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百度文库-让每个人平等地提升自我！1 论李清照女性意识的觉醒 汉语言文学 吴雪莲 指导老师 蔡德龙 【内容摘要】女性意识，相对男性意识而言。文学作品中，主要表现为女性作家以自己独特审美视角，对社会人生以及女性绚丽多彩的生活和内心世界的独特把握和感受，是女性作家自我意识的流露和表现。宋代女词人李清照，以她独特的个性和卓越的才华在古代文坛独树一帜，用女性的情感和笔触让我们领略到迥异于男性文学的独特风采，更让我们欣慰地看到一个才华横溢的古代女性丰富的内心世界，极具魅力的自我抒情形象和较为完整的人格。同为女性，本文从独特的女性意识入手，从李清照的咏花词，李清照对生活与爱情的执着追求，晚年对国家的忧患意识几个方面探寻了清照独步文坛的深层心理原因和独特个性，揭示了在以男性为本位文化的社会，一个知识女性对人生理想的执着追求，有着深厚的内在意蕴和独特的女性生命意识。【关键词】李清照；咏花词；女性实感；自我意识；忧患意识；一、以花喻人展现女性意识 李清照是中国古典文学史上婉约词的杰出代表。我们读着她那一首首清丽旖旎的词作,仿佛闻到了一缕缕荷香、梅香、酒香,感受到了作者那一丝丝令人心醉的愁情,令不少论者在赏玩之余,却不免惊异感叹其为一妇人却能卓然一家。李清照崇尚自我,作品中流露出对自我生命价值的观点。她对自我生命的价值有着充分的认识,在其作品中大胆地展示女性青春美、形体美,这正是李清照女性意识的体现。咏花词是清照高洁情趣的象征，人格力量的载体。百花中被清照采集于笔下的往往是格高韵格高远的梅花、菊花等。如咏梅有“红酥肯放琼苞碎，探着南枝开遍未。”(玉楼春)；咏菊花“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”(醉花阴)“，满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘!”(声声慢)咏荷有“兴尽晚回舟，深入藕花深处”(如梦令)，还有：“醉里插花花莫笑，可怜春似人将花。”(蝶恋花)“待得群花过后，一番风露晓妆新，妖饶艳态，妒风笑胃，长殒东君。”(庆清朝慢)“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”(鹧鸪天)清照笔下这些花，无不透出一种超脱俗的清香，沁人心脾，带给人美好高雅的感受。这正象征了清照洁净雅趣的追求。在李清照作品中,以花喻人是她惯用百度文库-让每个人平等地提升自我！2 的手法,我们就选两首来品析：“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见有人来,袜划金钩溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。”(点绛唇)这首词上片为我们刻画了一位天真活泼、型态可掬的娇美少女形象。她有似锦的青春年华充满生命的青春之美。词中“露浓花瘦”语意双关。“露浓”表明时间是在早晨,“花瘦”说明花未开,含苞待放。未开之花更富于魅力,再加上露珠的镶嵌和晨曦的映照,五彩缤纷,晶莹剔透,美不胜收。这不正是作者拿如花似锦的青春年华的象征吗?词的下片为我们展示这个少女的性格特征。她见到客人时有羞怯的一面,又有“倚门回首,却把青梅嗅”的机灵顽皮。在封建社会,女子是不准抛头露面的,而身为大家闺秀的李清照却刻意渲染“倚门回首,却把青梅嗅”的顽皮可爱,这可看到李清照对封建礼教的轻视,透露出对女性生命意识的观照。由此看出,李清照毫不掩饰自己的青春美,对自我的认识已比较清晰。我们再来欣赏一首词:“雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意,故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比。”(渔家傲)这首词上片写寒梅初绽,下片写月下赏梅。写梅亦是写人。作者对寒梅作了总体的勾勒之后,又以生花之妙笔点染了她的形象美和神态美,从而使读者进一步领略其象外之象,韵外之致。那么,词人是怎样展示梅花的形神之美的呢?在上片起首二句之后,也就是在总的勾勒寒梅形象的基础之上,紧接着用“香脸半开娇旖旎”比喻她含羞带笑,娇柔妩媚的美人面容;用“玉人浴出新妆洗”形容她如同刚出浴的美人那样娇洁。这里句句写梅也是句句写人,妙处是梅与人、景与情水乳交融,化为一体,把梅花写得惟妙惟肖活灵活现,从而也展示出青春少女晶莹剔透之美。结尾处又点出“此花不与群花比”,与众不同,自我欣赏生命之美。二、细腻的笔触抒写女性实感 李清照选择了词这种易于表现女性幽深柔婉情致的载体，来表达她细腻真挚而又独特的女性情感与女性体验。她选取生活中最易牵动人心的物象来寄托她女性的情感。李清照对传统的封建礼教和道德观念虽然没有自觉的反叛和明确的思想主张，但她却有抒发内心呼声的胆量和渴求爱情生活的热情。这些要求和呼声，是对人生幸福的一种合理的社会要求。“眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半百度文库-让每个人平等地提升自我！3 笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。”（浣溪沙）刻画出一位活泼大胆，沉浸在爱情中的少女形象。如梦令(昨夜雨疏风骤)词为例，词中清照借问答的形式，以娇嗔和少见的执着语气，为雨后海棠的生存状态进行辩解：“知否?知否?应是绿肥红瘦”。作者那细微敏感的心无法忍受别人对微小如海棠一样的生命有丝毫忽略或错觉。那种怜花惜花、与花同感受甚至同命运的孩子气的认真，是只有心细如发、情深似水的女性才能做到的。声声慢中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”一句意味深沉。“寻寻觅觅”四字，既包蕴了作者流亡以来的不幸遭遇，又极准确、传神地表现出她在极度孤独中那种若有所失，茫无所措，要想抓住一点的精神状态。女性的孤独是纯情的，女性的孤独是幽婉的，女性的孤独是刻骨铭心的。女性最害怕孤独，却又是最记得住寂寞的人，最能化孤独为智慧的人。漱玉词多是丈夫离别之后孤独寂寞忧伤的咏叹。清照词中那些极富个性，空灵而独特的比喻，也是她发性笔调的一种体现。醉花阴：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这首词堪称真切、深情、细腻、独到之作，其结句更耐人寻味：唯有一个女子才能把自己受到离愁的煎熬与风霜对黄花的摧折联系起来。也只有一个女性作者才能感受到，一个青春少妇不仅她的容貌如黄花般雅洁婉丽，作为一个思妇，她的苦境又与黄花的命运极为相似。这样一来，思妇的形象和黄花的形象也就很自然的融合在一起了。一个女子对丈夫的爱情，也应该像黄花那样临风傲霜坚贞不屈，无疑这也是“人比黄花瘦”这一名句中所包含的女性特有的思想感情。这首词使赵明诚深受感动，“自愧弗逮，务欲胜之”。但废寝忘食写了三十首，也无法与李清照相比。赵明诚写不出李清照式的醉花阴，我想主要原因在于他是男性，即使与清照是志趣相投的好夫妻，但也难以深入描绘清照的内心世界。像这样别有心致，独具机抒的比喻，在易安词中随处可见，是只有敏感多思、才智过人的才女才想得出来的。如她对眼泪的写法就很独特。青玉案中的“如今憔悴，但余双泪，一似黄梅雨”。作者抓住梅雨持续时间长这一特性，用连绵不断的梅雨比喻自己的双泪，形容泪水似有似无、如雨如雾、缠缠绵绵、断断续续而又弥百度文库-让每个人平等地提升自我！4 久不绝，从而把一个长久愁闷孤苦的形象生动地浮现出来。类似的比喻还有：“枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕”(鹧鸪天)“留得罗襟前日泪，弹与征鸿”(浪淘沙)等，想像新巧独特，恰到好处地表达了她细腻深曲的心致。“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊无人识。”青春易逝、韶华易老的伤感在女性身上表现得更敏感、深刻。李清照亦然。这具代表性的属如梦令昨夜雨疏风骤鲜活的海棠，美好的春光，总难禁风雨的无情摧残。女词人对花的怜惜，对青春的眷恋，从那无限凄婉的叹息：“知否?知否?应是绿肥红瘦”，春花的香消玉殒，零落成泥是怎样深切地触动了女词人心底的生命之弦!清照以女性笔调抒写女性情感，而绝无以男权为标准的矫揉造作，充分表现了她作为女性的深层意识和情感。三、对爱情与生活的追求体现女性自我意识 女性意识的觉醒很大程度上是一种女性对自我认识的过程，是自我意识的体现。李清照出身于文化气氛浓厚的书香门弟，自幼耳濡自染父母的人格教养与开明教育，加之出生地济南“四面荷花三面柳，下城山色半城湖”的自然环境的陶冶，使她幼年便形成了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的至情至性，天性自由活泼，率直刚强，天资聪颖，才华横溢。她擅长金石研究、书画、博弈及诗词创作，这种良好的文化修养和高洁的品格所生发出的博才和雅趣，通过她的“永物诗、词表现出来，显得格外超凡脱俗和丰富多彩，充分体现了她发自内心的才气。清照词中大多为表现心态的词作，处处着眼于表现词人特定时代，女性特有的心理特质，着眼于塑造真实可感的自我形象，使其词成为她一生心路历程的完整历史。（一）、清照对生活的热爱，反映出坚韧的自我意识。不管是她远离尘俗，无忧无虑的闺阁生活，还是国破家亡、颠沛流离的动荡生活，其词都蕴藏着对生活的热爱与执著不懈的人生追求，这同样是她女性自我意识的一种表现。清照早期词多反映悠闲闺阁生活，情调清新明朗 富有饱满的生活热情。如梦令“常记溪亭日暮”词中，以回首竟渡、误入藕花深处，惊飞一滩鸥鹭等跳动性景色与赋有音乐感的明快节奏，勾画出一位天真活泼，充满青春活力的少女百度文库-让每个人平等地提升自我！5 形象，我们从风雅潇洒、随情自适的盎然情趣中，仿佛体验了词人年轻的、生气勃勃的心境。又如庆清朝慢中，她去京城观赏牡丹，便开怀畅饮，如痴如狂，“金尊倒，拼了尽烛，不管黄昏”，她对生活的真率热烈，任情不羁表露无遗。新婚后的清照也写了不少情调明快、表现生活色彩的词作。如怨王孙词云：“水光山色与人亲，说不尽，无限好”对生活充溢着切切眷恋，“眠沙鸥鹭不回头，似也恨，人归早”，词人对暮秋的湖光山色流露出极大的喜悦而迟迟不肯离去。她把这种依依不舍之情，自然地注入于欧鹭身上，使欧鹭也动了幽情，似乎在怪怨人之无情，如此美景不细加欣赏反而急于离去。这种新颖独特的痴情专注进一步表现了对生命充满深刻眷恋的女词人鲜明的情爱意识。既便在国亡家破，漂泊不定的晚年，清照依旧全心感受生活，拥抱生活。其笔下仍有美丽景致：“落日熔金，暮云合壁”(永遇乐)“草绿阶前，暮天雁断”(怨王孙)“天接云涛连晓雾，星河欲转于帆舞”(渔家傲)，比之早期词的清丽平实，更添一份雄奇峭拨的气韵。她能以自我解脱的气魄，去感受外界的热闹，“不如向帘儿底下，听人笑语”(永遇乐)；她能布酒赏春，强做欢颜，“随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱”(蝶恋花)；她能与亲人告别时说出“好把音书凭过雁，东莱不如蓬莱远”(蝶恋花)的宽慰之语；当她与其夫珍爱的金石书画毁于一旦，半生心血付诸东流时，清照尚能以“有有必有无，有聚必有散，人之弓，人得立，又何足道”的哲理自解。可见，清照对生活的体验，已由少女时代的新奇尝试发展到了深刻地理解，咀嚼生活甘苦，曾经沧海而达人知命的坦然态度，她词中形成的认真执着的生活态度，豪放疏朗的精神气质，就是一种对生活本身的厚爱之情的表现。（二）、清照对爱情的追求，给予和执着，反映出强烈的自我意识。对爱情的专注和真挚，是清照词最优秀的部分，也是她全部心血的凝聚，充满了女性的忧怨与灵气。李清照、赵明诚的夫妇志趣相投、互敬互爱之带近代爱情色彩。作为古代知识女性的清照对赵明诚的爱情的真挚和执着，是任何男性词人所不能及的。反映到词作中，就表现为对夫妇之爱的深情歌唱，倾诉和积极给予。词人这种大胆热烈追求爱情的“超前”意识，是她高度体认自我，肯定自我价值表现。清照是一位热烈追求幸福生活的成熟女性，具有爱的能力和爱的艺术，因而，易安词中显百度文库-让每个人平等地提升自我！6 现出极为鲜明的主体性，她作为恋人的形象深情绵，经致于九百多年之后的我们仍能从中感受到她特殊的爱情魅力。新婚的清照沉浸在爱的幸福与甜密之中。减字木兰花中：“怕郎猜道，奴面不如花面好，云鬓斜簪，徒要教郎比并看”活脱脱一位妩媚娇憨，聪颖多情的少妇形象，怎能不叫我们读出她们融洽和谐的美满生活。清照婚后的生活充满了诗情。不久，丈夫要远去求学、任取，这种暂时的小别仍给痴情的清照带来了哀愁。“谁怜憔悴更调零。试灯没意思，踏雪没心情”。(临江仙)“倚遍栏杆”、“望断归来路”(点绛唇)极尽描绘自己的相思之苦和寂寞怀人之情态。读她的闺情词，感觉不是一般男欢女爱的恋曲，而是词人内心若有所思，若有所求，若有所失极复杂的心态。“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”。(行香子“草际鸣蛩”)词人借牛郎织女抒发自已浓重的离情别苦，正是词人微妙心态的变化。清照作为女词人，可以说，一反女性作家的差涩和遮掩，她词中的抒情，爱得热烈，愁得浓重，思之刻骨，怨之断肠，尽管正如前面提及的王灼碧鸡漫志中说：“自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也”。招来了一些讥讽，其实正因“无顾藉，”才如此真挚感人，展现活生生的“自我”。例如她的一剪梅“红藕香残玉秋”，秋色的冷清，“独上兰舟”的孤独，鸿雁寄书，月满西楼的传统象征意义，写尽了词人极度的相思。最妙的是词人女性的独特心理体验：“才下眉头，却上心头”这无疑加强了痛苦的深度与力度，又创造性地将难以传达和愁思具体化，形象化。而 醉花阴 中饱受相思之苦的词人自我形象更是一次次令人感动：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”难怪几百年来，众多的读者，特别是女性都醉心于清照这种刻骨的相思之情而坚守真爱，“衣带渐宽终不悔”。总之，她以女性特有的缠绵婉转，一往情深的语言，把自已埋藏在内心的情感，朴质自然，坦率真诚地表露了出来。清照深于情，专于情，勇于表露爱情，强烈地要求着爱情，在这种深沉、持久的坚贞之中，我们领略到了位古代才女丰厚凝重的情爱意识，也感受到了清照那一颗质地纯结、晶莹温润，似石似玉的爱心。四、忧患意识彰显豪迈气质 由于清照的独树一帜与女性意识觉醒的孤独，离乡思亲与国破家亡的遭遇，加上女性特有的多情与易感，形成了她浓重的忧郁气质与忧患意识。百度文库-让每个人平等地提升自我！7 封建社会禁锢人的思想,无情地窒息了女性精神上的自由意识和创新意识,作为女性的“自我”只能命定地满足于社会结构中预先规定好的地位与权益,然而李清照渴望打破这种封闭式的精神束缚,她博览群书,关心时事,务求高远,不论是儒家忧国忧民的责任感,使命感;其家乡“东洲逸党”人士不拘形式,通透任情,建功立业的精神;还是其父不慕荣利,不附权贵的高尚品格都给李清照以深远的影响。李清照不是一位普通的女性,而是受到祖国传统精英文化熏陶和培育的优秀知识女性。她的生命光圈不似一般女性那么狭隘,她的女性意识也不似一般女性那么贫弱。但是,女性的社会地位限制了她,她的鹏举之志只能以其女性特征的方式表现出来。她不可能全殿对策,也不可能驰骋沙场,她只能写诗作词来抒情述志。清照的忧患意识更突出表现在她的后期词作中。靖康之变后,各种灾难纷至沓来:先是她与丈夫节衣缩食而攒下来的十余屋收藏在战乱中化为灰烬,继而丈夫染病身亡,自己也大病一场,“仅存喘息”。金兵攻陷洪州以后,又有大批书画宝器“散为云烟”,不仅如此,又传闻她家受到秘密弹劾,有人诬告她赐玉器于金人,这使她大为惊恐,更使她悲痛不已的是在会稽被贼人夜间盗去卧榻下的书画砚墨五竹箱。这些珍藏,赵氏夫妇看得像生命一样宝贵,所以她叹息说:“三十四年之间,忧患得失何其多矣。”李清照面对这一列不幸遭遇,她倒下了吗?她以女性特有的敏感心灵去折射社会的动乱及人民的灾难，在其后期词作中那种悲凉之感和沉痛之情表现得尤为强烈。“多少事，欲说还休，”这种痛苦“非干病酒”，也不是文人悲秋，而是国破家亡的深切感受。“空梦长安，认取长安道!”(蝶恋花)发了对祖国故乡深深的怀念和客在异地的永遇乐词：“不如向帘儿底下，听人笑语”，平淡却体现着那种强自抑制的内心伤痛和主当头苟且偷安、醉生梦死的人们深深的反南宋词人刘辰翁读此词“为之涕下”，“每闻此几不自堪”(刘辰翁永遇乐词序)，可见其深爱国之情和忧患意识之感人。而声声慢我们仿佛看见了她东摸摸、西瞧瞧、又卒然木椅上，不知所措，帐然泪流的样子。恐双溪舴舟艋舟，载不动，许多愁，(武陵春)，内心和灵魂深处的愁苦难耐已到了无以复加。正所谓：“国家不幸羞家幸，活到沧桑句，”由于清照一生遭受丧国失家，夫君早逝、飘转等诸多打击，使她对愁苦情怀有更深入的体会，晚年的词创作由个人遭遇拓展为痛悼社会历史的悲剧，意境更为开阔，感情百度文库-让每个人平等地提升自我！8 更加深沉，其忧患意识亦愈加凝重深沉。虽然晚年的生活动荡不安，面对身边更多的生死离别，清照却没有因此而消沉，反而从她得词作和论著中体现出有别于一般女性的宽阔胸襟和崇高境界。尽管由于历史的局限,李清照的追求目标还很朦胧,但那渴望超越现实的浪漫气息与豪迈气概则令人叹为观止。李清照还在她的作品中表现出追求精神解脱,渴望自由的强烈愿望,例如 晓梦等。她不满朝廷的苟安政策,敢于在诗歌中批评当政者:“圣君大信明如月,长乱何须在屡盟。”她还挥毫写出“生当作人杰,死亦为鬼雄”的动人魂魄的人生绝唱。可见其男儿气概之豪迈。她的笔触不仅涉及了精神生活、社会政治生活,还涉及了文化生活,如词论中的大胆主张,对男性词人的尖锐批评等。她志向高远,但她不满足,在渔家傲中写道:“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞;彷佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句;九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。”李清照托梦抒怀。在与天帝的对话中叙述了自己上下求索恐无所成就的焦虑,苦心为诗然于事无补的遗憾。最后表达了渴望鲲鹏展翅,直飞自由理想境界的热烈向往。李清照作为一名女性作家，脱却传统社会纲常之规的惯性影响，以卓然而立的姿态与旷远的胸襟写就了一个时代的突破，她的这一突破，已不再是其个人，而是在沉寂许久的传统社会的土壤上迸发出的新生力量，它刺破了粘稠的旧时代的弊病，唤起了女性意识的觉醒，她就如一缕幽香，漫溢在中国的文化史上。注释 舒红霞：宋代女性审美研究，人民文学出版社 2004 年版，第 64、76 页 陈祖美：李清照作品赏析集，巴蜀书社 1996 年版，第 146 页 参考文献：百度文库-让每个人平等地提升自我！9 1、舒红霞：宋代女性审美研究，人民文学出版社 2004 年版 2、陈祖美：李清照评传，南京大学出版社 1995 年版
