试析中西方戏剧文化中的喜剧审美观.pdf

试析中西方戏剧文化中的喜剧审美观 中西方在历史文化、思维方式、价值取向上有着很大的差异，这也导致在喜剧审美观上的不同的成因。如喜剧大师是“卓别林”，他的作品多以讲述的都是那个时代底层人民的生活，基础背景都是无奈和压抑，小人物为了度日或改变生活做出的一系列动作。因为信息和技能的不对称产生的矛盾冲突和使用小聪明引起的滑稽。对比类似过程的励志片，喜剧片会更侧重人和社会、环境以及其他人之间的互动和相互作用的过程。如今再说到喜剧，不同地域、不同时代都有着截然不同的理解，了解中西方戏剧中喜剧的审美观，能促使我们更具像的了解喜剧审美不同所产生国家背后的文化差异。一、中西方对喜剧概念的理解 （一）西方戏剧 喜剧作为一种戏剧的传播，在公元 600 年左右起源于古希腊，是Komos 与 aeidein 的组合。它起源于农民收获葡萄时节祭祀酒神时的狂欢游行，游行者化装为鸟兽，载歌载舞，称之为 Komos。希腊本部的梅加腊人于公元前 7 世纪初把它演变为一种滑稽戏，成为喜剧的前身。此后，它作为一种戏剧题材逐步发展成熟，并诞生了伟大的喜剧家阿里斯托芬。阿利斯托分是整个欧洲的喜剧之父，正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽的形式表现严肃的主题传统。（二）中式喜剧 中国喜剧的雏形早在秦汉时期便已显露，如当时的俳优，乃是以乐舞戏谑为业的艺人。到唐宋流行的参军戏，主要由参军、苍鹘两个角色表演，通过滑稽的对话和动作，引人发笑，实际上也是一种以调侃诙谐为主的表演形式。中国喜剧直到宋元之际才逐步成型，成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有 360 多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种基本形式。这些表演形式才有了完整的情节内容，产生了中式喜剧。二、中西喜剧审美观 （一）中式喜剧审美观 在中国，喜剧文化是一个舶来品，除了单纯使人开怀大笑的纯喜剧之外，喜剧的因素也常常在戏剧中体现，它没有明确的定义，因而无法得到有效的传播和弘扬。中国喜剧的审美观是将众多的艺术形式，以一种标准的聚合模式表达出来，始于离者，终于和。武林外传中最好笑的笑话之一是，范大娘说：“我上面有人”八九十个锦衣卫跳上屋顶把她压倒。郭德纲的相声有个片段，两个人对话，“看民族舞不？不穿衣服的那种。”“你不穿衣服，我知道你哪个民族的。”诸如此类喜剧化片段，如果要对不熟悉这部喜剧的人来说，至少要列出十来条前因后果。这种“暗搓搓”式的嘲讽是中国特有的，并且在中国传统喜剧文化里占有主流地位。这并不是说中国最好笑的笑话大多带有敏感词汇，而是举这一类“隐晦”的例子。中国幽默更倾向于通过故事情节的冲突来表达，在剧情里开始埋包袱，到后面一个个引出来。武林外传里“照顾好我七舅老爷”这句话包含的意思有：“小六是个孤儿”“小六没有亲人照顾他”“小六被男人养大，因此在男女之事上傻愣愣的。”这句话观众一直理解成小六的胡说八道，就像剧里人物说“影响仕途啊”，但他并没有什么仕途。这个伏笔的高光时刻是在七舅老爷出场时，小六这个人物瞬间悲哀了，这个笑点因此有了深度。中国人的含蓄，侧重注重表达情感或者某种理念的艺术精神影响了中国喜剧的审美观。（二）西方喜剧审美观 西方的喜剧起源于古希腊，在西方国家喜剧起初时，它作为悲剧的对立面存在的。有着独立明确的喜剧定义，即，与悲剧相悖。西方喜剧根据人们现实的生活编撰，具有很強的批判性，主要原因是社会意识的制约而演变出来的。跌宕起伏的剧情节奏是西方喜剧的特点，西方喜剧的审美观里，较为敏感的话题笑话和直白的社会潜规则幽默比较多。例如在老友记中有这样一个场景莫妮卡和菲比在房间里拔腿毛，乔伊和钱德勒听见惨叫后来到她卧室，瑞秋和罗斯在客厅吵架，他们不好意思出去，这时候乔伊从床底下拿出一个箱子，说他早料到会有这种事发生，提前在箱子里准备了一切维持生活的东西，乔伊说，说不定他们会在房间里待得太久以至于他们要承担起繁衍人类后代的重任。钱德勒说，对，繁衍人类是很重要。这类较为敏感的剧情在中国是不会发生的。还有一类幽默也涉及一些社会潜规则，参加葬礼不认识死者、排队排很久突然变成两队、大胖子稍微减了几斤就以为自己很瘦西方喜剧大多数是脑回路较长的笑点，梗的套用。西方人的自由开放的人文特点深深影响了西方喜剧的审美观。三、中西方喜剧审美观差异对比分析 （一）地理环境的差异 追溯到中国地理环境的历史前身，是以黄河流域为核心发展起来的陆地国家，中国形成一个自然封闭的地理环境。海洋封锁东面，山脉高原阻断西方，丝绸之路也要穿过沙漠和戈壁。这种内向型的文化气质表现在很多方面，最主要的是形成了中国人的性格较为内向和封闭，体现在艺术审美上是以含蓄而不外露。而“海洋文明”是欧洲文明的代称，因为欧洲人的主要发展地区集中在地中海，而爱琴海是欧洲最早的起源地。在地中海长此久居，形成了各个欧洲国家都通过航海来发展贸易，也通过海路交通实现交流和联系。恶劣天气来去频繁，当地人要有强大的心理素质面对大自然天气骤变的挑战。这就需要与同伴的相互扶持，齐心协力，这种与人快速熟悉，频繁的沟通交流，共同经历的体验，使欧洲人更张扬开放，形成了他们的外向型性格，也形成了他们表达艺术时追求强烈的张扬审美观，夸张的艺术表达手法，自由独立的精神审渗透在美国艺术里，同样渗透在美国人的骨子里。（二）历史文化的差异 中国是一个有着长达千年封建统治的国家，也是一个有着悠久文明的国家。在君主掌握人生死命运的封建帝国统治下，直言成了一种禁忌，“隐晦”的艺术表达成为主流，并对喜剧艺术产生的了深远的影响。在世界几大古代文明里，中华文明是一个没有中断，绵延至今的国家。这也决定了中国艺术的审美观发生变化的概率是微乎其微的。其次在中国古代的传统文化里，存在多数以伦理道德为主要观念的内容，中国的历史文明无不涉及社会的伦理道德，感情、婚姻和家庭。而欧洲的历史文明，在某种程度上来说，存在着不同国家和种族之间的阶级标志，有着互相征服、统治的历史。这也造成了人们被压迫从而产生强烈的自我意识，张扬的性格，既有冒险精神，又兼具强烈的斗争意识。即是唯物主义又崇尚宗教，信仰。这种矛盾的特点，具体就表现在艺术表达的上。（三）语言文化的差异 语言是人类文明的载体，汉语和英语都有自己的文化内涵，但它们是两种完全不同的语言体系，语言文化使中西方喜剧文化差异的体现差距巨大，不单单是语言的形式上，更重要的是受民族文化的影响形成的语言文化差异，西方人说话可能更加直接，开放，明了。而中国则以含蓄，文明为主。西方的喜剧在中国不能引起共鸣，中国喜剧在西方也得不到肯定。在西方国家，语音、文字、词汇的变化均可以产生笑料。在蜘蛛侠里面有个人说：“我小时候都玩牛仔和印第安人的游戏。”大反派很政治正确的纠正他：“应该说土著人（indigenous people）。”类似的还有马利和我，狗扑到狗教练上，约翰是这么解释的“狗因为你的发型像贵宾犬，才扑到你身上的。”而教练也只是尴尬的掩饰，并没怒不可遏，类似的语境都会让人捧腹大笑。（四）中西方戏剧文化差异的启示 中国是一个有着悠久历史文明的国家，同样也是一个相对保守的国家。以儒家的“乐而不荒”“谑而不虐”为原则;喜剧中剧情的表达比较含蓄，有很多大家心知肚明的潜规则，因此，最高级的中国笑话，是聪明地点出在场所有人都心知肚明的潜规则，但是这些潜规则太说不出口，所有人想笑而不敢笑，都装听不懂，一件平常的事笔锋一转有了不一样的结局，会令人捧腹大笑。以幽默诙谐，含蓄浪漫为主，“含蓄”的喜剧审美观念渗透在中国喜剧艺术当中。而西方国家多以开放自由的思想为主，是以发达国家为代表。西方最好的笑话是“点出平时发生，但没人意識到的荒诞事。”剧中角色指出生活中习以为常，但不太合理的事。其他人认为他反应过度，太夸张了，他的窘态比事情本身更好笑。在某一特定的语境下普通的词汇其实还有另外一种意思，或者和其他词汇有着一样的发音，西方人也会觉得很有趣。其次，道德伦理在中国喜剧中有很多体现，“传统的”和与伦理道德的审美意识渗透在中国喜剧当中，而西方人则更多地看重客观事实，以“讽刺”为主。喜剧家莫里哀对贵族阶级的嘲讽与打击，带有批判性的创作，使他在喜剧王国独树一帜。中西方喜剧文化差异是非常值得人深入探讨的问题，随着时代的变迁，人们越来越注重文化消费，这种突然的改变让中国喜剧中的政治化逐渐消减，更多的是戏谑、嘲讽，过于夸张的表达方式无处不在，但都过于虚假，难以引起观众共鸣。比如爱情公寓 编剧为了每集的笑点，强行拼凑美剧剧情导致人物性格割裂，毁人设，也是看重笑点轻视意义的表现，最典型代表吕子乔。再比如夏洛特烦恼的密集笑点成功了，但总会有人认为人物没有成长与升华。而泰囧笑点频出，最终回归家庭，依旧有专家说：三俗;过分看重意义，电影就会变成央视春晚的小品。通过对中西方喜剧文化差异的大体及细化分析中国喜剧导演可以“见贤思齐，见不贤而内自省”，借鉴西方喜剧的优秀部分，将两国喜剧文化融会贯通，是一个非常烦琐而复杂的问题。四、结束语 中西方国家在地理环境、语言文化、历史文化上都有着很大的差异，从而也造成了喜剧审美观的差异，而喜剧审美观的背后，更多的是体现人们的精神价值取向，因此研究中西方喜剧审美观，实现相互交流借鉴，具有着非常重大的意义。