第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后作业人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏.pdf

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课后作业 一、基础知识 1.下列句子中没有通假字的一项是 A.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 B.干乘之国,摄乎大国之间 C.莫春者,春服既成 D.乌江亭长檥船待 2.与“夫子何晒由也”中的“何”用法相同的一项是(A.何伤乎？亦各言其志也 B.且许子何不为陶冶 C.夫三子者之言何如 D.宗庙会同,非诸侯而何 3.下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是（A.居则曰:“不吾知也。”B.如或知尔,则何以哉 C.异乎三子者之撰 D.何伤乎？亦各言其志也 4.下列各句中,没有通假字的一项是 A.以吾一日长乎尔 B.莫春者,春服既成 C.卒起不意,尽失其度 D.鼓瑟希 5.下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是 例句:风乎舞雾 A.曾皙后 B.比及三年,可使足民 C.比及三年,可使有勇,且知方也 D.赤也为之小,孰能为之大 6.下面对加点词词义判断正确的一项是 子路率尔而对 求也为之 鼓瑟希,铿尔 夫子何晒由也 A.相同,也相同。B.不同,也不同。B.相同,不同。D.不同,相同。二、阅读理解(一)课内阅读 阅读子路,曾哲,冉有,公西华侍坐,完成后面的题目。7.下列加点词的解释有误的一项是 A.摄乎大国之间 摄:夹,迫近。比及三年 比:比较。B.舍瑟而作 舍:放下。如五六十 如:或者。C.吾与点也 与:赞成。宗庙会同 会:诸侯相见。D.其言不让 让:谦让。孰能为之大 孰:谁。8.对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（求也为之,比及三年 为国以礼,其言不让 非日能之,愿学焉 赤也为之小,孰能为之大 A.相同,相同。B.不同,不同。c.不同,相同。D.相同,不同。9.下列各组句子中,加点字的意义和用法不相同的一项是 A.以吾一日长乎尔 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 B.以吾一日长乎尔 毋吾以也 C.如或知尔 如其不才,君可自取 D.如或知尔 人固有一死,或重于太山 10.下面对文章的内容概括不正确的一项是 A.开始交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑,缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子随和的性格特征。B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率,爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。C.子路谦虚不够,自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让诸君子。11.翻译下列句子。(1)舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”译文:(2)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。译文：(3)宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?译文:(二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成题目。端沐赐,卫人,字子贡。利口巧辞。田常欲作乱于齐,惮高、国、鲍,晏注,故移其兵,欲以伐鲁。子贡请行,孔子许之。至齐,说田常曰:“君子伐鲁过矣。夫鲁,难伐之国,其城薄以卑,其地狭以泄,其君愚而不仁,大臣伪而无用,其士民又恶甲兵之事,此不可与战。君不如伐吴。夫昊,城高以厚,地广以深,甲坚以新,士选以饱,重器精兵尽在其中,又使明大夫守之,此易伐也。”田常忿然作色曰:“子之所难,人之所易;子之所易,人之所难。而以教常,何也?”子贡曰:“臣闻之,忧在内者攻强,忧在外者攻弱。今君忧在内,故曰不如伐吴。伐吴不胜,民人外死,大臣内空,是君上无强臣之敌,下无民人之过,孤主制齐者唯君也。”田常曰:“善。虽然,吾兵业已加鲁矣,去而之吴,大臣疑我,奈何?”子贡曰:“君按兵无伐,臣请往使吴王,令之救鲁而伐齐,君因以兵迎之。”田常许之,使子贡南见吴王。说曰:“今以万乘之齐而私千乘之鲁,与吴争强,窃为王危之。且夫救鲁,显名也;伐齐,大利也。”吴王曰:“善。虽然,越王苦身养士,有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰:“越之劲不过鲁,吴之强不过齐,王置齐而伐越,则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。且王必恶越,臣请东见越主,令出兵以从。”吴王大说,乃使子贡之越。子贡曰:“今者吾说吴王以救鲁伐齐,其志欲之而畏越,曰待我伐越乃可。如此,破越必矣。”勾践顿首再拜而问子贡。子贡曰:“吴王为人猛暴,是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志,重宝以说其心,卑辞以尊其礼,其伐齐必也。彼战不胜王之福矣战胜必以兵临晋臣请北见晋君令共攻之。其锐兵尽于齐,重甲困于晋,而王制其敝,此灭吴必矣。”越王大说,许诺。子贡因去之晋,谓晋君曰:“臣闻之,虑不先定不可以应卒,兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战,彼与齐战而胜,必以其兵临晋。”晋君大恐,曰:“为之奈何?”子贡曰:“修兵休卒以待之。”晋君许诺。子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵,大破齐师,果以兵临晋,晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,杀夫差而戮其相。破吴三年,东向而霸。故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。(节选自史记仲尼弟子列传第七,有删改)注:高、国、鲍、晏:高昭子,国惠子、鲍牧,晏圉,齐国握有实权的卿大夫。12.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A.彼战不胜/王之福矣/战胜必以兵临晋/臣请北见晋君/令共攻之 B.彼战不胜王之福矣/战胜/必以兵临晋/臣请北见晋/君令共攻之 C.彼战不胜/王之福矣/战胜/必以兵临晋/臣请北见晋君/令共攻之 D.彼战不胜/王之福矣/战胜/必以兵临/晋臣请北见晋君/令共攻之 13.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.“大夫”是古代官职名。先秦诸侯国中,在国君之下有卿,大夫、土三级。B.“万乘”是万辆兵车的古文写法。古时一车四马为一乘。C.“顿首”,跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。D.“列传”是中国编年体史书的体裁之一,司马迁撰史记是首创。14.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.因为鲁国城墙单薄低矮,护城河狭窄水浅,君主愚昧不仁,大臣伪诈无用,士兵和人民又厌恶战争,所以田常才要伐鲁广齐。B.城高地广甲坚兵精而本无伐齐之心的吴王,在子贡的救鲁伐齐威晋以成霸业的蛊惑下,欣然踏上了伐齐的征程。C.为避免被吴王消灭,也为了能够灭掉吴国,在子贡的威逼利诱下,越王勾践高兴地同意派遣士兵帮助吴王伐齐。D.为达目的,子贡以巧言游说田常,吴王、越王、晋君等,使他们觉得他在设身处地地为自己着想,从而心甘情愿地按他的意思进入战争。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽然,吾兵业已加鲁矣,去而之吴,大臣疑我,奈何?译文:(2)今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。译文：三,语言表达 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中,其特点一是 ,二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人,但更重视后者。他的学生颜回,日子过得很苦,但是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是,这种幸福观错在_ ,发展到极端,就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度,注重人之本性的内心的幸福,对于儒家幸福观 。参考答案 1.B A 项,“希”通“稀”;C 项,“莫”通“暮”;D 项,“权”通“般”。2.B B 项和例句都是“为什么”。A 项,什么;C 项,与“如”连用,意思是怎么样,如何;D 项,什么。3.C C 项,状语后置,其余三句均是宾语前置。4.A B 项,莫,通“暮”;C 项,卒,通“猝”;D 项,希,通“稀”。5.A 例句是名词作动词,吹风,乘凉。A 项是名词作动词,落在后面。B 项是形容词的使动用法,使富足。C 项是形容词作名词,勇气。D 项是形容词作名词,小事。6.C 尔,助词,表状态,常放在形容词或拟声词后,相当于“然”。也,助词,用在句中表示停顿,舒缓语气,不译/助词,用在句末,表示疑问,呢。7.A A 项,“比意为“到。8.D“为”均作动词用,治理:“之”均是代词,但前一个是“这些事”,后一个是“诸侯”。9.B B 项,介词,因为;动词,认为;A 项,于;C 项,如果;D 项,有的人。10.D D 项概括的是冉有的回答。在他之后公西华的回答更加谦虚。他不自诩能治理国家,而委婉地表示,愿意作为一名学生,学习怎样治理国家。11.(1)(曾哲)放下瑟站起来,回答说:“我和他们三人的才能不一样呀。”(2)暮春时节(天气和暖),春天的衣服已经穿上了,(我和)五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回家。(3)宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?12.C 原文为:“彼战不胜,王之福矣。战胜,必以兵临晋,臣请北见晋君,令共攻之。”13.D 应为“列传是中国纪传体史书的体裁之一”。14.A 田常伐鲁的根本原因是“欲作乱于齐,惮高,国,鲍,晏,故移其兵”,而非“广齐”。15.(1)虽然这样,我的士兵已经奔赴鲁国了,离开鲁国去讨伐吴国,大臣怀疑我,怎么办?(2)如果保存越国向诸侯显示您的仁慈,营救鲁国讨伐齐国,威势超过晋国,诸侯必定相随朝拜吴国,吴国的霸业就会成就了。参考译文：端沐赐,卫国人,字子贡。口齿伶俐,能言善辩。田常想在齐国作乱,却畏惧高昭子,国惠子,鲍牧,晏圉,所以想调遣他们的兵力来攻打鲁国。子贡请求前去救鲁国,孔子答应了。子贡到了齐国,游说田常说:“您讨伐鲁国是错误的。鲁国,是难以讨伐的国家,它的城墙单薄低矮,护城河狭窄水浅,它的君主愚昧不仁,大臣伪诈无用,它的士兵和人民又厌恶战争,这就不能与它作战。您不如讨伐吴国。吴国,城墙高大宽厚,护城河宽广水深,盔甲坚固铮新,士兵人选都是那种饱壮之人,贵重精良的兵器都在其中,又派贤明的大夫守卫,这是容易讨伐的。”田常愤愤地变了脸色说:“你认为困难的,是别人认为容易的;你认为容易的,是别人认为困难的。你却拿这个来教导我,为什么呢?”子贡说:“我听说,忧患在国内的攻击强大的国家,忧患在国外的攻击弱小的国家。现在您的忧患在国内,所以说不如讨伐吴国。讨伐吴国不胜,百姓在外面战死,大臣在国内就会空虚,这样您在朝廷上没有与您争斗的强臣,在下面没有指责您的百姓,只有孤零零的君主,控制齐国的只有您了。”田常说:“好。虽然这样,我的士兵已经奔赴鲁国了,离开鲁国去讨伐吴国,大臣怀疑我,怎么办?”子贡说:“您按兵不动不要讨伐,我请求前往出使吴王,让他援救鲁国讨伐齐国,您就趁机带兵迎战。”田常同意了,就派子贡南下参见吴王。子贡游说吴王说:“现在以万乘之齐国想将干乘之鲁国据为已有,与吴国争强,我暗地里为大王您担忧啊。况且营教鲁国,可以显示大王的成名:讨伐齐国,可以获得大利“吴王说:“好。虽然如此,越王劳苦身体蓄养士兵,有报仇之心。您等我讨伐完越国然后听悲的。”子貴说：“越国强劲不过鲁国,美国强劲不过齐国,大王您放着齐国不钱而去钱越,那么齐国已经平定鲁国了。如果保存越国向诸侯显示您的仁悲,营救鲁国讨伐齐闻,威势超过晋国.诸侯必定相随朝拜美国、吴国的霸业就会成就了，而且大王如果获恶越国,臣请求向东参见越王,命令它出兵跟从您,“吴王非常高兴,于是派子贡到越国去。子贡说:”现在我听说吴王要以警教鲁国为名讨钱齐国,他心里这样想但是害怕越国,说等我时栈越国赔才可以。这样一来,攻破越国是必然的了“勾践听了叩头拜了两拜请毅子贡。子贡说:“吴王为人凶猛暴戾,这是乘残之国的政治。现在大王如果征发士兵帮助他来骄纵其心志,给他贵重宝器来取悦其心,言辞卑微来尊案其礼法,他必定去讨伐齐国。他作战不胜,是大王的福分。他作战取胜,一定会率军逼近晋国,我向北拜见晋君,让他一起攻打吴军。吴国的精兵都在齐国,重兵被晋国困扰,大王趁它疲惫不堪的时候攻打它,这样灭吴是一定的了“越王非常高兴,答了子贡!子贡于是离开美国到晋国,告诉晋国国君说:“我听说,计划不事先确定就不能应得突然的变化,军队不事先训练好就不能够战胜敌人。现在齐国与美国将要交战,美国与齐国交战取胜,吴王必定会带领他的士兵逼近晋国。”晋国国君大为恐慌,说:“那该怎么办呢?”子责说:“修整兵器整领士兵来对行它“晋国国君答应了。子贡离开晋国回到鲁国。吴王莱然与齐国在艾陵大战,大败齐国军队,果然带领士兵逼近晋国,晋国军队出击,大败吴国军队。越王听说了,带领军队过江袭击吴国,杀死夫羞和他的宰相。攻破吴国三年之后,越国东面称霸。所以子贡一出,保存鲁国,搅乱齐国,攻破吴国,使晋国强大并使越国称霸。16.精神快乐重于物质享受把物质享受与精神快乐对立起来是一种补充 解析:空,要与特点二在表达内容和形式上形成对应;空,是对颜回清苦的生活与精神快乐的提炼;空,是道家幸福观与儒家幸福观的关联理解。