《两小儿辩日》ppt课件教案音频完美版.ppt

两两小小儿儿 日日选选自自列列子子汤汤问问辩辩 这个这个“辩辩”是是辩论辩论、争辩争辩的意思。的意思。从题目来看，本文写的是从题目来看，本文写的是两个小孩为太阳的问题而进行两个小孩为太阳的问题而进行争辩。争辩。万世师表孔子 孔子，名丘，孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁字仲尼，春秋时鲁国人，伟大的思想国人，伟大的思想家、教育家，家、教育家，儒家儒家学派的创始人，学派的创始人，对对中国后世无论是思中国后世无论是思想还是教育，都有想还是教育，都有着深远的影响，因着深远的影响，因而被称为而被称为“至圣先至圣先师师”。道家代表列子 列子，名寇，列子，名寇，又名御寇，又名御寇，战战国前期道家代国前期道家代表人物表人物。先秦。先秦天下十豪之一，天下十豪之一，著名的著名的 道学者、道学者、思想家、哲学思想家、哲学家、文学家、家、文学家、教育家教育家。注意下面几个字的读音：注意下面几个字的读音：盂盂 孰孰 汝汝ysh rZh知知 通通“智智”两小儿辩日两小儿辩日v孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。v一儿曰：一儿曰：“我以日我以日/始出时始出时/去人近，而去人近，而/日中日中时时/远也。远也。”v一儿一儿/以以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近也。近也。v一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则如盘则如盘盂，此不为盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎近者大乎?”v一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探如探汤，此不为汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎远者凉乎?”v孔子孔子/不能决也。两小儿笑曰：不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝/多智多智乎乎?”听读课文：听读课文：注意下面几个字的读音：注意下面几个字的读音：盂盂 孰孰 汝汝ysh rZh知知 通通“智智”孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问，问其故其故。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，人近，而而日中日中时远也。时远也。”辩斗：争辩辩斗：争辩故：（故：（争辩的争辩的）原）原因，因，缘故缘故课文释义课文释义两小儿辩日两小儿辩日东东:名词作动词，到东方名词作动词，到东方游游:游历、游说游历、游说其：代词，其：代词，他们他们而：表并列关系而：表并列关系 可不译可不译以：以为，认为以：以为，认为去：距离去：距离日中：中午日中：中午也：古汉语判断句的标志。可不译也：古汉语判断句的标志。可不译 一儿以日初出远，而日中时近也一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出一儿以日初出(时去人时去人)远，而日中远，而日中时时(时去人时去人)近也近也。(省略句）省略句）一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中，日中，则则如盘盂，此不如盘盂，此不为为远者小远者小而而近者大近者大乎乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及及其其日中如日中如探探汤汤，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决也，也，两小儿笑两小儿笑曰：曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知乎乎？”沧沧凉凉：清凉而略带寒意沧沧凉凉：清凉而略带寒意探汤：把手伸进热水里去。汤：热水探汤：把手伸进热水里去。汤：热水及：到、至及：到、至则：就则：就为：是为：是而：表并列关系而：表并列关系乎：疑问语气词，吗，呢乎：疑问语气词，吗，呢决：裁决，判断决：裁决，判断孰：谁孰：谁汝：你汝：你为：认为为：认为知：同知：同“智智”，智慧，知识渊博，智慧，知识渊博 其：它，指太阳其：它，指太阳参考译文：参考译文：孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。中午的时候距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。时候距离人近。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？的看着大吗？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？时候感觉凉吗？”孔子不能作出裁决。孔子不能作出裁决。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？谁说您的知识渊博呢？”思考下列问题：两小儿争辩的是什么？两小儿争辩的是什么？他们各自的观点是？分别他们各自的观点是？分别是从哪是从哪 个角度来感觉太阳的个角度来感觉太阳的远近的？你比较支持谁的观点远近的？你比较支持谁的观点？为什么？为什么？故事的最终结局怎样？故事的最终结局怎样？1.孔子是个博学的孔子是个博学的人，最终他也不能人，最终他也不能“决决”，这说明了什么？，这说明了什么？4 4、认识的角度不、认识的角度不同，标准不同，结果就同，标准不同，结果就不一致；不一致；2.两小儿身上体现两小儿身上体现着一种怎样的精神？着一种怎样的精神？1 1、人们懂得的东、人们懂得的东西总是有限的，知识西总是有限的，知识是无穷尽的；是无穷尽的；2 2、知之为知之，、知之为知之，不知为不知，要实事不知为不知，要实事求是，不要强不知以求是，不要强不知以为知；为知；3 3、认识自然，探、认识自然，探求客观事理要善于观察、求客观事理要善于观察、大胆质疑，说话有理有大胆质疑，说话有理有据的精神；据的精神；笑：在这里不是嘲笑，而是采用了反问的笑：在这里不是嘲笑，而是采用了反问的句式突出了孩子们的天真可爱。句式突出了孩子们的天真可爱。“笑笑”在原文中显然有在原文中显然有“讥笑讥笑”之意。至之意。至于该不该于该不该“笑笑”，也可以从多方面看。若从作，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑笑”孔孔子；但若从孔子的态度来看，又不该子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑笑”了，了，因为孔子实事求是，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知知”，并没有并没有“强不知以为知强不知以为知”，为什么要为什么要“笑笑”他呢？他呢？两小儿辩日作为万世师表的孔子却不两小儿辩日作为万世师表的孔子却不能能“决也决也”，你觉得两小儿笑曰中的笑是，你觉得两小儿笑曰中的笑是嘲笑的意思吗？嘲笑的意思吗？小结：小结：v 本文讲述的是本文讲述的是 孔子在游历的路上遇到两孔子在游历的路上遇到两个小孩在为个小孩在为太阳离地球远近太阳离地球远近问题争执不下，问题争执不下，就连孔子也就连孔子也无法裁决无法裁决，被两个小孩话的故事。，被两个小孩话的故事。赞扬了两个孩赞扬了两个孩善于观察、大胆质疑，说话有善于观察、大胆质疑，说话有理有据理有据的精神，孔子的精神，孔子实事求是实事求是的态度。的态度。东东 名词作动词，到东方名词作动词，到东方本文知识点：通假字：通假字：古今异义：古今异义：词类活用词类活用：去去:古，距离古，距离 今，到、往今，到、往汤：古，热水汤：古，热水 今，煮东今，煮东 西的汁液西的汁液知：同知：同“智智”，智慧，知识渊博，智慧，知识渊博其其代词：他们代词：他们代词：它代词：它为为动词：认为动词：认为判断动词：是判断动词：是者：代词，者：代词，的的 以：以：动词，认为动词，认为常用虚词：常用虚词：特殊句式：特殊句式：判断句：判断句：我以日始出时去人近，而日中时远也。我以日始出时去人近，而日中时远也。”也也。者也者也 判断句的标志判断句的标志反问句：反问句：此不为远者小而近者大乎？此不为远者小而近者大乎？乎乎 吗吗再读课文拓展迁移：孔子认为两个小儿的话孔子认为两个小儿的话都有道理都有道理,而而“不能决也不能决也”，你能吗？，你能吗？一是根据视觉判断，距离近则物体一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。形状大，远则物体形状小。一是根据触觉推论，靠近热源就感觉一是根据触觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。热，远离热源就感觉凉。两小儿认识事物的角度不同，标准两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。不同，结果也就会不一致。原来如此原来如此 所以说所以说：所以说太阳不管早上、日中还所以说太阳不管早上、日中还是晚上，都是一样大的，只是我们年处的角是晚上，都是一样大的，只是我们年处的角度和标准不一样而已。度和标准不一样而已。谢谢各位!风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。