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    论静物油画的审美特征.pdf

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    论静物油画的审美特征.pdf

    论静物油画的审美特征 作者:杨昌靖 来源:美术界 2013 年第 3 期 静物油画作为西方绘画体系中的重要门类之一,是以静态物体作为研究与表现对象的一种绘画艺术形式。它是检验一个油画家心态及技法最有效的试金石,好似一面镜子能反映出画家的艺术修养和审美取向。通过对静物油画的欣赏以及了解大师们个性语言的表达,从而归纳出油画静物具有以物喻世、借物喻情、以静寓动等审美特征。一、静物油画审美特征之一借物喻世 从油画历史的发展来看,静物油画最重要也是最突出的审美特征之一就是借物喻世。意大利早期静物油画明显地突出了借物喻世的审美特征。这个时期的静物画中的水果、石榴、面包、酒水,都有着某种宗教的寓意。荷兰静物画中老鼠、飞蛾、苍蝇、蜡烛以及骷髅头也同样具有人生虚荣无常的象征性。法国写实主义画家库尔贝的代表作之一鳟鱼便是静物油画最好的例子。当我们把目光从鳟鱼腮下正流着的缓缓鲜血转向那只正处于绝望的鱼眼睛时,库尔贝式的对社会现实的批判意识显现出来,显然这里面暗含了某种对现实寓意的东西。“借物喻世”在这幅画中得到了充分体现。二、静物油画审美特征之二借物喻情 从静物的发展过程可看出早期静物较重视技艺的发挥,追求真实的再现,并借物喻情,反映出画家的思想和情感。真情实感是艺术表现的前提,情真才能意切,情感反映画家对于物的态度,真实的情感是艺术作品动人的关键,有感而发才能架起物与我之间的桥梁,从而传递出“物”的本质特征和审美属性。没有感受的无病呻吟只能使画面变得虚假和做作,失去感动人的内在品质。静物写生的过程就是用真情去感悟自然的过程,要想以物传情,必须对物要有情,其情便自然流露于画面之中。如乔治,莫兰迪的静物这幅作品。该作品舍弃纷繁细节,造型极为简约,只留下基本形态,几乎走到具象艺术的边缘。他的旨趣在于,借形表意,借物传情。他重在把握静态,主要表现为线、形、色的构图,布局上形成有机制的节奏,意趣横生,随意中隐约地遵守着“严谨”的形态。从莫兰迪的画中,我们领略到了创造性的形式意匠的巨大审美价值。只有淡泊之志,才有脱俗之笔。从他的画中我们仿佛见到了一个“淡泊以明志”的隐士形象。他的一生几乎倘佯在画室的瓶罐和乡间的景物之中,但他的艺术天地,却是旷荡幽邃、神妙莫测、超凡脱俗,追求一种新的构成空间,追求一种新的精神境界。我国当代著名女油画家阎平,也是借物喻情绘画方式的践行者。她的绘画作品中,始终激荡着一种强烈的情绪和激烈的能量。细心品味阎平的静物画,可以发现这些静物都处于某种情绪状态中,它们似乎要穿越画面,直接参与到人间俗世阳光、水与空气所包裹的万物生长洪流中来。从她的绘画色彩和笔触中能感受到一种强烈的个人情绪的宣泄,比如她的代表作之一金百合。你会觉得那些百合花不是静静地、孤立地在那里,而是浓烈地充满生机地在生活中存在,这画面的色彩和线条,无一不充满一种对生活情绪感受的强烈透射,渗透着对生活的狂喜。三、静物油画审美特征之三以静寓动 静物油画常被认为是粗浅功夫,被理解为“死物”,然而静物也具有生命力,静物中渗透了人的活动,以静寓动。静物画具有广大的发展空间,从这些静止的,没有生命的物体中我们可以感受到“情”的存在,看到“动”的力量,这也是静物画独特审美价值和独特审美情趣之所在。后期印象画派代表人物,保罗,塞尚,被称为“现代绘画之父”。他沉迷于色彩和造型的关系,沉迷于圆形、方形或者圆锥体、三角形之间的组合,其中最独特的是在表达形式美感的手法上带有强烈的视觉动感。塞尚的代表作苹果与橘子就是以静寓动的典型作品之一(如图一)。欣赏它时,水果的那种鲜活的动感和生机勃勃的清新气息,芳香诱人,汁液好像要溢流出来似的呼之欲出。梵高的向日葵这一名作也有相似的效果(如图二)。那和谐的黄色调和蒸蒸日上的态势,有无限生机,加上大师那奔放跳动的笔触,给人一种空气流动和向上冲动的感觉。激荡的画面,放射着震颤人心的外张力,弥漫着旺盛的生命热情,传递着来自生命内部的原始冲动,使精神的力量在生命冲动中获得新生。结语 静物油画在整个油画历史发展的长河中,有着不可代替的审美情趣与价值,其每件艺术作品,都是表达情感和传递意图的形式,不论是写实、写意,还是具象、抽象,都可以感受到作者所关注的精神层面,在内容上和对艺术的体验上,表现了不同的艺术形式与情感表达的关系。在今天艺术繁荣、多元发展的新时代,油画静物能否折射出它的艺术文化性和时代感,关键取决于画家感受力和责任感。感受力是画家生存经验对社会文化和知识结构接触的灵感性。只有当生活经验升华到一种文化思维素质和知识结构中时,艺术才会有它的真正的内涵。而对于静物油画的感受力是对自然静物所处时代的探测和感触,其中所反映出来的文化判断是某一社会的时代产物,可见提高感受力是对生活、对社会再认识的重要方面。如今的画家处在物欲横流与精神贫乏的现实境况中,更应该清醒地意识到自己作为精神的觉悟者和文化承传者的道义和责任。杨昌靖,广西师范大学美术学院

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