小议“宗族的定义问题.docx

小议“宗族的定义问题二、关于宗族定义的难点。学术界关于对宗族定义的难点问题主要存在于宗族与家族二者的关系及宗族与氏族的区别上.总的来说,有关宗族与家族的辨析主要存在以下三种认识和看法:第一种认为家族等同于宗族,如前文所述的徐扬杰定义宗族称:家族,又称宗族,就是一个男性祖先的子孙,假设干世代相聚在一起,按照一定的标准,以血缘关系为纽带结合而成的一种特殊的社会组织形式。;第二种认为宗族包含家族。如前所述的社会学概论新编一书中便认为宗族是家族的扩展,韩海浪也认为,家族是宗族的根本单位,宗族是由多个家族所组合而成的群体.三是认为家族包含宗族。如学人孙本文认为:家庭为最小单位,限于同居共财的亲属,宗族是由家庭的扩充,包括父族同宗亲属,家族那么更由宗族扩充,包括父族、母族、妻族的亲属.宗族为同姓,而家族那么未必同姓,盖包罗血亲与姻亲二者.麻国庆也认为家族这一概念,一般包含家庭和宗族。同注一三、定论。正如学者张宏明所说,虽然宗族是一个外乡的概念,但目前学术研究赖以存在的社会科学整体上是西方的舶来品,也正是由于跨国界的研究所带来的后果,导致在对宗族的定义问题上出现很多不符合中国实际国情的宗族概念,比方把宗族视为一种双系的血亲和姻亲的组织,像日本学者石川荣吉就认为宗族是一个以自已为中心的,概念一般是从自已出发包括父母双方,并向两面展开的亲族范畴。综上所述上所述,我们也不难看出,造成对宗族概念难以形成一致定义的原因大概有以下几种情况,一是源于学者自已的认知方式不同；二是时代和社会的变化确实在不断地改造传统宗族内部结构和形式,导致学者以静态定义的方式难以把握宗族动态的开展状况；三是源于宗族的跨国研究,必然会使众多学者的理论与实际情况发生偏差。