高中语文人教版必修1名著导读《论语》教案.pdf

名著导读之论语教学设计 设计意图 论语作为高中名著导读之开篇，讲好它颇有必要。一者，孔子说他“十五志于学”，这与高一学生在年龄上大体相当。因此，通过导读引导学生像孔子一样“志于学”显得必要。二者，学生在七年级上册学过论语（十则），有一定的基础，对孔子和论语不存在生疏之感，有利于教学。三者，作为中国传统文化的源头，论语堪称经典，了解经典，学习经典，传承经典，义不容辞。教学中虽有有利的一面，但也有不利的地方。其一，论语是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的儒家经典，而学生普遍存在文言基础较差的状况，这样在阅读时会产生一定的畏难情绪，降低学习积极性。其二，因年代久远，论语中所体现的政治理想、道德修养、教育思想、民间习俗等不一定符合当代“90后”学生的胃口，学生或许存在个性化的现代式解读，值得鼓励也需要引导。基于以上认识，在设计本导读课的时候，我进行了如下处理。在内容上，一是将孔子不作为教学重点。虽然讲论语离不开孔子，但毕竟是论语导读，不是“孔子”导读，多了有喧宾夺主之嫌。二是以课本中出现的句子作为讲解重点。高一学生鲜有读完论语全本的，对课本之外的句子不是很熟悉。课文中出现的句子都是经典句子，将其作为讲解重点，因利就便，有利于帮助学生疏通文意，了解经典。在教法上，主要学生课外自学和教师课内引导相结合。对于孔子及论语相关的背景资料，课本上有一些，学生可以通过上网浏览补充，这部分让学生课外自学解决，课堂上展示一下就可以。对于课文文本中所辑录的重要句子，通过查阅工具书，教师讲解引导，以疏通文意，帮助学生进行解读。通过课堂探讨，让学生明晓如何纵读和横读论语。总之，期望通过课内导读之“一发”，而牵动课外阅读之“全身”，真正达到“悦读”的目的。文本解读 论语导读出自人教版高中语文必修 1，共分两个部分，一是“背景介绍”，二是“作品导读”。“背景介绍”部分共五段。首段说的是读论语的必要性，即了解中国文化的需要。第二段简介论语，包括其成书时间、内容、为什么叫论语、意义等。第三至五段介绍孔子其人及其思想在中国历史上的影响。“作品导读”部分共十四段，第一段就论语版本作说明。第二段简介论语，对其呈现的四种形式（直录孔子及其弟子的言论、问答形式、交谈形式、夹叙夹议）作了举例说明。第三段说明阅读论语要注意的问题。第四段承上启下，第五至第九段谈论语对后人的启发。第五至七段侧重谈论语中反映的儒家治国理论，“仁”和“礼”是孔子思想体系的两大支柱，二者相辅相成。第八段谈孔子在教育方面的精辟言论。第九段谈论语中为人处世的格言警句至今受用。第十至十三段介绍孔子的形象（孔子自我评价、理想、生平）及其带给我们的影响。第十四段总结，以“半部论语治天下”之语说明论语的作用和影响之大。教学设计【三维目标】知识与能力：查找孔子与论语的有关背景资料；理解、运用论语中的名言警句，进一步培养学生文言阅读能力。过程与方法：学生上网“百度”，学会自学，积累孔子与论语相关的资料；通过幻灯片等激发学生的学习热情，培养学生对论语的兴趣。情感态度价值观：感受孔子高尚而光辉的人格魅力，提高学生的思想道德修养；学生联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。【教学重难点】查找积累孔子与论语的背景资料；激发学生的阅读兴趣和学习热情；指导学生如何阅读论语。【教学方法】1.讲解法。通过教师讲解，引导学生分析文本，帮助学生初步掌握有关孔子和论语的文学常识。2.归纳法。在了解文中出现的论语原句意思的基础上，引导学生归纳、总结阅读论语的方法。【教学时数】1 课时【教学过程】一、导入新课：导语设计：宋代赵普出任宰相时，有人说他只读过论语，宋太宗赵光义问他是否如此，赵普并不隐瞒，并说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”于是，“半部论语治天下”这句话就流传开来。这话虽有些夸张，但从一个侧面反映出论语在中国古代社会所发挥的作用与影响之大，它被誉为“博大精妙的智慧之言”。既然论语如此精妙，我们有必要读一读论语。今天这节课，我们就一起来探讨一下该如何来品读论语。二、说一说：要求学生课前网上搜索孔子和论语的相关知识，归纳概要，课堂上能够说出对孔子和论语的初步印象。大家都知道，论语是记载孔子及其弟子言行的书，那么首先有必要对孔子作个了解。关于孔子你了解多少呢？提问 1：关于孔子你了解多少呢？课本 83、84 页的内容可以作为参考。学生可畅所欲言，教师归纳并分别幻灯展示关要点（关键词），以方便学生识记。明确（幻灯展示）：孔子其人（关键词）：称号（“四家”、儒家学派创始人、圣人）、经历、思想核心（礼、仁）提问 2：关于论语你又了解多少呢？课本 84 页的内容可作参考。学生可畅所欲言，教师归纳并分别幻灯展示关要点（关键词），以方便学生识记。明确（幻灯展示）：论语其书（关键词）：“论语”释义、涉及内容（学习、政治、伦理道德、教育等）、艺术特色（口语简洁、人物鲜明、善用修辞等）附相关资料：l、孔子（前 551前 479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zu y，今山东曲阜）人，我国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文学家，儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。孔子早年丧父，家境衰落，靠自学成才。他在政治上不得志，周游列国，四处游说，但其政治主张始终没有被采纳。暮年回到鲁国埋头讲学和整理古书。他首创私人讲学的风气，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。其教学相长、温故知新、因材施教等教育思想和方法，至今还有借鉴意义。经他整理的典籍有尚书、诗经、周易等。他还将鲁国史书春秋加以修订，开创了私人修撰历史的先河。孔子政治思想学说的核心是“礼”和“仁”。“礼”就是周朝制定用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。孔子主张严格遵守“礼”的规定。“仁”即仁爱，孔子要求统治者爱惜民力，不能过分剥削压迫民众。自汉以后，孔子思想成为两千年中国封建文化的正统，影响深远。2、论语一书是由孔子弟子及其再传弟子编撰而成，成书时间约在战国时期。“论语”的“论”是编排、记录的意思，“语”是语言的意思，“论语”就是把孔子师生的言谈记录下来的意思。全书共有 20 篇，每篇由数量不等的语段组成，一段话为一章，全书共有 492 章。论语是儒家学派的经典著作之一，与中庸 孟子 大学合称“四书”。从内容上看，论语集中体现了孔子在各方面的思想主张。如重点涉及学习的主要篇章有学而 子张等，重点涉及政治的主要篇章有尧曰 季氏等，重点涉及伦理道德的篇章有八佾（y）里仁公冶长 雍也 子罕 乡党 颜渊 宪问 微子等，重点涉及教育的篇章有述而 泰伯等，综合涉及各方面思想的篇章有为政 先进 子路 卫灵公 阳货等。论语以当时明白晓畅的口头语言为主，来描述孔子的思想和品格，记述孔子及其弟子的言行，语言非常简洁。其中篇幅相对较长的，也只有两百多字。论语还特别擅长用语言来表现人物个性。论语不是小说，也不是人物传记，以记言为主，叙事为辅，但论语中人物的形象却很鲜明。孔子本人和蔼可亲的神态、诲人不倦的精神、知其不可为而为之的执著，都呼之欲出。孔子的几大弟子，如颜回的虚心虔诚、子贡的智慧巧妙、子路的冒失莽撞等，语言风格无不与其精神气质相合。论语善用多种修辞手法和表现手法来记载孔子的言行，宣传孔子的思想和主张。比较常用的有比喻、对比、对偶、排比等。这就比单纯空洞的说教更生动、更形象，容易为人所理解并接受。三、忆一忆：学生温故回顾初中所学论语。学生凭印象记忆句子，教师归纳并幻灯展示，学生齐读。幻灯展示：七年级上册课文论语（十则）1.子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省（xng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.温故而知新，可以为师矣。4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”论语十则给了我们很深刻的印象，除此之外，课本中还有很多经典的句子，值得我们去品鉴。四、品一品：学生知新品鉴课本文本中的佳句 学生阅读教材中“名著导读论语”内容，划出有关孔子及其弟子言论的句子。1、找出课文中有关孔子对自己描述和评价的句子，并作简要分析。（1）子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”（子罕）译：孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的。”（2）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”（述而）译：叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤学习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？”（3）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而）译：孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”（4）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（公冶长）译：孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”（5）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十岁理解自然规律，六十岁明辨是非，七十岁随心所欲，不违规。”学生自由回答，教师总结。明确：从这些句子中，我们能够看出孔子的部分形象特征。比如，他幼年不幸，生活贫苦，但却少有志向；比如他热爱学习，好学不倦，自学成才；比如他讲究忠信，颇有自信等等。说到这，大家不难发现，论语中最多的是“子曰”，那么还有无“他人曰”呢？论语中除了很多“子曰”之外，还有“曾子曰”“予贡曰”“颜渊曰”“子路曰”等等。这些人都是孔子的弟子。因此我们在阅读时，可以人物为线索，打乱原书顺序，纵读论语。第一是孔子，第二是孔门弟子，第三是论语中的其他人物，这样把论语当孔子的传记来读。幻灯展示：“阅读指津之一以人物为线索，纵读论语”2、找出课文中有关孔子教育思想的句子，并作简要分析。（1）子曰：“有教无类。”（卫灵公）译：孔子说：“对谁都进行教育，不分（贫富、愚智）的类别。”（2）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（述而）译：孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什么问题。”（3）子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）译：孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”（4）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（“公冶长）译：子贡问：“孔文子凭什么获得文的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为文。”（5）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）译：孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”（6）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）译：孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”（7）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（述而）译：孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想时，不去提醒开导他；不到他欲说无语时，不去启发引导。告诉他（方形的）一个角，他不能由此推知另外三个角，就不要再教他了。”学生自由回答，教师总结。明确：孔子是个伟大的教育家，他提出的一些教育思想，至今让人们受益无穷。除此之外，他在为政治国、为人处世等其他方面也有很多精辟的言论。我们在阅读时，可以把全书归纳为若干主题，每个主题下还可分若干细目，按主题摘录，即以概念为线索，打乱原书顺序，横读论语。幻灯展示：“阅读指津之二以概念为线索，横读论语”幻灯展示：于丹（论语）心得目录：易中天序、天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道、论语原文、后记 分析：于丹教授从七个方面，以独特的个性视角来解读论语。这七个方面，就是以概念为线索，来横读论语的。3、除了上面我们所列举的句子之外，你还欣赏论语中的哪些句子呢？请说出来和大家一同分享。学生自由发言，教师总结。明确：刚才同学们所说的这些句分别出自不同的篇章。我们现在所读的论语共有 20 篇，篇名为后人所起，多用每篇首句的两个字来做篇名。其中学而篇第一，尧曰篇第二十。论语因年代久远，有些句子较难理解，我们可以通过查阅相关工具书，梳理文义，按章节顺序读论语。作为初学者，我们可以阅读中华书局出版杨伯峻的论语译注。书后附有论语词典，为我们提供了便利。另外，教师手中的论语通解（东北师大出版社），附有名师点评，也值得一看。幻灯展示：“阅读指津之三梳理文义，顺读论语”课堂小结：好，让我们再来回顾一下这节课的内容。我们先对孔子和论语作了一个大致的了解，然后分析总结了读论语的三种方法，即“以人物为线索，纵读论语；以概念为线索，横读论语；梳理文本大意，顺读论语。”幻灯展示：论语阅读的三种方法。四、结束语 无论是古人赵普留下的“半部论语治天下”的故事，还是今人于丹教授对论语的解读，论语所呈现出的博大而精深的智慧不言而喻。论语不仅是记载孔子和他弟子言行的书，更是中国传统文化的一个缩影。希望大家在课后认真地阅读论语。最后，我想用两句话来结束今天的课：读孔子，见贤思齐；品论语，温故知新。幻灯展示：读孔子，见贤思齐；品论语，温故知新。