中庸.论语.尔雅 b 大学.中庸.论语.孟子 c 大学.孝经.论语.尔雅 d 大学.孝经.论语.孟子 45、将孟子由子部进经部的人物就是谁?（d）a 孙复 b 韩愈 c 王安石 d 朱熹 46、春秋繁露里,倡导的“张三世”不所指以下哪个选项（a）a 传闻 b 所闻 c 所见 d 所识 47、下面哪句就是道家语（b）a 视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身 b 道奇怪的是,非常道,名误以,非常名 c 然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?d 为政以德,比如北辰,位居其所,而众星拱形之。48、唐代著作五经正义出自（c）a 韩愈 b 孙复 c 孔颖达 d 程颐 49、濠梁之辩的主人公是（a）a 庄子与慧施 b 庄子与公孙龙 c 公孙龙与慧施 d 孔子与颜回 50、“桑之未落，其叶若沃。”出自（d）a、王风?黍距 b、小雅?鹿鸣 c、小雅?采薇 d、卫风?氓 春季 阳春：我国南方人民给春天以“阳春”和“阳春三月”的美称。例如李白诗云：“阳春召我以烟景”，正是对春天精妙的真实写照。三春：昔日农历以正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称“三春”。孟郊就有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。九春：古时的“三春”3 个月共 90 天，10 天为一春，故存有“九春”之名。阮籍的笔下就存有“悦怪若九春，馨折似秋霜”的名句。青春：春天万物复苏，草木繁茂，生机盎然，一片青绿，因之呼春天为“青春”。杜甫的绝句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”即指此。芳春：春天百草萌生，万紫千红，欣欣向荣，故存有“芳春”之名。例如陆机诗曰：“烈火厉劲草，丽服鲜芳春。”青阳：春天阳光明媚，暖意洋洋，故有“青阳”之美称。如陈子昂就有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。艳阳：春天阳光灿烂，和风丽日，故称“艳阳”。例如清代华广生辑谓之曲集白雪遗音艳阳天中说道：“艳阳天，和风飘荡，杨柳依依”；再例如鲍照的诗句：“艳阳桃季节，皎洁下作妍。”我国实行夏历时间很长，在民间，人们根据节气、农事等又分别将正月称早春，二月称酣春，三月称晚春、暮春或末春。此外，春天还有“阳节”、“昭节”、“淑节”、“韵节”及“苍灵”等雅称。另外，春天各月除了以下别名：一月又叫做陬月、孟陬，二月又叫做而令月、杏月，三月又叫做蚕月、桃月。夏季 朱明：古代表示夏为“朱明”。尔雅释天：“夏为朱明”，备注：“气赤而光明。”汉书礼乐志：“朱明盛短，东照宫与万物。”朱夏：据尔雅释天曰：“夏为朱明”，后因称夏季为“朱夏”。三国魏曹植槐赋曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”杜甫有诗云：“我有阴江竹，能令朱夏寒。”短嬴：尔雅释天：“春为出现，夏为短嬴，”也并作“短输”。输，通盈。曰并使草木长盈者为夏，故称夏为短输。长夏：素问六节藏论：“春胜长夏，长夏胜冬。”注：“长夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”昊天：尔雅释天：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰。”槐序槐树夏季开花，故称夏为槐序。明杨慎艺林伐山槐序：“槐序，指夏日也。”炎节：唐钱起至诗曰：“单车颤抖夙夜，越境正炎节。”三夏：夏季三个月，简称“三夏”。乐府诗集子夜四时歌夏歌曰：“情知三夏熟，今日偏独甚。”九夏：夏季共 90 天，缩写“九夏”。陶潜荣木诗序存有“日月推迁，已复九夏”之句。范椁诗曰：“情知已就是秋风后，领并作明年九夏寒。”农历四、五、六月为夏季，古时分别称为孟夏、仲夏、季夏。孟夏又称为“初夏”、“首夏”、“槐夏”，均是四月的别称。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二个月，又称为“超夏”。季夏是六月，即末夏。秋季 三秋：古时七、八、九月分别称为孟秋、仲秋、季秋，简称三秋。亦指秋季的第三个月，即农历九月。唐代王勃滕王阁序中有：“时为九月，序属三秋”之句。九秋：秋季共 90 天，缩写九秋。张协七命诗：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飚。”金天：按“五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。”金素：谢灵运诗：“家访期阑署，理棹变小金素。”李善备注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”素节：又叫素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。欧阳修诗云：“我来夏云初，素节今已届。”王绩九月九日赠崖使君善为诗也有：“忽见黄花吐，方知素节回。”素商：按古代“五行”观点，秋天色尚白，又属于“五音”之中“商”的音阶，故有此表示。元代马祖常秋夜诗云：“素商重泉扬微风，草根之秋存有鸣蛩。”白商：萧统编撰的昭明文选：“若乃白商素节，月既授衣。”李善注：“周礼：西方白。礼记：孟秋之月，其音商。”白藏：尔雅释天：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而珍藏。”西陆：晋朝司马彪读汉书云：“日行西陆之秋。”“西陆”即二十八宿中的昂宿之别名。唐代骆宾王在狱咏蝉云：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”在民间，人们根据节气、农事等又分别将七月称作首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、兰秋、肇秋；八月称作中秋、佳秋、仲秋、正秋；九月称作深秋、凉秋、穷秋、暮秋、耖秋。秋天除了“低商”、“商节”、“白茂”、“凌辰”等雅称。冬季 玄英：尔雅释天：“冬为玄英。”隆冬：晋书王献之传赞：“观其字势，如隆冬枯柯。”三冬：古代以农历十月为孟冬，冬月为仲冬，腊月为季冬，缩写为“三冬”。唐杜荀鹤溪位居诗：“不说道风霜痛，三冬一草衣。”九冬：冬季共 90 天，故云。南朝梁沈约夕行夜间鹤诗云：“九冬霜雪苦，六翮飞不住。”严冬：南朝梁简文帝集大同冬月庚戌诗：“就是节严冬景，寒云颇为落晖。”冬节：有时专对冬至而言，南齐书武陵昭王晔传：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，后汉书马融传：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操却东西门行：“冬节食南稻，春归复北翔。”1.我国第一部诗歌总集就是.第一部语录体儒家经典就是 2.四书五经,四书|指 ，五经指 3.我国的第一位了不起的爱国主义诗人就是（），他的代表作 为我国第一首长篇抒情诗。4.女娲造人、女娲补天、盘古开天地、后羿射日、精卫填海、黄帝战蚩尤、鲧禹治水这些神话故事中解释自然现象的有（）、（）、（）；反映人类同自然斗争的有（）、（）、（）；反映社会斗争的有（）。5.春秋战国时期百家争鸣，其中孔子就是（）学派的代表人物，名（），字（），他不仅就是一位思想家，还是一位（）家。6.我国第一部纪传体史书是西汉著名史学家（）撰写的，被（）誉为史家之绝唱，无韵之离骚，与司马光的 并称史学双壁 7.汉赋四大家：（）、扬雄、（）、张衡 8、我国第一部断代体通史是，作者是东汉的（）9、西汉文章两司马所指的就是（）、（）魏晋南北朝时期 10.我国第一位女诗人就是（）。11.乐府双壁指的是、加上 为乐府三绝。12.建安三曹所指的就是()、()、()，七步之才这个成语就是由（）的 诗单单的。其实建安曹家人才辈出，你还回忆起那个神是的男孩吗？他叫做什么名字？13.魏晋南北朝诗人，被钟嵘诗品称作古今隐逸诗人之宗的就是（），你能够写下一个他的作品的名字么？14.初唐四杰指（）、（）、（）、（）15.李杜文章在，光芒万丈短，这里的李杜所指的就是（）和（）。他们分别被称呼为（）和（）。16.唐宋八大家指的是唐宋（）八大家。他们分别是唐代古文运动的倡导者（）和（）以及宋代的欧阳修、（）、（）、（）、王安石、（）。17.中国文学史上的小李杜就是指李白和杜甫，你晓得小李杜所指哪两位么？18.第一位女词人，亦称三瘦词人的是宋代的（）。19.