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论语导读 一孔子其人 孔子，(前 551前 479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有 3000 弟子，其中优秀的有 72 人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。其学生将其思想言行记载在论语中。二、论语 1、论语是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。2、论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。3、在表达上，论语语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。4、论语记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体 5、论语思想：“仁”的思想 “仁”是孔子思想的核心。“礼”的思想 “礼”是孔子思想的重要内容。教育思想 孔子是中国历史上首创私人讲学的教育家。教育对象：他主张“有教无类”。教育目的：孔子把培养为统治阶级服务的知识分子作为目的，认为“学而优则仕”。教育内容：“六经”（或“六艺”），以“文行忠信”作为施教的主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教育，把思想品德教育放在首位，重视体育教育，讲美育。学习规律：要反复学习，“温故而知新”；“学”与“思”的关系。教育方法：注重启发、诱导，强调循序渐进、因材施教。注意切磋讨论，教学相长。“当仁，不让于师”大卫科波菲尔导读 一、了解、记忆查尔斯狄更斯的相关知识：（1）查尔斯狄更斯是 19 世纪英国享有世界声誉的小说家。（2）大卫科波菲尔是他的“半自传体”小说。（3）他的代表作还有匹克威克外传艰难时世双城记远大前程老古玩店董贝父子等。二 了解、记忆小说大卫科波菲尔中的重要人物形象（1）大卫科波菲尔：善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。（2）佩葛蒂：大卫的保姆，对他忠心耿耿，关怀爱护他。（3）密考伯夫妇：大卫的房东，密考伯“债多不愁，乐天知命”的性格成为文学中的典型，被称作“密考伯主义”。（4）大卫的姨婆脾气古怪，嫌恶如仇，她说出了做人的箴言：“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。”（5）摩德斯通：大卫的继父，骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；（6）安妮斯：作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫结合 三、情节，主题 大卫科波菲尔写一个小资产阶级知识分子在资本主义社会寻求出路的故事。大卫出生前，他的父亲就去世了，母亲在他八岁时改嫁，继父贪婪凶狠，继父的姐姐也一样的铁石心肠，他们姐弟二人把大卫母亲折磨致死，对大卫也是百般虐待。在大卫母亲去世后，大卫被继父强迫去做童工，在此期间，大卫逃了出去，投奔了姨婆，好心的姨婆把他送进了一所很好的学校，他有幸接受了良好的教育。经过不屈不挠的奋斗，终于获得了事业上的成就和家庭的幸福。小说的主题：民主思想；善有善报，而有恶报。家导读 一、作家作品 作者巴金，原名李尧棠。主要作品有死去的太阳、新生、砂丁、萌芽和着名的“激流三部曲”（家春秋）“爱情的三部曲”（雾雨电）。其中家是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。二、主要人物（1）高老太爷 高老太爷是作品中“封建宗法制度”的化身，是这个大家族的最高统治者，他掌握着全家人的命运，他的专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。（2）高觉新 高觉新是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧人物，由于他凡事任人摆弄，一味敷衍，致使昔日恋人梅含恨而死，妻子瑞珏也因避丧城外，难产而死。（3）高觉民 高觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。（4）高觉慧 高觉慧是巴金在家中塑造的大胆而幼稚的叛逆形象。他深受五四新思潮的影响，追求光明与自由，彻底否定封建礼教制度，最后的离家出走显示了他反抗的坚定性。三、家的主题思想。通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶。通过觉慧、觉民的反抗，歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。通过克安、克定的胡作非为（偷偷在外面租小公馆，嫖女人，打着高老太爷的招牌到处借债）及高老太爷之死揭示了封建大家庭的腐朽及其没落。巴黎圣母院导读 一、作家作品 维克多雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19 世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家。其代表作是：长篇小说巴黎圣母院（即钟楼怪人）、悲惨世界、海上劳工、笑面人、九三年。二人物形象：（1）爱丝梅拉达善与美的象征 爱丝梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。（2）伽西莫多 伽西莫多是雨果理想中“善”的化身，他外表丑陋，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。（3）克洛德 克洛德是一个双重性格的人物。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣；另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。四主题（思想意蕴）：巴黎圣母院通过以 15 世纪巴黎社会生活为背景的历史陈迹的再现和三个主要人物的悲剧，暴露了邪恶的宗教势力的黑暗、封建专制司法制度的残酷，揭示了禁欲主 义压抑下人性的扭曲和堕落的过程，表达了作者对下层人民的深切同情，宣扬了博爱、仁慈的人道主义思想。红楼梦名着导读 一、作家作品 曹雪芹（约 17151764），名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。我国清代伟大的现实主义作家。雍正初年，家道衰落。他素性放达，嗜酒健谈，能诗善画，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。家庭的盛衰变化，使他深深地感受到封建贵族阶级的腐朽残酷和内部的倾轧离析，遂以毕生精力，创作 石头记（即 红楼梦），“披阅十载，增删五次”，但终因贫病早卒，只留下前 80 回的定稿，未能完成全书。二、主题思想 雪芹生平所处的“康乾盛世”，实际上是中国封建社会行将崩溃的“末世”。那时，资本主义萌芽已经出现，初期的民主主义思想已经产生。红楼梦以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程，从多方面对腐败、黑暗的封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和无情的批判，歌颂了贵族阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，反映出争取男女平等、婚姻自由等民主思想，显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势 三主要人物 1、贾宝玉 构成他性格的主要特征是叛逆。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于牡丹亭、西厢记。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。2、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。3、薛宝钗 她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。4、王熙凤 荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。高老头导读 一、作家简介 巴尔扎克，法国 19 世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的人间喜剧共 91 部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了 19 世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书。二、主要人物 巴尔扎克在高老头中写了 20 余人。小说的主要人物有四个：拉斯蒂涅、高老头、伏脱冷和鲍赛昂夫人。他们的经历构成了这个小说的主要情节。1、拉斯蒂涅 拉斯蒂涅是巴尔扎克的小说高老头中的人物。他出身没落贵族，为了改变自己的贫困境地，早日实现飞黄腾达的梦想，他抛弃道德、良知，利用各种手段，不顾一切向上爬。2、鲍赛昂夫人 她既有清醒的头脑，又坚持顽固的立场。清醒的头脑使她准确的看清了本阶级的命运；顽固的立场使她拒绝与资产阶级合流。3、伏脱冷 伏脱冷是典型的资产阶级野心家形象，他是深受那个社会毒害的代表，因此他把社会看的比任何人都透彻。他对拉斯蒂涅分析了社会寡廉鲜耻的本象，金钱的力量招引人走以牙还牙，以不道德对不道德，不择手段的极端利己主义的道路。4、高老头高里奥 高里奥高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。两个女儿却不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。临死前两个女儿谁也没来。三、主题：以 19 世纪 20 年代的巴黎为背景，以伏盖公寓、鲍赛昂夫人的沙龙和高老头女儿家为典型环境，通过拉斯蒂涅往平于这些角落，被巴黎贵族资产阶级社会毒化而堕落的经历，再现了贵族阶级为资产阶级所取代的历史进程；提示了金钱当道的社会本质，批判了物欲横流的时代精神。莎士比亚戏剧 导读 一作家作品 莎士比亚（W.William Shakespeare；15641616）英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。莎士比亚的代表作有 四大悲剧：哈姆雷特奥赛罗李尔王、麦克白 着名喜剧：仲夏夜之梦 威尼斯商人 第十二夜 皆大欢喜（As you like it）。历史剧：亨利四世亨利五世查理二世。正剧、悲喜剧：罗密欧与朱丽叶。154 首十四行诗，二首长诗。二、作品简析 哈姆莱特 1、主要人物 哈姆莱特 丹麦王子。为父王的鬼魂所困扰，要对杀父凶手复仇。克劳迪斯 丹麦现任国王。他是哈姆雷特的叔父，谋杀了哥哥，在哥哥死后继任了王位，最后死在侄子复仇的毒剑下。乔特鲁德-丹麦王后，王子的亲生母亲，老王死后她改嫁克劳迪斯。波洛涅斯 克劳迪斯的御前大臣，奥菲莉娅的母亲。他是个出了名的老顽固，阻挠哈姆雷特与欧菲莉亚之间的爱情。他躲在一块挂毯后，偷听哈姆雷特与王后的谈话时，被王子一剑刺死。雷欧提斯 波洛涅斯的儿子。听信克劳迪斯的诡计，与哈姆雷特比剑，死在剑下。奥菲莉娅她与哈姆雷特双双陷入爱河，但种种阻力警告王子，政治地位使他们无望结合。作为哈姆雷特疯狂复仇计划的一部分，她被他无情抛弃，加上父亲的死让她陷入精神错乱，最终失足落水溺毙。2.主题思想 通过一个古老的宫廷仇杀的故事，对以克劳狄斯为首的封建专制王朝进行了无情的揭露，对王子哈姆莱特为代表的人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。哈姆莱特的形象代表了当时进步的人文主义的思想和愿望，是世界文学名着中着名的艺术典型之一，悲剧主人公哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义的典型形象.谈美导读 一 朱光潜：字孟实，安徽桐城人，晚年被称为“美学老人”。二谈美：全书共有 15 个话题，即 15 封信 1、美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。我们对于一棵古松的三种态度实用的、科学的、美感的 2、美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。“当局者迷，旁观者清”艺术和实际人生的距离 3、所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见物者亦深，浅人所见于物者亦浅。各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。“子非鱼，安知鱼之乐？”宇宙的人情化 4、美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘美感与快感 5、美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。“记得绿罗裙，处处怜芳草”美感与联想 6、遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。“灵魂在杰作中的冒险”考证、批评与欣赏 7、（恋爱时）你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。你只见到精灵，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。“情人眼里出西施”美与自然 8、法国画家德拉库瓦说得好：“自然只是一部字典而不是一部书。”人人尽管都有一部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学。“依样画葫芦”写实主义和理想主义的错误 9、欣赏和创造的距离并不像一般人所想象的那么远。读诗就是再做诗，一首诗的生命不是作者一个人所能维持住，也要读者帮忙才行。读者的想象和情感是生生不息的，一首诗的生命也就是生生不息的，它并非是一成不变的。艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。“大人者不失其赤子之心”艺术与游戏 10、艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰情遣兴。空中楼阁创造的想象 11、凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相依为命的。功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。晋以后的诗和晋以后的词大半都是细节胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在外面，这的确是艺术的衰落现象。“超以象外，得其环中”创造与情感 12、从历史看，艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。一部艺术史全是这些推陈翻新、翻新为陈的轨迹。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。“从心所欲，不逾矩”创造与格律 13、凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”创造与模仿 14、凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。鱼跃鸢飞，风起水涌，以至于一尘之微，当其接触感官时我们虽不自觉其在心灵中可生若何影响，但是到挥毫运斤时，它们都会涌到手腕上来，在无形中驱遣它，左右它。“读书破万卷，下笔如有神”天才与灵感 15、人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“慢慢走，欣赏啊！”人生的艺术化 美感其实是“态度”问题。“实用的态度”以善为最高目的，“科学的态度”以真为最高目的，“美感的态度”以美为最高目的。“过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。”唐吉诃德导读 一作品介绍 堂吉诃德是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。堂吉诃德问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。二作家介绍 作者塞万提斯，是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，杰出的现实主义作家。三、人物形象 1.堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当圣经，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。2.堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。他，桑丘潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘潘沙了。”三国演义导读 一、作家作品 三国演义的作者罗贯中，是元末明初小说家，相传是水浒传作者施耐庵的学生。三国演义其实是三国志演义的简称。三国志演义是我国的第一部长篇小说，是我国的第一部章回小说，也是我国的第一部历史演义小说，这充分说明了三国志演义在中国小说发展史上的重要地位。三国演义从黄巾起义写起，到西晋太康元年三国统一为止，描绘了魏、蜀、吴三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史时代。罗贯中精心塑造了刘备、曹操、孙权三个势力集团以及其他集团中各种各样的正面或反面人物。诸葛亮、刘备、关羽、张飞、赵云、姜维、曹操、孙权、周瑜、吕布无不给读者留下了难忘的印象。在罗贯中的笔下，他们上演了一出又一出有声有色、可歌可泣的悲剧或喜剧。他们的行为和道德品质无不引发了读者的爱憎。可以这样说，三国演义 是一扇门，推开它，人生的奥秘尽在其中。二人物形象 1、“仁”的代表刘备 刘备是“中山靖王之后，孝景帝阁下玄孙”，无限忠于汉室。他听说黄巾造反，危及汉朝天下，就与关羽、张飞结为兄弟，聚集乡勇，积极镇压；当董卓擅权乱国时，他不顾兵微将寡，积极加入讨伐董卓的行列；当曹操野心暴露、把持朝政时，他见到汉献帝的玉带诏，就义无反顾地书名画押，誓灭瑛贼；他对汉帝忠心耿耿，看到进行陵替、汉室衰微，就悲愤得心胆欲裂，甚至痛哭流涕，决心“伸大义于天下”，为重整汉室江山而拼杀：这些都是表现他的“忠”。刘备少年早孤家贫，但事母极其孝顺，贩屦织度以奉养老母；他在危难中得到谋士徐庶，当听说徐母身陷曹营，就毅然放走富有孝心的徐庶：这是在描写他的“孝”。刘备从不做损人害己之事，爱民如子，心系天下，具有一片仁爱之心。在火烧新野时，人事先把居民迁移他乡；在败走江陵时，仍不忍抛弃百姓；陶谦三让徐州，他坚决不受；这些都在显示他的“仁”。关羽在华容道上义释曹操，孔明按军令状欲斩关羽，刘备以结义之情为其开释；关羽失荆州，走麦城，为东吴所杀，刘备不顾劝阻为其雪恨，以致兵败彝陵；他把赵去救护的阿斗掷之于地，因为这险些使他丧失一员爱将：这些情节都在刻画他的“义”小说赋于刘备如此之多的美德，一是突出了“拥刘反曹”的思想倾向，二是反映了人民在动乱中盼望出现圣君的幻想。2、“义绝”-关公（五虎上将之首）关羽，是我国的武圣，与文圣孔子一起，受到国人的推崇。关羽在蜀国五虎大将中排名第一位，为人忠直仁义，广受民间崇祀，尊其为“关公”、“关夫子”。关羽幼年时，熟读左传春秋，长的一副美髯，人称“美髯公”。小说在写到关羽的正面形象外，也对关羽的缺点提出了批评。主要从个性、武艺、人格这几个方面进行刻画的。武艺上，温酒斩华雄、赚城斩车胄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等，都是对这位武圣人的精彩武艺描写，其中更有一段关云长刮骨疗毒，写出了一个铁汉的形象。同时，作为受到历代统治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，关云长“忠义”这方面体现得尤为出色，封金挂印护嫂千里走单骑体现了他的“忠”，义释曹操体现了他的“义”。在人格上，他与其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于这种“忠义神武”，才使他成为武圣。但三国演义也批评了他的缺陷，就是骄。从想跟马超争高低，封五虎将时不服黄忠时可见一斑。关羽在这方面主要犯了三个错，一错没有处理好与同盟关系，拒绝孙权联姻要求，得罪便者。二错没有处理好与同事关系，看不起同守荆州的糜芳、博士仁等人，导致孤立无援。三错轻视敌人，被人从后偷袭，大意失荆州，最后兵败竟被吴军的一个小将马忠生擒。关羽被擒后，坚决不降，被东吴斩杀，死时约五十六岁，遗恨千古。3、“智绝”-诸葛亮 在三国演义)中他是智慧的化身。从第三十七回诸葛亮出山，到一百零四回于五丈原病逝，他的预见和实现预见的计谋成为情节发展的主要脉络。他隐居茅庐，已预见天下可以三分；隆中对策，他提出联孙抗曹、进取益州的战略决策，对天下大势了如指掌。出山首建奇功，火烧博望坡，出奇制胜；又火烧新野，以少胜多；赤壁之战前，他舌战群儒，结成孙刘联盟；继之智激周喻、草船借箭，预测将有东南大风，又随之以三气周喻，牢固地占有荆州；这一系列的策略制定来源于他对客观形势的调查了解、分析和把握。在西城他敢于运用弄险的疑兵之计，是由于他深深了解司马懿的性格。他的众多的“神机妙算”都能获得成功，是因为他有渊博的天文、地理知识，以及高超的政治、军事、外交才能。他还从正统观念出发，择主而事，为了报答刘备的知遇之恩，竭尽忠忱为其效力，辅佐后主忠心不二，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。这一切生动的描写，不仅使孔明成为封建社会忠臣、贤相的典型，也是性格鲜明、血肉丰满的艺术形象。4.奸雄曹操 罗贯中也将曹操描写成了一个既奸诈又颇具雄才大略的政治野心家和军事家的典型。但是，曹操的大多主要的军事行动与做法在当时是可以理解的，三国时期，尔虞我诈，每个小集团都有其自身的利益与目的，再加上当时黄巾起义，各地势力军阀自立门户，对周围的土地都虎视眈眈，朝廷昏暗，皇帝也无能为力，所以，那个时期，就是需要一个像曹操那样有远见和政治野心的人物出现，虽然说他的“携天子令诸侯”的做法很是惹人非议，当时汉朝已经是名存实亡，刘备等人的“复国主义”思想又如何行的通？天下就应当让有德者，有能力的人去统治，这样才能推动历史的发展，符合社会的发展规律，而不是刘备所追求的天下必须姓刘。而且，那曹操本人来说，他又何尝不想做一个太平“贤相”呢！他的乐府诗对酒 中，所描绘出的一幅太平盛世的蓝图：“对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。”另一方面，曹操懂得珍惜人才并且会笼络人心是他的一大优点，以至于手下贤士与猛将极多，也都心甘情愿的为他卖命。所以我认为，这与他后来的成功有很大的关系。但是，曹操此人多疑而且心狠手辣，有些宁可错杀一千，不能放过一个，虽然当时的危险重重的环境这样做不是不无道理，但是可以看出曹操的仁义不够，这一点其不如刘备。但总体看来，曹操是那个时代的枭雄，也是一位优秀的有远见的政治家与军事家。三武将兵器 关羽：青龙偃月刀 张飞：丈八蛇矛 吕布：方天画戟 刘备：雌雄双股剑 赵云：亮银枪 青缸剑 四、思想内容 它的主要思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望 4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。