论髯口与戏曲舞台的美学原理.pdf

论髯口与戏曲舞台的美学原理 髯口，在地方戏中是必不可少的行当。人们习惯称它为“胡子”，大剧种称其为“口面”也有观众称之为“须生”“老生”演员佩挂髯口出现在剧中自然是扮演上了年纪的人。根据剧情及人物需要，大多分为文武老生两种。还有一种专为年事已高所佩挂的白须，这种在剧中称之为“白三或白满”。老生行的髯口主要有三髯和满髯两种，颜色有黑、灰（称为“黪”“苍”或“花”）、白三种。据资料显示，过去的生行多带“黑三”和“黪三”。“白三”和“白满”是“末”行所带，在剧中一般扮演次要角色。现在末行与生行合并，也属于老生范畴，但是带着白髯口的老生仍然在舞台上扮演主要角色的成分不高，基本属于次要角色。髯口，在舞台上是非常讲究的，一招一式、举手投足不能像其他行当那样自由，除非故事和事件需要，否则，他在舞台基本以沉稳、大方来体现其人物身份价值。我属文武兼并，合二为一的生行，不论是“黑三”或“白三”基本都能得心应手。如大型传统花鼓戏 三娘教子中扮演的薛宝（白满）、打渔杀家中扮演的肖恩（麻三）、哑女告状中扮演的掌忠（白满）、珍珠塔中扮演的陈太（黑三）。这些人物在不同的戏曲故事里有着不同的身份、年龄、个性，为完成在故事中所发生的事件，推动故事向前发展起到至关重要的作用。如三娘教子中的薛宝，他在故事中的表现，无论是寻找小东人，照顾三主母、他的出现使整个故事起承转合成为一根强有力的纽带。戏曲是伟大的，无论是传统戏还是现代戏，总能反映着时代的主题，写照着不同时代的社会生活，观众或多或少的总能从戏曲所折射出的时代里领会到人们的思想意识和精神面貌。从而去恶扬善感受到生活带来的美好。演员通过戏曲独有的技艺在舞台上给予人物的再度创造，把美好的一面浇注到社会与人心，使观众在戏曲故事里甄别真、善、美、假、丑、恶、使其能更好提升自己在社会的生活品味，使其能在人生的道路上更加多姿多彩。人们常说，舞台上看技艺，品韵味。这里包含戏曲中所有的行当。演员技艺，关系到剧情发展和人物塑造，技艺在舞台的展现，自然要融合剧情，即使“绝活”也应恰如其分。如我在大型传统戏哑女告状中扮演的老管家掌忠，这个人物看似是个管家，但他的言行举止充满正义感，尤其当大小姐掌上珠被继母之女掌赛珠不小心刺中哑穴后，满腹冤屈无从讲起，正当她哭天无路，哭地无门之际，老管家掌忠赶到，此段唱词与念白如果不能恰如其分的表现，如果演员没有扎实的技艺在身是难以完成任务的。当掌忠拿着金钗刺向大小姐掌上珠的颈脖时，内心的复杂动态，髯口的表现技巧以及刺后的技艺“摔课子”呈现，其形式感，形式美加之剧情逆转时的高潮，格外引观众注目，这时除了表现细腻逼真，必须技艺到位，要使观众从技艺中、从故事发展中、从演员表演中、从音乐的旋律中获得戏曲不同程度的审美享受。像这样久演不衰的传统经典剧目，许多老观众走进剧场，不是看戏，找的是剧场热闹的氛围。看了几十年，剧中的词曲早已烂熟于心，如果演员表演不到位观众基本是不买账的。戏曲人物，从表象看是脸谱化的，实质都是个性化的，脸谱只是用来强化人物典型性的一种手段，增强人物性格的视觉的冲击力。其主要目的能使观众过目不忘等。好的演员不仅要深入生活，了解生活，熟悉生活，还需学会在剧中怎么提炼生活。编剧导演如此，演员更是如此。髯口与戏曲舞台的美学原理讲究以简代烦琐，以少胜多，言简意赅，写意传神，它能为观众留下很大的想象空间。特別是“综合性、虚拟性、程式性的知识，更能使观众意犹未尽，回味无穷。