王维人物品评3篇王维人物评价.pdf

第 1 页 共 8 页 王维人物品评 3 篇 王维人物评价 王维人物品评 1 王维的住所以辋川别墅最为知名，他购置此地之后，便半隐居在此，与好友裴迪写下有关辋川别业二十景的山水诗各廿首，后人将其编撰之后，称为辋川集。生活在盛唐时期的王维，笔下的诗属文言文体裁的一种，后人要理解起来并不那么容易，后人要理解其诗作的意思，便离不开专家的解读，胡松涛的解读可以作为较为全面的参考，因为他不仅解读了王维的诗，还较为深刻地解读了王维这个人。从时代背景看，王维生活在较为开放富足的盛唐，其诗词的内容与生活在战乱时期的诗人相比更具生活的热爱和向往，也相对而言更为大气。胡松涛笔下的王维，除了做诗遣词造句动人，做事还遵循人生哲理。我想这大约跟王维长期参禅礼佛修养出来的性格和做人奉行的准那么有关。读辋 王维之后，我才发现王维既不是死学习的那种学究，也不假设弄臣那般一味拍马奉迎，他明白自己的处境，有明确的志向，为了达成目标能曲能伸。以诗言志，用诗自荐 大约有识之士都有很远大的志向，并且善于用文字来表达。毛主席 诗言志，王维也不列外。他非常擅长以诗言志，他在仕途不畅时写 第 2 页 共 8 页 给张九龄的 干诗 就言明了他的志向。图片来自沸腾的泡沫红茶 以八句诗说明自己的身份与傲骨之后，一句 可为账下不?如老朋友般不卑不亢地推荐自己，方法常见，就是 自荐，但他的表达方式却相当的高端，他的自荐以情动人，以遣词造句言高远之志，不仅不会令人反感，还会令人产生惺惺相惜的爱才之心。因此，他成功地打动了张九龄，并晋升为张老师大力引荐的小友。王维的诗高洁清美，谈俗事却清新脱俗。即便是表达入仕做官的理想，也能从一众自荐文章中自从一股清流。辋 王维中对这首自荐诗的解读也是非常到位的，非常贴合王维本人的风格。交友广阔，长袖善舞 王维年轻时代结交了众多好友，这些好友对他的仕图产生了很大的影响。胡松涛对王维的朋友圈进行解读，不但有有趣有新意，细细体会，还能启发咱们如何做人。看王维关键时刻，丈夫做派，还能屈能伸，放得下身段，找公主走裙带关系。看王维为了出仕，学生声气，能拍会捧还，自我推销，找张九龄做举荐要员。看王维为了保命，假意逢迎，给叛军打杂，谋定而动，伺机逃脱出生天。第 3 页 共 8 页 看王维与狈共舞，玩转关系，跟奸臣交好，礼尚往来，为自己的事业铺就阳关大道。据我们现在所知，历史上因为没搞好人均关系走不好仕途的人不少，连李白、苏轼都不例外，而王维却长袖善舞，虽在初为官时因举止不当被贬，复起后仕途算得上坦荡。王维在知名的古人当中，真算得上高情商。学王维做人，可以让很多关系都变得更简单。言语有尽，寓意无穷 王维深受佛家思想影响，随着年龄的增长，礼佛时间越久，他的诗作内容就越带有禅意。在他夫人逝世后，王维追求内心恬静，很多诗作内容都充满人生顿悟后的空灵质感，因此他被称为诗佛。胡松涛对王维的山水诗评价很高，毕竟王维的山水诗在后世看来自成一派，开创了一个派别。而他和裴迪依据辋川山水景色各自写就的辋川诗二十首，也在后世广为流传。王维人物品评 2 维的人物画自树一帜，与曹、吴二体无关。图画见闻志说他 笔纵雅壮 画鉴那么称他 笔意清润。二说风格不一，可能两位作者所见的王维遗品 第 4 页 共 8 页 有限而且不同，遂各有结论。从历代著述当中，可以发现王维的人物画有两个重要特点：一是保持魏晋以来的人物画传统，注重传神，自然生动。梦溪笔谈说黄梅出山图所画弘忍，慧能二人 气运神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人。后村集表达渡水罗汉残本中的三位罗汉说：世画渡水僧，或乘龙，或履龟鼋，类多诡怪恍惚，不近人情。今最后一僧，先登于岸，虽目视云际孤鹤，然脱衣在磐石上，欠伸垂足，假设休其劳苦者。前一僧未渡，才数寸浅水，而中一僧乃倒锡杖以援之。三僧者皆至人大士，而涉川之际，谨重如彭祖之观井，曷尝以芦渡怀渡为神哉?呜呼，此固非摩诘不能作欤。二是不拘于形似。寓意编从济南伏生像发现 古人之坐，以两膝着地，未尝箕股，而秦汉之书，当用竹简，今像乃箕股而坐，凭几伸卷，和秦汉时的坐姿习惯以及书卷尚无纸张的历史不合。不过他听说王维曾经画过雪中芭蕉，那是不合时令的，大概与这幅伏生像相类似，都是 不必拘于形似者。现代学者把王维画雪中芭蕉说成是 浪漫主义，用西方艺术观念来解释中国古代艺术，难中肯綮。王维这样画，乃是禅理在绘画中的反映，不拘于形似，就是不著相，这一点很重要。不拘形似是文人画的主要特征之一，王维之所以被尊为文人画祖，就是开创此一特征，这也是他的伟大奉献之一。现代已难见到可靠的王维真迹，今藏日本大阪美术馆的伏生授经图，是传为王维所作的惟一一幅人物画，绢本设色，无款，高49cm，宽 28cm。卷首有南宋高宗题的王维写济南伏生，并钤有 宣和中秘 等印，就是宣和画谱所说的写济南伏生像和宋中兴馆阁储藏、寓意编等著录记载的济南伏生图(或像)，流传有绪，应尚可信，但现代学术界看法不一。画中伏生形容苍老枯瘦，肌肉松驰多皱纹，无力地倚伏几案，但精神专注而矍铄，能表现 第 5 页 共 8 页 九十高龄儒生的形神。线条如画鉴所说的 清润，既不是阎立本的铁线描，更不是吴道子的兰叶描，比拟接近顾恺之的游丝描而笔力过之，所以说它 雅壮 也行，不像吴的阳刚壮美，而是阴柔雅韵。阴柔不是无力，它是柔中有刚，绵里裹针，包含着中国文化的特殊性。孔子说 温柔敦厚诗之旨，老子说 柔弱胜坚强，禅学的 忍 也蕴藏含蓄内美，如此就共同构成中国精英文化的一种特色，深刻反映在文人士大夫的文学艺术里，文人画概莫能外，而王维正是首席代表。但含蓄内美主要得自后天修养，人的先天中本有阳刚之性，因此阴阳二美并行不悖，王维与吴道子恰好代表两类典型。吴与裴旻舞剑同气概，王那么有郁轮袍琵琶曲的韵味，各自表达在画中，遂成审美之阴阳两极，只是王维的人物画缺乏以为代表，山水画才行。吴道子以人物画为主，山水画为辅，王维正好相反。新旧唐书和历代名画记都不记载他会人物画，唐朝名画录虽提到他画孟浩然，但也是以山水松石评他为 妙品上 的。宣和画谱把王维摆在山水门类，哪怕御藏他的 126 件作品，有 73 件是人物画，占了一大半，也是不提他的人物画，只说他 尤精山水。只有图画见闻志和画鉴，才记载王维也善画人物。可能在唐代，王维的人物画未被看好，这应与艺术水平有关。唐代是人物画的黄金时代，阎立本，尉迟乙僧、吴道子、周昉等大师辈出，蜚声当世，垂范后学。王维和他们相比，明显存在差距，以故史书讳言他的人物画，这应该也出自为贤者讳的用心。以此推测，现存伏生授经图就更可能是真品。今人疑心它的可靠性，除了没有王维自己的题记外，还因为此画实际水平不像历代文献说的那么好。唐代批评家不说王维的人物画，而后世文人好评有加，大多是慕其高名，难免有溢美之处。因此，如果只是由于现存伏生授经图画得不够好，就不敢相信它是真品，倒不成其理由。第 6 页 共 8 页 王维的道释人物与历史人物，肖像人物等人物画题材的绘画，其艺术造诣，正如图画见闻志所称的 体涉古今，这是对他的人物画之总概括。我们中国水墨现代人物画家，如果不研究王维，是不敢想象的。王维人物品评 3 名人评价：王缙：臣兄文词立身，行之馀力，常持坚正，秉操孤贞，纵居要剧，不忘清静，实见时辈，许以高流。至于晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。乘兴为文，未尝废笔，或散朋友之上，或留箧笥之中。李豫：卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。窦臮：诗兴入神，画笔雄精。李将军世称高绝，渊微已过;薛少保时许美润，合格不珍。诗通大雅之作，山水之妙胜於李思训。二公名望首冠一时，时议论诗，那么曰王维;崔颢论笔，那么曰王缙，李邕祖咏张说不得预焉。殷璠：维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。司空图：王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉!刘昫等：如燕、许之润色王言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，自是天机秀绝。假设隋珠色泽，无假淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，置之文苑，实焕缃图。维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化;而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。第 7 页 共 8 页 宋祁：假设侍从酬奉那么李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册那么常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗那么杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪那么李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待假设师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。苏轼：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。吴生(道子)虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之像外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。陈师道：右丞、苏州皆学于陶，王得其自在。蔡绦：王摩诘诗，浑厚一段，覆盖古今。但如久隐山林之人，徒成旷淡。敖陶孙：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。张戒：世以王摩诘律诗配子美，古诗配太白，盖摩诘古诗能道人心中事而不露筋骨，律诗至佳丽而老成。虽才气不假设李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亚也。摩诘心淡泊，本学佛而善画，出那么陪岐、薛诸王及贵主游，归那么餍饫辋川山水，故其诗于富贵山林，两得其趣。韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州，至于词不迫切，而味甚长，虽苏州亦所不及。徐钧：凝碧池头听乐时，不能身死但能悲。辋川他日成名胜，藉得朝天一首诗。第 8 页 共 8 页 辛文房：维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。