古埃及的历史年表是怎样的.docx

古埃及的历史年表是怎样的公元前三世纪的曼涅托将从美尼斯至被马其顿亚历山大占领的埃及历史分为三十个(或三十一个)王朝，又有学者又在此根底上古埃及史分为以下几个时期：1.前王朝时期(金石并用时期，约公元前45003100年)2.早王朝时期(12王朝，约公元前31002686年)3.古王国时期(36王朝，约公元前26862181年，又被称为金字塔时期)4.第一中间期(710王朝，约公元前21812040年)5.中王国时期(1114王朝，约公元前20401786年)6.第二中间期(1517王朝，约公元前17861567年)7.新王国时期(1820王朝，约公元前15671085年)8.第三中间期(2125王朝，约公元前1085664年)9.后王朝时期(2631王朝，约公元前664332年)10.马其顿希腊人和罗马人统治时期(公元前332公元642年)埃及历史时期介绍从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第10时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。1.涅伽达文化时期：又称阿姆拉特时期，约公元前4000前3500年，埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号;各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象(以眼镜蛇作为其标志)。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化时期之交的一个墓中(涅伽达1540号墓)发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象(这也是王权的标志之一)，这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里帕尔弗，还发现一段城墙的模型，这说明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在。2.涅伽达文化时期：又称格尔塞时期，约公元前3500前3100年。在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分剧烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争(水陆战)的场面，可能反映了墓主人(学者们认为可能是国王)生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠(以鹰为其标志)、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化时期出现了文字，不过还很原始。在涅伽达文化后期，随着私有制确实立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有假设干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是军事首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测，他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据。古埃及人以名为米尼(希腊语为美尼斯)的国王作为他们历史的正式开始，他们认为是这位国王统一了上埃及和下埃及。向统一王朝的过渡实际上比古代埃及作家让我们认为的更加渐进，而且也没有与美尼斯同时代的记录。尽管如此，学者们认为，这位传说中的美尼斯也许是那尔迈。在那尔迈调色板(NarmerPalette)上，描绘他在仪式上身着皇家盛装，成为埃及统一的象征。公元前3世纪埃及牧师曼涅托绘出了美尼斯之后埃及法老的世系表，将其分为30个王朝。这一体系沿用至今。在早王国时期的约公元前3150年，第一位法老稳固了他在下埃及的统治，定都孟斐斯(原名白城，孟斐斯是希腊人对该城的称呼)。在那里他们可以控制富庶的三角洲地区的农业和劳动力，以及利益丰厚的通往黎凡特的商路。法老们不断膨胀的权力和财富反映在他们精心制作的石室坟墓和考究的埋葬仪式，这些用于歌颂死后被神化了的法老。法老们建立了强大的王权以使他们对国家土地、劳动力、资源的控制合法化，而这些对古代埃及文明的生存和开展必不可少。1.埃及第一王朝：公元前3200年2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。2.埃及第二王朝：公元前28502686年。从霍特普司克摩伊(Hotepeknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老。农业生产力的开展是古王国时期建筑、艺术、科技取得惊人进步的根底，而完善的中央政府使这些成为可能。在维齐尔(Vizier)的指导下，国家官员征税、协调水利工程以提高农作物产量，征用农夫进行建筑工程，建立司法系统维护和平与秩序。富裕和稳定的经济保证了财政的盈余，使国家有能力主持建设纪念性质的巨型工程和让皇家工场委托制作杰出的艺术品。乔塞尔、胡夫和他的子孙们修建的金字塔是古埃及文明(和法老们的权力)令人难忘的象征。中央政府重要性的上升随之而来的是被法老成认土地拥有权并供养的官吏和书吏阶层。法老也会将土地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜。这样的五个世纪的封建统治逐渐削弱了法老的经济实力，到古王国后期，法老已经无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降了，地方统治者随即开始挑战法老的权威。再加上公元前2200年到公元前2150年的严重干旱，最终导致国家陷入被称为第一中间期的长达140多年的饥饿和动乱之中。1.埃及第三王朝：公元前2686前2613年。从纳特里克特吉塞(Neteriknet-Djeer)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以开展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。2.埃及第四王朝：公元前2613前2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepekaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。3.埃及第五王朝：公元前24942345年。从乌斯卡夫(Ouer)到乌纳斯(Ouna)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷伊塞西(Djedkare-Iei)。太阳崇拜意识迅速开展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。4.埃及第六王朝：公元前2345前2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocri)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。第一中间期(公元前2181前1991年)，古王国后期中央政府崩溃后，政府已经无法维护经济稳定。地方统治者无法依靠国王帮助及时化解危机，接着发生的食品短缺和政治辩论升级为饥荒和小规模内战。尽管存在难题，但地方统治者不再对法老进贡，而利用新获的独立维护各省的繁荣。一旦掌握了自己的资源，各省经济上变得更加富足-社会各阶层的更大更好的墓葬了这个事实。在这次创作力爆发之际，各省的艺术家继承和调整了古王国时期效劳于王权的文化主旨，书吏们开展和丰富了文学的风格，表现出这一时期的创造力和乐观。从对法老的效忠中解脱后，地方统治者开始互相争夺领土和权力。到公元前2160年，耶拉孔波利斯(Hierakonpoli)的统治者统一了下埃及，而底比斯的因提夫家族统一了上埃及。因提夫家族不断在北方扩张势力，南北朝之间的冲突不可防止。约公元前2055年，底比斯军在门图荷太普二世率领下击败了耶拉孔波利斯统治者。埃及的再次统一，开创了经济和文化复兴的新时期。1.埃及第七王朝：只统治了七十天。2.埃及第八王朝：公元前2181前2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。3.埃及第九王朝：与第十王朝承接，统治下埃及，在北方。4.埃及第十王朝：与第九王朝共有90年，公元前2130前2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。5.埃及第十一王朝：统治上埃及，南方，公元前2130前2040年。共有三位法老。中王国时期(公元前1991前1786年)，中王国的法老们恢复了国家的繁荣和稳定，刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。第十一王朝的门图荷太普二世和他的继承者们从底比斯统治全国。约公元前1985年，维齐尔出生的第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世将首都迁往法尤姆绿洲的伊塔威(Itjtawy)。在那里，第十二王朝的法老们实行了富有远见的垦荒和灌溉方案以增加这一地区的农业产量。此外，对努比亚的再征服获取的领土中富产石料和黄金，人民被驱使在三角洲东部修建防御建筑，称为大公墙(Wall-of-the-Ruler)，用于抵御外族入侵。拥有可靠的军队、政治稳定和丰富的农矿业财富，国家的人口、艺术和宗教繁荣起来。与大力推崇神灵的古王国形成鲜明比照，中王国时期经历了一种被称为民主化(Democratization)的个人的虔诚的增长，依据这种信仰据说所有人都能支配一个灵魂并能在死后陪伴神灵。中王国文学的特点是狡辩的主题和自信而雄辩的人物风格。浮雕和肖像雕塑艺术精湛，细节上尽善尽美，到达了新的技术高度。1.埃及第十一王朝末期：公元前2060前2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2050年统一埃及。2.埃及第十二王朝：公元前2000前1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，消灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。3.埃及第十三王朝：公元前1786前1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。4.埃及第十四王朝：(公元前1786前1567年)约公元前1650年，中王国衰落，居住于三角洲东部城市阿瓦瑞斯(Avari)的亚洲移民随之夺取了这一地区并逼迫中央政府迁往底比斯。在那里，法老们成了附庸，称臣纳贡。希克索斯们(即外来统治者)效仿埃及统治模式，也将自己描绘为法老，把埃及要素融入到他们的青铜时代文明中。希克索斯人在侵略埃及的同时，带来了西亚军事技术，对埃及产生了重要影响。南迁后，底比斯的国王们发现自己被夹在北方的希克索斯王朝和它的努比亚盟友-南方的古什之间，100多年在沉闷和不作为中度过。到公元前1555年，底比斯的军队终于强大到可以挑战希克索斯王朝。冲突持续了30多年，法老陶二世和卡摩斯最终打败了努比亚人。卡摩斯的继任，雅赫摩斯一世成功地在一系列战役中让希克索斯王朝永久地退出埃及的历史舞台。之后的新王国时期，军队成了优先考虑的核心问题，法老们籍此扩张埃及的疆界，维护他们在近东的优势。1.埃及第十五王朝：希克索斯人最初所建立的王朝。2.埃及第十六王朝：公元前1674前1567年。第十六王朝被称为小希克索王朝，只存于三角洲东部。大希克索王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。3.埃及第十七王朝：公元前1674前1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是希克索的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamoi)，开始和北方的希克索人斗争。新王国时期(公元前1567前1085年)，新王国的法老们通过维护边境平安和加强与邻国的外交确立了一个空前繁荣的时代。图特摩斯一世和他的孙子图特摩斯三世时的军事征服让埃及的势力扩张到叙利亚和努比亚，稳固了人民的忠诚，打通了急需的铜和木材的进口通道。新王国的法老们推崇太阳神阿蒙(Amen)，开始大兴土木，对它的崇拜的基点是卡纳克神庙。法老们还修建了一些纪念碑为自己的(现实的或虚幻的)成就增色。两位法老之间上台的是女法老哈特谢普苏特，她通过宣传使自己的权力诉求合法化，她统治时期的特点是停止对外战争，派遣商业探险队联络庞特(Punt)，开展与邻国的贸易;以及修建了位于卡纳克的典雅的停灵庙，一对巨型方尖石塔，一个小礼拜堂。尽管取得很大的成就，但在她死后，她的过继外甥图特摩斯三世大量毁掉刻有她名字和形象的塑像，希望抹去这位篡位的母后的统治痕迹。约公元前1379年，阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位，开始了一系列激进且无秩序的改革，威胁到新王国的稳定。他改名埃赫那吞(意为阿顿的仆人或阿顿光辉的灵魂)，将以前不起眼的太阳神阿吞(Aten)吹捧为最高的神，禁止对其他神的崇拜，打击了僧侣集团的权势，还将首都迁往埃及中部的阿马尔那，将其取名为埃赫塔吞(Akhetaten，意为阿吞的视界)。他对外国事务置假设罔闻，全神贯注于他的新型宗教和艺术风格。在他死后，对阿托恩的崇拜很快被禁止，首都迁回了底比斯。后来的法老图坦卡蒙，伊特努特阿伊，哈伦海布迅速抹去了阿蒙霍特普四世的所有记载，这段短暂的时期被称为阿马尔那时代。第十八王朝结束于最后三位法老-图坦卡蒙、伊特努特阿伊、哈伦海布，他们死后都没有后裔。18岁的拉美西斯二世，或称拉美西斯大帝，于公元前1279年继承王位，他是埃及历史上修建神庙、树立方尖石塔、生育子女最多的法老。大胆的军事领袖，拉美西斯二世率军抵抗赫梯的入侵，双方在卡迭石战役中死伤沉重，最终在约公元前1258年缔结了有史以来第一份被记载的和约。埃及的财富让它成为被侵略者，尤其是利比亚人和海洋民族(SeaPeople)垂涎的目标。起初军队还能抵御这些侵略，但埃及最终失去了叙利亚和巴勒斯坦。外患在腐败、盗墓贼、动乱等内部问题辅助作用下急剧恶化。底比斯的阿蒙神殿(PrecinctofAmun)大祭司们聚敛了大量土地和财富，他们势力的膨胀在第三中间期分裂了国家。1.埃及第十八王朝：公元前1567前1320年。从阿赫莫西斯(Ahmoi)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏特(Hathepet)、埃赫那吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。2.埃及第十九王朝：公元前1320前1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。3.埃及第二十王朝：公元前1200前1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯(Ramee)。第三中间期(公元前1085前715年)。公元前1078年，拉美西斯十一世去世，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的统治权。南方那么在底比斯阿蒙神庙的大祭司的有效统治下，后者仅在名义上成认斯蒙迪斯的权威。这一时期，利比亚人已经在三角洲西部地区定居，移民的首领们开始逐步取得自治权。公元前945年，利比亚王子舍顺克一世控制了三角洲地区，建立了所谓利比亚王朝或布巴斯提斯王朝(布巴斯提斯是首都)，即第二十一王朝，持续200多年。舍顺克也通过将自己的家族成员安置在重要僧侣位置上控制了埃及南方。利比亚统治腐朽的同时，它在三角洲地区的对手开始在利安托波力斯(Leontopoli)兴起，库施威胁于南。约公元前727年，库施国王皮耶侵入北方，占领了底比斯，并最终占领了三角洲地区。到第三中间期结束时，埃及原本深远的影响力大打折扣。它的外国盟友沦为亚述的势力范围，到公元前700年两国间的战争终于不可防止。公元前671年到公元前667年，亚述人开始攻击埃及，遭遇塔哈尔卡和他的继任坦沃塔玛尼坚决抵抗，埃及赢得了几次胜利。但最终，亚述人将库施人赶回努比亚，占领孟斐斯，洗劫了底比斯神庙。1.埃及第二十一王朝：公元前1085前945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smende)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。2.埃及第二十二王朝：这时期经济繁荣。3.埃及第二十三王朝：统治了约300年。4.埃及第二十四王朝：这时期文化繁盛，出现了埃及神话。5.埃及第二十五王朝：统治了200年左右。亚述人没有长期占领埃及的打算，统治权落入二十六王朝一系列称为赛特王(Saiteking)的诸侯手中。到公元前653年，赛特王普萨美提克一世借助唯利是图的希腊雇佣军驱逐了亚述人，并在希腊人的帮助下建立了埃及的第一支海军。希腊的在埃及影响急剧膨胀，三角洲地区的城市纳奥克拉提斯(Naucrati)成了希腊人的家园。建都塞易斯的赛特王们见证了这次短暂而充满生气的经济文化复兴。然而好景不长，公元前525年，强大的波斯帝国在冈比西斯二世率领下开始了对埃及的征服，最终在贝鲁西亚(Peluium)之战中抓获了法老普萨美提克三世。冈比西斯二世于是采用法老称号，但却在远在苏萨的家中统治，将埃及划为总督区。公元前5世纪有几次较成功的对抗波斯的起义，但埃及从未能永久地驱逐波斯人。在波斯的统治下，埃及与塞浦路斯、腓尼基被一同划入波斯阿契美尼德王朝下的第六总督区。波斯第一次统治时期也被称为第二十七王朝，结束于公元前402年。公元前380年至公元前343年，最后的外乡王朝、第三十王朝统治埃及，结束于奈科坦尼布二世(NectaneboII)。公元前343年，波斯人短暂地恢复了对埃及的统治，也被称为第三十一王朝。但不久后，在公元前332年，波斯统治者Mazace将埃及拱手让给了亚历山大大帝。1.埃及第二十六王朝：有一百四十年的统治时期。2.埃及第二十七王朝：有二百三十年统治时间。3.埃及第二十八王朝：有一百一十年统治时间。4.埃及第二十九王朝：有126年统治时期。5.埃及第三十王朝：188年，这时期埃及到达鼎盛时期。6.埃及第三十一王朝：共165年统治时期，经济繁荣，但埃及文化已几乎被希腊文化所取代，所以开始衰落。1.托勒密王朝公元前332年，亚历山大大帝在几乎没有遇到波斯人抵抗的情况下，被埃及人当成解放者占领了这片土地。亚历山大的继承者托勒密仿照埃及模式建立了政府机构，定都亚历山大。这座城市试图展现希腊统治者的权威，并以著名的亚历山大图书馆为核心，成为了文化和学术的中心。亚历山大灯塔照亮了许多船只的航程，保证了城市间贸易的畅通。托勒密统治者将商业和创收行业作为开展首选，例如纸莎草纸的制造业。希腊文明并没有取代埃及的传统文明，托勒密王朝的统治者扶持埃及历史悠久的传统以保证人民的忠诚。他们建立了埃及风格的神庙，维护传统的宗教仪式，把自己描绘成法老。两种文明的许多传统融合了，希腊和埃及的诸神融合为兼具多重神性，如塞拉皮斯(Serapi)。古典希腊风格的雕塑也影响了传统埃及的艺术题材。尽管希腊统治者试图缓和埃及人的情绪，托勒密王朝还是面临叛乱、家族权力斗争，以及伴随托勒密四世之死而来的亚历山大里亚的暴乱。此外，由于罗马严重依赖埃及的粮食进口，罗马人对埃及的政治状况也大有兴趣。持续不断的叛乱、野心勃勃的政治家和强大的叙利亚对手动摇了王朝统治，以至埃及沦为罗马的保护国，并最终成了一个行省。罗马统治时期屋大维在亚克提姆海战中打败了马克安东尼和托勒密王朝的克利奥帕特拉七世后，埃及在公元前30年成了罗马帝国的一个行省。罗马人严重依赖埃及海运输出的粮食，罗马军队在皇帝任命的长官的控制下，镇压叛乱、强征重税、打击强盗，而后者此时已经成为严重的问题。亚历山大里亚逐渐开展成为东方重要的商业中心，充满异国风情的埃及奢侈品在罗马销量旺盛。虽然罗马人比希腊人更加敌视埃及人，但很多传统如木乃伊和对传统神灵的崇拜保存了下来。法尤姆画像(Faiyummummyportrait)艺术繁荣，一些罗马皇帝也将自己描绘为法老，虽然不及托勒密统治者的程度。罗马统治者远离埃及，无法履行国王的职责。地方政府机构风格上罗马化，更加接近外乡埃及王朝。公元1世纪中期，基督教在亚历山大里亚扎根并传播。与其他宗教不同，基督教试图使异教徒皈依，威胁到当时流行的传统宗教，引来了对基督徒的迫害，在公元303年戴克里先的大清洗中到达顶峰，但基督教最终获胜。因此，埃及的传统宗教逐渐没落。尽管埃及人仍然说他们的语言，但随着神庙祭司的减少，能读懂象形文字的人越来越少。而神庙有时也会改建为教堂或遗弃于沙漠。公元395年，罗马帝国被分成东西两局部，埃及属东罗马帝国，继续归新罗马的皇帝管辖。640年，埃及被阿拉伯人占领，随之开始阿拉伯化。至12世纪，已普遍使用阿拉伯语，皈依伊斯兰教，延绵数千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代。1517年，埃及开始受奥斯曼帝国统治，1798年-1801年受法国统治，1869年后英国势力侵入。埃及最终在1922年取得独立，1953年建立共和国，但它已经是一个阿拉伯国家了。