纪念伏尔泰一百周年的演说《纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲》.pdf

纪念伏尔泰一百周年的演说纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲 教学难点：论据的选用 教学方法:讨论法 教学课时 2 课时 教学过程 第一课时 一、由作者简介导入新课 梁启超（18731929）近代思想家，戊戌维新运动（见戊戌变法领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889 年中举。1890 年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的瀛环志略和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891 年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。1895 年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京万国公报（后改名中外纪闻）和上海时务报笔政，又赴澳门筹办知新报。他的许多政论在社会上有很大影响。1897 年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898 年回京，积极参加“百日维新”。7 月 3 日（五月十五），受光绪帝召见，奉命进呈所著变法通议，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9 月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办清议报和新民丛报，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。19051907 年，改良派与革命派的论战达到高潮，梁启超作为改良派的主将，遭到革命派的反对。1906 年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持。1907 年 10 月，在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政，政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913 年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，1915 年 8 月，发表异哉所谓国体问题者一文进行猛烈抨击，旋与蔡锷策划武力反袁。1915 年底，护国战争在云南爆发。1916 年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年 7 月，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功，出任财政总长兼盐务总署督办。9 月，孙中山发动护法战争。11 月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918 年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。1901 至 1902 年，先后撰写了中国史叙论和新史学，批判封建史学，发动“史学革命”。欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了清代学术概论、中国近三百年学术史、先秦政治思想史、中国历史研究法、中国文化史等具有很高的学术价值的著作。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计 148 卷，1000 余万字。二、分析文章的题目 问：文章的题目是属于哪一种类型的题目？提示：1 论点型题目本身就是文章的论点。如 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、知足-庸人的哲学、勤能补拙等。2 概念型用一个概念提出要论述的问题。如说习惯。谈“穿着打扮“、时髦小议 等。3 关系型出现两个或两个以上意义相关的概念，表明要论证它们之间的关系。如 个人和集体、人格与国格、天才勤奋条件等。4 对比型用两个可以对比的概念或事物来命题，要求论证两者的对比或转化关系。如自卑与自负、失败和成功、电脑和人脑等。5 比喻类选择能作为比喻和类比的事物命题，要求揭示比喻和类比事物所蕴含的道理。如清流与活源、科学家和春蚕、赏花育花护花等。6 象征型选择有象征意义的事物命题，要求论述事物所象征的某种精神和品格。如 绿叶赞、路标、小草的风格等。7 评议型针对某一人物或某一事件或某一观点进行评议。如鲁迅的精神、论雷峰塔的倒掉、评仓廪实而知礼节等。8 引申型用作为引子的某一件事或某个事物命题，要求借题发挥，展开议论。如从萧何追韩信谈起，从柔石的损己利人说开去、熊猫废物箱的联想等。9 考证型用需要对某个问题进行考证的形式命题，要求查核并发表议论。如一言堂小考、赌博的由来。下笔如有神新解等。10 感想型以读后感或观后感的形式命题，要求发表自己的感想并进行议论。如读拿来主义有感、有感于雷军长的当头棒喝、影片鸦片战争观后等。11 批驳型针对不同意的观点或看法，用反诘或质疑的句式命题，意在批驳。如知识越多越反动吗？、斥人生就是一件交易、忠于原著质疑等 本文的论题是属于关系型的论题。2、假如让你来写这一作文，你准备从何下手？引导学生思考思路：如谈什么是“敬业”？什么是“乐业”？为什么要“敬业”、“乐业”？“敬业”与“乐业”有何关系？等 第二课时 一、分析文章论证结构 1、初读课文，按议论文的“三段式”，分清文章的论证结构 2、明确：（1）提出问题 （28）分析问题 （9）解决问题 二、课文讲解 1、在提出问题这一部分中，作者提出了一个什么问题？这个问题就 是什么？明确：在提出问题部分中，作者提出了自己的中心论点：“我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。”2、在中心论点提出之后，作者又是如何进行论证的？明确：作者从三个方面：必先有业，才有可敬可乐的主体；第一要敬业；第二要乐业。这其实就是文章的三个分论点。3、课文第二段共 3 句话，第 1 句与第 2 句是转折关系，它们共同与后面的第 3 句构成因果关系。在第一个小层次中作者又是如何进行论证的？明确：先引用孔子的言论，然后进行评述。然后又举了百丈禅师的故事。再有自己的论述。前两处议论一处是引用论证，一处是事实论证。一反一正。4、第三段说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第四段说明有业的重要，这是从正面论述与第三段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属于事实论据。5、第五段是作者的具体论述。有了第三、四两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。一、分析第二层（67）论述“要敬业”第 6 段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：（1）先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。（2）再讲为什么可敬，以设问的方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。（3）赞美敬业的人。第 7 段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用庄子、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著作，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。