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第 1 页 教育名著读书笔记 10 篇 教育名著读书笔记 10 篇 1 新世纪教育事业的飞速进展，对我们教育工而言，既是机遇，又是挑战。教育新形势下，对加强老师的自身学习，提高老师的自身素养，非常必要。古诗有云：“欲穷千里目，更上一层楼。”活动中，本人也受益多多。一、做一个有思想的教者 教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想的老师，这些老师就应有自我明确的教育抱负和教育追求。一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉；没有了思想，教育者就不能称其为教育者，他注定了会一事无成、枉度此生。做一个有思想的教育者，它具有两方面的好处：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，“观念转变，行动转变；行动转变，命运转变”。命运的转变，远远不只是个人命运的转变，也将是整个国家和民族命运的转变。二是用思想陶养学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，如果有丰富的思想熠熠生辉，如果有丰富的思想互相碰撞，如果有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的事业，我们的人生，才更搞笑味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复，不行替代，无比宝贵的生命。思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要士气，也需 第 2 页 要宽松、宽容的气氛。让我们共同去营造，让我们专心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让完善永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光芒中，自由地舞蹈。二、对教育有了新的熟悉 教育财宝隐藏其中 这篇报告中指出：“教育的基本作用，好像比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自我的才能和尽可能牢牢把握自我的命运而需要的思索、确定、感情和想象方面的自由。”与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制这是两种向度的力气。教育保证自由，意味着教育是探究，是启蒙，而不是宣扬和灌输；是公平对话和自由沟通，而不是指示和指令；是丰富熟悉，而不是统一思想；是敬重和信任，而不是消极防范。把人从互相敌视、互相防范中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从风俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中解放出来，这就是教育的使命。任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的进展都应是其安家立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。三、学习，学习，再学习 第 3 页 “教育在历史上第一次在为不行知的将来服务，老师和同学间的代沟从来没有像这天那么大，老师第一次不得不抛去因阅历丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。学习是人深层的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。学习是辛苦的，但更是欢乐的，是一种用努力酿造的欢乐。学习是一种沟通，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也慢慢归于安静，让自我始终持续着一份纯洁而又向上的心态，不失信念地契入现实，介入生活，制造生活。学习能够挽救我们自我。我们透过学习，让学问活化成了诸多良好的品质：独特、修养、风度、气质、幽默感，对人敬重的看法，以及对真理的追求与敬畏。这就是教者的魅力所在。最终，由于学习，我们胜任着我们的工作，我们将学习与工作合为一体，我们实现了我们完善的生活。教育名著读书笔记 10 篇 2 爱是奇妙的，使人与人之间变得没有距离；爱是秀丽的，使一个奇貌不扬的人变得很可爱；爱是无私的，为了亲人会付出一切；爱是宏大的，大难之中有大爱。爱的教育记叙了一个又一个感人的故事，一篇篇脍炙人口的日记，表达了爱的不同真谛。其中，最令我感动的还是这几个故事。在为父着想这篇日记中，仆人公许利亚是学校四班级的同 第 4 页 学，品学兼优。许利亚为了分担父亲养家负担，他每天晚上在父母睡后，关心做抄写工作。没有充分的时间休息，早晨晚上学习时都没有精神，以致学习成果下跌。父亲发觉了，指责了他，甚至冷落他，对他不抱盼望。许利亚没有道出原委，仍把苦痛埋在心里，连续工作。看到许利亚的举动，和他为父着想的精神，我不禁想到了自己，我在生活中虽然也会为父母亲分担一点家务，但大多时候都不会为父母着想，在自己甜甜入睡入梦的时候，父母还在不断工作，我没有顾忌；父母做家务，我却在一旁悠然地吃零食，望着窗外的美景我跟许利亚比起来真是太不应当了。许利亚在经受父亲责怪后，没有说出缘由，他认为告知了父亲，父亲准不让他干下去，对父亲会很愧疚。我要学习许利亚为亲人着想的品质。在父母工作时，为父亲倒上茶，为母亲捶捶腿、按按摩；在每次饭后，主动擦桌、刷碗；要用实际行动表示，坚持做家务，做后不居功 还有在伴侣的友情中，同学安东尼病得很重，安利柯和甘伦、戴洛西约好去探望安东尼，他们买了水果去慰问安东尼。甘伦尤为亲热。他父亲催我们回家，但两天不说话的安东尼不停地叫着甘伦，甘伦留了下来，他们说笑着，甘伦整晚陪着安东尼。同学甘伦的思想真好，到处关心同学，是他的奉献使生命垂危的安东尼病情有了好转。再想想我，我肯定要和同学建立良好关系，关心有困难的同学，建立友情，做了事不求回报，学习甘伦无私奉献，乐于助于的好品质。书海扬帆，伴我成长。读了爱的教育，我觉得对我的成长有极大的关心，书中父母对儿女的一片挚爱之心和望女成凤、望子成 第 5 页 龙的殷殷期盼，师生、伴侣、同学之间浓浓的友谊，对祖国神圣的爱都鼓舞着我，奋勉着我！教育名著读书笔记 10 篇 3 繁星在空中闪耀着，繁星在我心中闪烁着；春水在河中流淌着，春水在我心中荡漾着不知从何时起，我爱上了这本以母爱、童真和自然作为主旋律的书繁星春水。接下来我将带大家品读一二。“繁星闪耀着深蓝的太空，何曾听得见它们的对语？静默中微光里它们深深的相互赞颂了。”多美的诗句啊！脑海中不禁呈现除了那样安静的场景繁星在深蓝的太空中闪耀着，好像在无声的对语和赞颂。短短的几句话，勾画出了一幅清幽、明丽、自然和谐的画面。“闪耀”、“深蓝”、“静默”、“微光”、“深深的”，这些词，用得是多么地恰到好处，很好的表达了自然风光，但是我们的这位“世纪老人”冰心奶奶却从未称自己为诗人，由此可见冰心奶奶的谦卑。“万千的天使，要起来歌颂小孩子！小孩子，他细小的身躯里，含着宏大的灵魂。”从感叹号中，我读到的是确定，是对童真的憧憬与歌咏，也是对真善美的崇尚。冰心奶奶在孩子身上看到的是纯朴的天性与真挚的感情。在冰心奶奶的眼中，孩子代表了“爱”的真诚。从这个短小的诗中，同样可以看出冰心先生对孩子的挚爱。“为这段送百万圣灵不觉的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾放到窗外去了。”这里，我们读到的有一份凄凉与悲怆，但我们也同样读到了冰心奶奶悲天怜人的宏大情怀。她一声信奉的“爱的哲 第 6 页 学”，得到了表达。合上书本，我不免有了一种被净化的感觉。这本诗集告知我了母爱的宏大，自然的和谐与童真的纯朴。我的心灵彻彻底底地被繁星春水所折服。教育名著读书笔记 10 篇 4 书中反映着维多利亚时代的英国社会的黑暗和寄予愿与此作斗争的英勇志愿。我觉得书中仆人公的英勇、顽强会始终影响着我们。当我们遇到了挫折的时，也要像仆人公学习，不应当只会埋怨自己的命运，不应当信任命中注定。我们要勇于抵抗，用自己的力气转变命运。要时时刻刻信任自己就是自己命运的创始者。就这本书而言，故事情节并不烦琐，但它的措辞和所制造出的意境，给了我深深的感受和震撼，仆人公的那一份理智，以及其内心的感情波动，欲进又退，欲退又进，尤其有一段把仆人公概括的最完好，就是罗切斯特装成一个巫婆，对家简爱说：“你冷，你不舒适，且很蠢，你冷是由于你孤孤独单一个人，你不舒适是由于多少甜美以及美妙的东西都与你无缘，你蠢是由于你明知道有一份美好在等着你你却不愿向他靠近一步”是呀，自从简进了桑菲尔德府这样的景况就始终持续着，直到罗切斯特经过灾难后与她相间，才打破了这好像贯窜她整个感情生活的信条。她最终成功了，是用她的理智，可对这理智最终的结果却是一份“心酸的浪漫”简很能干，也很有主见，有头脑，好像从一开头就有一种东西烘托着她，使她总比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，这或许就是要制造的简的形象吧。那前半部分呢，在她姑妈家和洛伍德学校呢，我想这是后半部 第 7 页 分的基石吧，涂色，添充，素描，把简刻出并赋给她那样的性格，简从一开头，就注定在现实的孤独之中，使她懂得拥有和珍惜，使她知道亲情友谊和爱情的重要性，他对这些的渴望是她在孤独生活中表现出的最剧烈的愿望，为了这些她甚至压制住了自己的主见和理智。简爱这本书真的让我受益匪浅。教育名著读书笔记 10 篇 5 这本爱的教育是意大利有名的儿童学家德亚米契斯的代表作。它自一八八六年问世以来，已被翻译成数百种文字和方言，还多次搬上银幕和舞台，又改编为连环画，成为各国一代又一代读者，尤其是青少年读者爱不释手的读物。在爱的教育里面，描写的仆人公是恩里科，描写恩里科是怎样度过一个好玩、欢乐的三班级。在故事中有一则则美妙和真实的“每月故事”，一个学校生的世界活泼泼的呈如今我们面前。通过一件件平凡、微小的事情，娓娓地记叙师之情，父子之爱，伴侣之谊，呈现人性的和善与纯净，讴歌爱祖国，爱社会的精神。由于它包含了在对社会中下层艰辛度日的群众的肤浅的关爱，对一般人纯真心灵的热忱赞颂；由于它洋溢着博大的人道精神和温馨之美，使读者阅毕全书，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平静。不妨说，用爱的钥匙打开了人们的心扉，或许正是这个原因，这部作品的名字在意大利文中就叫心。在这本书里，所谓的爱就是专心的爱，在爱的教育里都有一篇篇，一则则生动，同我们不一样的精彩生活日记。所以给我留下 第 8 页 了深刻的记忆，它将伴随着我欢乐的成长。教育名著读书笔记 10 篇 6 简爱一反传统小说做女主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，而是写出来了一个出身卑微、相貌平平的女子与不公正命运抗争的故事。夏洛蒂勃朗特温顺、纯洁，喜爱追求一些美妙的东西，尽管家境贫困，从小失去了母爱，容貌不出众，但或许正是这样的灵魂卑微，才写出了这样震动全世界的小说简爱。仆人公简爱是不幸的，她自幼丢失父母，唯一爱她的舅舅领养她又早逝。她过着流离失所、任人驱使的生活，饱尝人情冷暖、世态炎凉的苦痛生活。为躲避严酷现实，她把自己的感情寄予在酷爱的书和大自然上。书丰富了他内心的感情世界，陶冶了他的性情；苦难又磨练了他的意志。这使他养成了坚毅的性格。在这个社会没有所谓的自由恋爱，纵使卑微，简爱照旧保持了一科出淤泥而不染的心。她主动向上，身为一个旧社会女性，照旧保持了应有的自尊。简爱与男主角罗切斯特的爱情曲折，使简爱的独特得到了充分表达。当简爱发觉自己爱上罗切斯特时，他很清晰的意识到，横在他们之间的代沟：罗切斯特出身豪门，非常富有，是英国上流社会的绅士，而她出身卑微、不名一文。简爱虽然外表不秀丽，但心地和善。他聪慧好学，自尊自爱。尽管社会地位卑微，但决不自甘堕落。而当今的社会，人们都选择金钱和地位而吞没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不 第 9 页 爱。尊严去哪里了？这种爱情，如同一杯清水，滋润着每个人的心灵。简爱为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来的男尊女卑社会里饱受欺侮的姐妹们喊出了心声，或许，这便是他至今仍是全国各地读者最爱阅读小说之一。教育名著读书笔记 10 篇 7 这天，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人。其中明白一条是老师要培育同学的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心或是苦痛的潜力，进而才有可能把他培育成为一个真正的有爱心的和善的人。爱是教育的永久的主题。韩的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育试验；李镇西的“走进心灵”的教育，好像无不分散着爱的核心。反思自我的成长经受，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？记得，我还是同学的时候，我就宣誓成为一个和善的人。我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。由于，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就务必容许他；既然求我确定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，但是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就必需会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每一天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚烂辉煌的日 第 10 页 子。再之后，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关怀他人赛过关怀自己的人，才能把我融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要相互关怀，相互爱惜，相互帮助，互相提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢？原先，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和祖先后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清亮，在那里如桃花源记中的桃源一样的秀丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他临时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永久的！为了你的同学总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的同学吧！师爱是 第 11 页 一种激励同学独特和谐进展的无可代替的教育力气。爱是阳光，能溶化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心；而老师的爱，最重要的是为了同学获得学问，若是同学懂得了这些，自发向上，成果自然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗？教育名著读书笔记 10 篇 8 读了几本教育名著，学习了先师们的阅历，也总结了自己的一点阅历，更重要的是检查了自己的工作方法，让自己的工作不出过失！现将心得体会整理如下：一爱心永久 全部优秀、杰出的老师们都无一例外地告知我们这一点，要用爱心来从事教育事业，要用真诚的爱来打动、关爱、引导、感染、影响他们。从小一帆风顺的孩子要用爱影响他，让他学会向别人献出爱心，学会关怀别人；家境不幸的孩子需要师爱来弥补其亲情的缺失，更重要的是要用加倍的爱来溶化他心中的冰冷，关心其重新信任人间之爱。爱是永久的，只有爱才能关心别人，只有爱才能使自己更宽容、更豁达。二超前的教育目光 第 12 页 任何阶段的教育都要着眼于将来：同学将来的进展，国家建设的将来，民族生存的将来。优秀的老师在教给同学扎实的基础学问的同时，也教给同学学习的方法、生活的看法、良好的习惯，这些比学问更重要，由于这是获得学问、主动生活的方法。同学在求学期间就积累了今后生活学习工作的方法，他们在离开学校之后会在社会的大课堂中学到更多的学问。三培育健全的社会的人 在名著中，感受很深的是，他们都与同学亦师亦友。无论是刚入学的学校生，还是个头高高的高中生，他们都一视同仁地、公平地待之，他们给了同学充分的敬重。在学习中，在人格上，都将同学置于与自己公平的“人”的地位。这样的敬重也换来了同学对他们一生的敬重。敬重，将误入歧途的孩子挽回，将心灵受伤的孩子抚慰，也给学习力量差的同学以充分的信念。这些优秀的老师重视对同学各个方面的培育，德智体美劳、人生观、价值观、等等，不忽视哪一方面，不任凭放松要求，这些实在值得我们学习。四热忱、主动、信念 老师这一行很辛苦，但是从这些书中发觉，他们有着昂扬的热忱，主动地劳动，更有足够的信念等待同学的成长。学习后进的同学，依旧会受到热忱的关心和温顺的鼓舞。这要求师者有多大的毅力和热忱啊！我真是自愧不如。读着这些先师留下的著作，赞叹于他们的睿智和胸怀，更多的是反省自己的过失，自身的缺乏。“师者，传道、授业、解惑也。”第 13 页 古人在两千多年前的话，在今日依旧那么鲜亮，指引我们教育工，我们应以满腔的热忱为自己的工作负责，为同学的将来负责，为祖国的将来负责。教育名著读书笔记 10 篇 9 千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这是陶行知的教育名言，是我们如今所推崇的教育的目的。陶行知是中国近代教育史上一位宏大的教育家。他以毕生的精力，致力于教育改革。我有幸拜读了陶行知教育名著，它如同一丝曙光，引领着我走出教育的误区，走向光明。生活即教育是陶行知教育理论的核心。生活即教育就是说生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的改变而改变。其次，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜亮性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。同时陶行知又认为好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是仔细的生活，就是仔细的教育。这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简洁地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们抱负的教育。只有健康的生活才是我们健康的教育。生活教育另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。同学需要面包，我们就得过面包生活，第 14 页 受面包的教育。同学进入青春期，就对同学进行青春期教育。生活教育可以找到现实需要的根基，生活教育也是同学需要的教育。同学喜爱同现实生活、同学生活有亲密联系的学问；同学喜爱能用生活的大事来解释学科学问的老师。因此，以后在平常的教学中，我要主动创设情景，从同学的爱好动身，选择富有生活气息的内容进行教学，寓教于乐，情景创设。在教学中大胆鼓舞，主动引导，唤起同学的参加意识，促使同学投入到教学中来。教育名著读书笔记 10 篇 10 哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞美和敬畏布满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的 守望教育 一书，令我有了豁然开朗的感觉。书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，表达了对道德教育沉重的忧思和对教育问题冗杂性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从敬重日常生活的德性品行开头”等篇目中，我们看到了想要阐述的：道德教育是以人为本 第 15 页 的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们把握学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中猎取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永久。正如刘教授所说的：“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走消失实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。秀丽温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。由于，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。逃就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又 第 16 页 和人类的理智、道德、审美、人格互相关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的表达。教育是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的秀丽、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更健壮吧。