浅谈西方音乐与中国民族音乐.pdf
浅谈西方音乐与中国音乐差异 -测绘 092 班刘友明 29 号音乐,是文化的外延,是文化孕育出来的精华的一种结晶形式。中国传统音乐是在中华民族悠久的历史活动中积累的丰富的审美经验,由于滋生土壤的差异,它显然有别于西方音乐。从中国封建社会到建国初期,中国的民族音乐在中国领土上占了主要地位,中国几乎没有西方音乐,而在建国以后,西方音乐逐渐渗透中国人民的生活中,中国人民也逐渐了解西方音乐的内涵,也使西方音乐在中国的领土上的地位越来越高。从 20 世纪初期开始,西方音乐开始大量进入中国,从那时候开始,西方音乐就开始在中国占据了一席之地。在中西方音乐中,存在着一些本质的不同,中国音乐多有清逸缠绵的特点,而西方人由于性情豪阔,所以做出的音乐多为壮观优美的旋律。我个人分析中西方音乐主要差异分为以下几方面:一、西方音乐哲学和中国早期各家音乐思想差异 西洋人看世界,是采取科学的、数理性的态度,是“物我对立的”。而中国人则全然相左,如老、庄,认为宇宙是个虚灵的空间,其间只有鼓动“万物”的“气”才是实在的。因此,中国人的宇宙空间意识是人在“虚、空”中,是宇宙的造化:人自在虚空中,“伏仰自得”,尔我不分,浑化为一。具体的如:毕达哥拉斯(约前 580年前 500 年)认为琴弦的音调中蕴含着几何,天体的间距中包含有音乐,所以,音乐的奥秘在于数,在于适当的比例,在于优美的和谐。老子(传说前 600 年左右前 470 年左右)的音乐观是“大音希声”,大音、道音都是老子所崇尚的音乐,在崇尚自然、有序的音乐方面,老子与毕达哥拉斯是有着相似处的,而他们的不同之处在于老子认为音乐的精髓和根本是道,而毕达哥拉斯认为是适当比例的数。二、西方音乐与中国音乐技法差异 西方音乐从浪漫主义晚期起,写作技法日趋繁富。其对传统的叛逆大致从理查.斯特劳斯开始,经过德彪西的“质的飞跃”,勋伯格的“异化”,一直到斯特拉文斯基、梅西安、斯托克豪森,技法愈来愈精细,其装饰性因素之多。而中国人更习惯于音乐的韵味,“情”和“韵”始终贯穿于中国音乐的指导思想之中。因此,一切技法都包绕着“情、韵”二字。例如:欧洲歌剧产生于 16 世纪末,公认的首部歌剧为1597 年在佛罗伦萨上演的达佛涅,三年后有上演了欧里狄克,早期歌剧最有影响的是蒙泰韦尔迪的奥尔甫斯。17 世纪末,斯卡拉蒂创立了那不勒斯乐派,确立了歌剧咏叹调与序曲的三段式。随着18 世纪轻、喜歌剧兴起,大量咏叹调堆砌的正歌剧开始引起观众不满,继而引发了戏剧与音乐相结合的歌剧改革,为此作出重大贡献的为德国的格鲁克。在轻歌剧、喜歌剧盛行后,19 世纪上半叶又出现了充满浪漫气息的新歌剧,浪漫主义时期的歌剧在 19 世纪音乐史上占着非常重要的地位,它是欧洲歌剧发展的结晶,并在意、德、法三国形成了各有特色的三个歌剧流派;中国歌剧主要包括戏曲和话剧,戏曲是中国传统戏剧,话剧则是 20 世纪引进的西方戏剧形 式。有宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏等基本形式。中国话剧只有百年的历史。从西方引入中国,20 世纪初到“五四”前称“文明新戏”,这种早期话剧仍具有一些戏曲的特点。“五四”以后重行照原样引进西方戏剧,形式是现实主义戏剧,称“新剧”。1928 年起称“话剧”,沿用至今。三、西方音乐与中国音乐审美的差异 审美的差异也造成东西文化差异:“在审美追求上,中国音乐艺术以和为理想,尚虚无,求空灵,讲韵味,求深邃,讲意境,求气韵生动,强调直觉与领悟,注重生命本体。这与西方音乐求深刻,强调理性与思想,把实有,意义与情感作为精神支柱的音乐审美特点形成鲜明的对比”。当今的音乐美学史,实际上是一部中国音乐美学思想与西方音乐美学思想互相斗争、交融、互补的历史。中国传统音乐主要表达儒家的和谐,礼仪之美;道家的自然,天人合一;佛家的空灵,悟性,禅意等,相对比较主观。所以多讲求和谐、幽美、深沉,旷达等。是人的内心世界在一定的自然环境下的自然流露,突出“情”和“景”的交融。如在听梅花三弄时,你首先能感受到的是景,然后通过此曲结构上采用循环再现的手法,重复整段主题三次,每次重复都采用泛音奏法,体现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。西方古典音乐在西方戏剧的发展背景下,着重美学及功能性,故此比较客观。西方古典音乐以深刻严肃见长,突出主客对立,大都带有正剧或悲剧色彩,体现出来的是一种艺术精神的“壮美”。所以多音域宽广,曲调刚健、情绪激昂、气魄宏大。一样是表现人的不屈精 神,命运交响曲就显得深沉而铿锵了,首先就是通过强节奏的开奏震撼人心。四、西方音乐与中国音乐乐器发展和文化的差异 中国的音乐多是单音,旋律的,所以中国的乐器结构简单,多是不能演奏和声的。中国民族乐器比如说琵琶、扬琴、箫、笙,唢呐多以“丝”“竹”为材,故称丝竹之乐,具有柔,细,清的音乐特征。西方古典音乐是和声的,多声部的,所以乐器多很复杂,机构精细繁复,多能演奏和声。多以金属为材。如钢琴,吉他等。故音色丰富,音域宽广,表现力强。西方文化天然地具有一种外向性品格,表现出一种对外部世界的强烈的征服欲和占有欲。他们追求知识,认识自然。中国文化具有自得、自足的内向性品格,使其具有一种收敛的、封闭性的特征。他们注重生命,追求安乐。西方文化侧重知识的获得,而知识是客观的、外在的、条理化的,故而其心灵的结构是开放的,它有待于外部实践的检验、确证,并在这种验证之中才能确证自己的智慧和力量。中国文化则不然。中国文化侧重生命享乐,而生命纯粹是个人一己之所有,享乐也只是个人感官的特权,故而其心灵结构是封闭的,它不需要外部世界的证明,不需要第三者的认可,只要个人自己的真切感受便够了。归根结底,中西方的宇宙观、世界观的不同,是中西音乐风格形成各异的根本原因。通过对中西方音乐的比较,使我们了解了音乐作为一种文化,不 是孤立存在发展的,它与所处的时代、环境息息相关,这就要求我们对其研究时,应全方位、动态地进行。在这种比较文化研究中首要的是加深民族主体意识、立足民族文化之土壤,客观看待西方文化和艺术,从中汲取积极的精神为我所用,这是比较文化进行的目的。我们期待着中国音乐文化的早日腾飞。参考文献:【1】杨萌浏著中国古代音乐史稿 【2】刘再生著中国古代音乐史简述 【3】中国古代音乐史学概论孙继楠,周柱铨主编 【4】中国音乐通史简编郑祖襄著 【5】琴史出编许健著 【6】西方音乐通史,于润洋主编 【7】西方音乐史保罗朗多尔米著 【8】柏拉图理想国 【9】亚里士多德政治学 【10】朱载律历融通 【11】刘小枫拯救与逍遥 浅 谈 西 方 音 乐 与 中 国 音 乐 差 异 学号:29 号 姓名:刘友明 班级:测绘 092 班
