2021-2022学年广东省兴宁市一中高一6月月考语文试题.docx

广东省兴宁市一中2021-2022学年高一 6月月考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体 系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的 过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想 的形成。任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农时，实现 天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、 耙、秒）三者配套的抗旱保墙体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往 天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人 合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保堵体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以 说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时兴旺的农学思想的具体表达。如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。其中化肥与农药 在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比方耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅 等。环境污染的现象日益突出，保障农产品质量平安的任务更加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育 型农业的任务更加困难。二十四节气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何兴旺，基础的原 理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种 植、养殖等生产的各个过程，找到可持续开展的和谐生产方式。二十四节气理念正以新的形式服务于中国 当代农业。传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中 国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向的、良性的， 不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十四节气时刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟悉 二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利于让 世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路'的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主 导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念，不是征服理念，“一带一路” 是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，二十四节气是一个独一无二的知识体系，只 有在中华文明的和谐模式中才能产生。彰显主旨，由/啊呀天哪，我寡妇无业几十年，风里来雨里去，你咋个要偷我的鸡呀！我女婿死在贵 州十八盘，连尸都还没有收，你咋个要偷我的鸡呀！”“她哭得很伤心，很悲哀，好像把一辈子所受的委 屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来”，可知"鸡毛”寓指人生中的琐碎，以小见大，反映了以“文嫂”为代表 的底层人民生命的苦难和以“金昌焕”为代表的阴暗、卑琐、自私且遭人鄙弃的人性邪恶的大主题，吻合金 昌焕性格特点。9.此题考查学生理解文章内容以及对文本进行个性化解读的能力。主旨有乐观的精神。由“她是一个住在西南联大里的校外人，她又确实是西南联大的一个组成局部”可 知，故事围绕西南联大在册之人的文嫂展开，由“可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子”“只知道她是一 个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小廉价她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生 活，每天大盆大盆地洗”可知，文嫂生活艰难，却仍存希望和美好。由“女儿走了，文嫂有点傻了。但她和 女儿还得活下去，还得过日子”可知，即便女婿遭遇车祸，还得活下去，不曾绝望。口人物有温暖的情感。由“可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼 人家走。跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好”可知，小说展示世道人心的温 暖，金昌焕算是另类。口情节有积极的推进。由“有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。 然后她就替他们把宿舍清扫一下''可知，小说安排有先生毕业临走，让文嫂挑拣破旧衣物，这才引出床底 鸡毛揭出丢鸡真相，情节的开展不是一味消极。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师 过轶我；击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦日：“郑人使我掌其北门之管，假设潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔 日：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为,郑必知之，勤而无所，必 有悖心。且行千里，其谁不知？ ”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！“公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于靖。靖有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文 王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王日：“秦师 轻而无礼，必败。轻那么寡谋，无礼那么脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢 犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居那么具一日之积，行那么备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，那么束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饰牵竭 矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，假设何？ ”杞子奔齐，逢 孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生；违天不祥。必伐 秦师！”栾枝日：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？ ”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦那么无礼， 何施之为？吾闻之：'一日纵敌，数世之患也'。谋及子孙，可谓死君乎！ ”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰* 经，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崂，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。文嬴请三师，曰：“彼实构吾二君，寡君假设得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君 之志，假设何？ ”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸 原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！“不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，那么在舟中 矣。释左醪，以公命赠孟明。孟明稽首日君之惠不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽假设从君 惠而免之三年将拜君赐秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过 也，大夫何罪？且吾不以一奢掩大德。”（节选自靖之战）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.孟明稽首日/君之惠不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/假设从君惠而免之三年/将拜君 赐/B.孟明稽首日/君之惠/不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/假设从君惠而免之/三年将拜君 赐/C.孟明稽首日/君之惠不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮死/且不朽/假设从君惠而免之/三年将拜君赐 /D.孟明稽首日/君之惠/不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/假设从君惠而免之三年/将拜君 赐/11.以下对文中的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.卜偃，古代对人的称谓，此处直称其姓名；在古代也有职业加名的称谓方式，如"庖丁"弈秋”等。B.乘韦，古代称四为“乘”，“韦”即熟牛皮,如“韦编三绝”中“韦”；“乘韦”意指四张熟牛皮。C.衰经，指丧服。古人在丧服的胸前缀有麻布，名衰；围在头上的散麻绳为首经，缠在腰间的为腰经。D.累臣，古代被拘囚于异国的臣子的自称。“累”通"缘: 指捆绑犯人的绳子，这里有“拘囚”义。12 .以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.本文通过“谏穆公”“哭孟明”“哭送子”三个场景表现蹇叔谏劝穆公并意图阻止秦军的这次错误的军事行 动。B.在秦袭郑这件事上，作者抑秦扬郑。作者否认了秦潜师袭郑的不义，肯定了郑国内部的团结、采取措 施的果断。C.本文善于通过人物语言和行动来刻画人物形象，如蹇叔的老谋深算、富有远见，秦穆公的刚愎自用、 知过能改等。D.本文主要事件为“秦晋峰之战”，文章既详写了“靖之战”的前因“蹇叔论战”，又详写了战争的过程。13 .把以下句子翻译成现代汉语。（1）劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（2）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。【答案】10. BA11. D使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主 防范着我们，恐怕不可以吧？（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了 焦土。【解析】此题考查学生文言文断句的能力。句意：孟明（在船上）叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国 去受死刑，如果国君把我们杀死，虽然死了，也将不磨灭。如果遵从晋君的好意赦免了我们，三年后将要 来拜谢晋君的恩赐！”“君之惠。意思是“贵国国君宽宏大量”，是主谓结构，语意完整，与下文应断开，排除AC；“三年”是三年后，是“将拜君赐”的时间状语，语意联系紧密，应断在一起，排除AD。应选Bo此题考查学生识记古代文化常识的能力。A.“此处直称其姓名”错误，“卜偃”即郭偃，“卜”是其官职。应选Ao此题考查学生理解和分析文章内容的能力。Df又详写了战争的过程”错误，本文略写战争的过程。本文主要写了卜偃传命、杞子密报、蹇叔哭师，这 是战争的酝酿阶段；又写了王孙满观师、弦高犒师、皇武子辞客，主要写秦军的骄纵无礼及袭郑未遂的情 况；然后写了先轸论战、秦军败师靖山、文赢请三帅、先轸怒唾于朝、孟明谢赐、穆公悔过等，写靖之战 的爆发和结局。应选D。10. 此题考查学生理解和翻译文言句子的能力。（1）得分点：“远”，远方的国家；“非所闻也”，判断句；“无乃乎”，恐怕吧。（2）得分点：“举”，被攻下；“可怜”，可惜；“焦土。化为了焦土。参考译文：冬天，晋文公去世了。庚辰这一天，晋国要把晋文公的棺材停放在曲沃择日安葬。护送棺柩的队伍刚 走出绛城，棺材里就响起了像牛叫一样的声音。卜偃让大夫们行跪拜礼，说：“国君向我们发布战争命 令，秦师将越过我国。我军攻击他们，必定能取得重大胜利。”杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国 的国都就可以得到了。“秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方（的国家）， 不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防范着我们。恐怕不可以吧？（我们）军 队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道 呢？"秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着 说：“孟明，我今天看着军队出征，却看不到你们回来啊！"秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什 么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！ ”蹇叔的儿子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在靖山设伏兵截击我们的军 队。靖有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定 会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。（鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严, 又缺少谋略，能不失败吗？ ”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛 皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国 不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且 派人立即去郑国报信。郑穆公派人到宾馆观察，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好 做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快 没了。你们也该要走了吧。郑国有狩猎之地，秦国也有狩猎之地，你们回到该国的狩猎之地中去猎取麋 鹿，让敝国得到安宁，怎么样？ “ （于是）杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去 吧！ ” （于是）灭掉滑国就回秦国去了。晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们 的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就 会不吉利。一定要讨伐秦军！ ”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有 已死的国君吗？ ”原先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们 还报什么恩呢？我听说过：一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患'。为后世子孙考虑，可说是为 了已死的国君吧！“于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御 兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在靖山打败了秦军，俘虏了秦军三帅 孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此开始形成穿着黑色孝服的习 俗。（晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将师放回去，说：“他们确实使两国国君结怨。秦 穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不满足，您何必屈尊去处分他们呢？让他们回到秦国去受 刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？ ”晋襄公容许了她。先轸上朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄 公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从 战场上抓回来，一个女人的刹那之间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国 没有几天了！ “不回头，（面对晋襄公）吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，（孟明等 人）已登舟离岸了。阳处父解下车左边的醪马，（假托）晋襄公的名义赠给孟明。孟明（在船上）叩头 说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，虽然死了，也将不磨灭。如果遵从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋君的恩赐！”秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们 受了委屈，这是我的罪过啊。”不撤换孟明的职务。（又）说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且 我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”四、古代诗歌阅读阅读下面诗歌，完成下面小题。插田歌（节选）冈头花草齐，燕子东西飞。田睦望如线，白水光参差。农妇白纥裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。14.以下对插田歌（节选）的赏析，不正确的一项为哪一项（）A.诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。B.诗人举目眺望，能看到远处田填在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。C.诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。D.诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。15.与酬乐天扬州初逢席上见赠相比，插田歌（节选）的语言风格有何不同？【答案】14. B酬乐天扬州初逢席上见赠对仗工整，用典精当，语言典雅平整；插田歌那么采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。【解析】此题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。B “蜿蜒起伏”错误，诗中说“田藤望如线”，写出了田填的齐整，不是“蜿蜒起伏”。应选B。14. 此题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴；有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华；有 的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼；有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体 会语言的美，体会其内蕴。酬乐天扬州初逢席上见赠是一首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。 白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”此 诗首先紧承白居易诗末联这两句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自 己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍假设隔世之人。无限悲哀怅惘之情，不禁 油然而生。颔联的后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及 回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木 争春。一洗伤感消沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人 共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲 理，也具有很强的艺术感染力。由此看来，这首诗歌的语言典雅工整，中间两联使用对仗，颔联使用典 故。再看插田歌，这首诗以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出 插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着以自己的 听觉写出农民劳动的情绪。全诗用白描手法，语言通俗，对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表 现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。五、情景默写默写。 阿房宫赋中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行比照的句子是， O苏洵在六国论中借助“，”,敏锐地指出了对抗秦国的方法，此举会让对 方寝食难安。 秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句 是“,: 登岳阳楼中“，”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。【答案】 管弦呕哑多于市人之言语以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才奈 何取之尽锚铢用之如泥沙 吴楚东南诉 乾坤日夜浮【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写：呕哑、赂、事、锚铢、诉、乾坤。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。芦荻不高，不直，易折，随风摇荡，春天生长，秋天枯萎，（）o只是她是棵草，却有树也少有的 姿态，直指苍穹，虽无奈随风摇曳，也要优雅而不迷茫。芦荻总是远远的居住在城市的郊区,（）,是城市的贫民。在水一方的高楼上总是夜夜笙歌，（），在来来去去的人流之间，让芦荻在对岸的黑暗中 越加显得穷愁潦倒以至清贫。幸好芦荻不好交游，不落俗套，在远远的河之洲安然静守，（）o当西风 从芦荻的叶尖上旋起，万里平畴开始悄悄地改变自己的颜色，芦荻也沉淀出一身的雪白，随风摇曳出属于 自己的风采。17 .依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.平凡无奇栉风沐雨A.平凡无奇栉风沐雨觥筹交错怡然自得B.沉默寡言迎风冒雪推杯换盏怡然自得C.平凡无奇迎风冒雪觥筹交错悠然自乐D.沉默寡言栉风沐雨 推杯换盏 悠然自乐.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.来来去去的人流，让芦荻在对岸的黑暗中越加显得穷愁潦倒以至清贫。B.来来去去的人流，芦荻在对岸的黑暗中却越加显得清贫以至穷愁潦倒。C.在来来去去的人流之间，芦荻在对岸的黑暗中却越加显得清贫以至穷愁潦倒。D.在来来去去的人流之间，让芦荻在对岸的黑暗中显得越加穷愁潦倒以至清贫。18 .以下各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项为哪一项（）A.异日图将好景，归去凤池夸。B.天下云集响应，赢粮而景从。C.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。D.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。【答案】17. AC18. D【解析】此题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，平凡无奇：指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。沉默寡言：不声不响，很少说话。语境 说芦荻“不高，不直，易折”,很平凡普通，应选“平凡无奇工第二空，栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。迎风冒雪：形容旅途艰苦辛劳。语境说芦荻 居住在郊区，接受风吹雨打，应选“栉风沐雨工第三空，觥筹交错：形容许多人相聚饮酒的热闹场面。推杯换盏：互相敬酒，形容关系交好。语境与“夜 夜笙歌”搭配，形容饮酒的热闹场面，应选“觥筹交错”。第四空，怡然自得：安闲、愉快而满足的样子。悠然自乐：自我消遣，自娱自乐。语境写芦荻安然静守，很满足，应选“怡然自得工应选Ao此题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：一、成分残缺，“在来来去去的人流之间，让”滥用介词造成主语残缺，可删掉“让”；二、语序不当，“穷愁潦倒以至清贫”语序不当，应是“清贫以至穷愁潦倒”。应选C。17. 此题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。选文中句子“只是她是棵草优雅而不迷茫”，将本来不具备人的动作和感情的事物“芦荻”变成和人一样 具有动作和感情的样子，使用了拟人的修辞。A.“凤池”，凤凰池的简称，词里用凤池借代中书省，使用了借代的修辞。B.“天下云集响应，赢粮而景从”是说“天下的百姓像云彩一样聚集起来，像回声一样相应（陈胜）。人们挑 着粮食像影子一样跟从着他”，使用了比喻的修辞。C.“连峰去天不盈尺。使用了夸张的修辞。D.“废池乔木，犹厌言兵”，"厌”"言”是人的情感行为，此处形容“废池乔木”，使用了拟人的修辞。应选Do七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。重视体育不只是要求学生有一个好身体，而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体 育和健康不能完全等同，体育不代表一定能得到健康，但是，o所以，要提高包括良好的身体 素质在内的国民素质，体育至关重要。对高中学生而言，,可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意 义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此，高中体育与健康教材选编了相 当数量的基本体操和基本活动。高中学生参加体育运动，不能否认兴趣仍然起着重要的作用，但是，o高中学生对体育运 动文化的渴求，对新的体育思想、内容和方法的探索意识，比初中学生强烈得多。因此，要注意从多角度 引导学生参加体育运动。20 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个 字。21 .请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否认句。 每句不超过12个字。【答案】20. 健康离不开体育运动经常参加体育活动兴趣不是唯一的驱动力21. 体育不能被忽视不能把体育活动单一化引导体育运动不只靠兴趣【解析】【分析】20.此题考查学生语言表达之连贯补写的能力。第一空根据上文语境“体育不代表一定能得到健康”，再结合转折连词“但是"，可以确定答案为“健康离不开 体育运动”或者“无体育一定不利于健康工第二空参考上文“所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要”，强调“体育的重要 性”，再结合“对高中学生而言”以及下文“可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远 的意义“，确定答案为“经常参加体育活动”或者"适当的体育运动”，以便作句子的主语。第三空结合上文“高中学生参加体育运动，不能否认兴趣仍然起着重要的作用“，再联系转折连词“但是”确 定答案为“兴趣不是唯一的驱动力”或者“不能仅凭兴趣”。21.2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气中国人通过观察太阳周年运动 而形成的时间知识体系及其实践''列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送给中国人的大 礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类谋福祉。（摘自中国农业博物馆研究员徐旺生二十四节气在中国产生的原因及现实意义，有删改）材料二：二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，表达了国际社会对保护传统知识与实践类非物质 文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承当保护职责 的信任。这就要求我国积 极发动各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。二十四节气被誉为“中国的第五大创造"，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物 候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步兴旺的结晶。其中蕴含的尊重 自然、效法自然、保护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。二十四节气本来是群众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。秦 汉时期的中央集权体制 郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为急察悬象 之运行，示人民以法守“，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来，二十 四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以 来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二 十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化既有国家祭 典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一 方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。（选自人民网二十四节气的文化意蕴，有删改，作者张勃系北京联合大学研究员）【链接材料】2022年2月4日，北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之首，标志 冬天结束，春天开始。随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启。从雨水开始，至立春结束，一幅 幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊艳了世界。1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.在进行耕作的生产实践过程中，“天人合一”哲学与“三才”思想逐渐形成，而二十四节气由此孕育产 生。B.中国人提出“一带一路''的构想是用玉帛替代干戈的最好形式之一，不是西方国家认为的这是中国试图 此题考查学生压缩语段以及变化句式的能力。第一段大意是强调体育的重要性，用被动句式表达为“体育不能被忽视（看轻）第二段大意是说体育活动要丰富多彩种类齐全，用“把”字句表达为“不能把体育活动单一化”或者“要把体育 活动类型丰富起来”或者“要把体育活动丰富起来:第三段大意是说要注意从多角度引导学生参加体育运动，用否认句表述为“引导体育运动不只靠兴趣 八、材料作文22.阅读下面的材料，根据要求写作。论语卫灵公说：“人无远虑，必有近忧。”论语义疏也曾说：“人当思渐虑远，防于未然，那么 忧患之事不得近。”而列子天瑞篇记载了一那么这样的“远虑”故事：杞国有个人担忧天会塌地会陷，他 还担忧天上的太阳、月亮、星星会掉下来，杞人的“远虑”被时人嘲笑，被讥之为“杞人忧天: 但今天的科 学研究发现，地震是一种有可能发生的地质运动，太阳、月亮、星星作为宇宙中的天体，也是存在撞击、 消失的可能。如此看来，“杞人'之“远虑”，实属难得。个人的安身立命，国家的长治久安，固然需要我们具备“远虑”的意识与行动，但联系“杞人”之"远虑”，我 们理应有更多的发现与认识。请结合材料写一篇文章，表达你的理解与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【答案】例文：高瞻远瞩，居安思危“心无备虑，不可以应卒、墨子一语道破人类应该如何面对错综复杂的世界，如何面对一切措手不及 的突发状况。尤其在这个“我消灭你，与你无关”的时代，在这个“敌人”随处潜伏，不可预料的社会，我们 更应该高瞻远瞩，心怀忧患。心怀忧患，“居安思危，思那么有备，有备无患:打败尼康的，不是佳能，竟是2000万的柔光自拍； 打败康师傅方便面的，不是白象、东三福，而是美团、饿了么外卖平台，他们怎么也没想到，与自己无关 的产业最后竟消灭了自己。究其根源，还不是这些企业在这样一个万物互联的时代，格局不够，无备有 患。正如以前瞻性放眼未来，充满忧患意识的影片流浪地球告诉我们的一样：人需远虑，还要近忧， 如此我们才不会“流浪”。华为为何能立于不败之地，一次又一次令国人沸腾？还是在于其有长远眼光、全球视野，当别的手机 厂商盯住流量、注重外形之时，华为已经在拥有领先世界的5G技术之下又将眼光投入到正在兴起的无人 驾驶领域。难能可贵的是，高瞻远瞩之下，华为又能常怀忧患意识。华为的企业文化推崇“狼”的精神，以 敏锐的嗅觉，警觉的姿态，假想一切不可预见的“敌人”，常怀进攻之志，永葆奋斗者的风貌。正是这份“远 虑”“近忧”，让华为长盛不衰，愈显锋芒。冯梦龙在警世通言中说道：”常将有日思无日，莫待无时思有时。”生活中，我们只有居安思危， 既需远虑，又要近忧，才可以退求进，以危求安，不被别人“消灭”，长存于世。尤其在这个“跨界打劫”、 飞速变化的时代，你永远也无法想象下一个竞争对手会是谁，打败你的不是“敌人”，而是这个不可预测的 时代，我们唯一能做的就是保持一个开阔的视野，多维思考问题，说不定想到的某些点，就能串联成线， 就可以比别人早一点看到未来，看到机遇。“岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失”，面对不 可预料的未来，唯有立足当下，心怀忧患，多一份危机感，才会多一份面对未知的沉着！“纷繁世事多元应，击鼓催征稳驭舟工只有增强忧患意识，高瞻远瞩，做到居安思危、知危图安，才 能把握主动权，化解风险挑战，个人如此，国家亦如此，如此才能确保中国梦的航船破浪前行，行稳致 远。【解析】【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料首先举了有关论语的两个名句，指出“远虑”的重要性，认为“远虑” 可以防患于未来，让人提前意识到潜藏的隐患，并提前解决掉危机。与此相对的是，列子天瑞篇那么对 “杞人忧天”提出了批判：批评局部人不做好实地观察，而盲目担忧。而今天科学研究的发现，这说明人们 并非一味地否认“杞人忧天”，否认的是无根据的“杞人忧天所以，我们在写作时，对是否“远虑”不应一味地肯定，也不应该一味地否认。我们应对是否“远虑”，要给 出一个适当的前提条件。这个远虑，在思想上，是出于对未来切实的、充分的思考的，而非盲目地胡思乱 想。在行动上，也需要做好实地观察以切实观察到“远虑”的存在，以及做好危机的解决措施。只有这样， 不管是不是“远虑”，都是正确的考虑。立意：1 .是否“远虑”，要看实际情况。2 .“远虑”与“近忧”应有效结合。3 .“远虑”,不应只“虑”,更应施行。主导世界的行为。C.不管农业生产如何兴旺，人们依然要遵循自古而有的尊重自然的理念，依赖自然而生产，这说明二十 四节气这一体系没有过时。D.利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华文化走向世界，为 整个人类谋福祉。2 .根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.我们的祖先就因为合理的利用二十四节气掌握农时，而以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天 人合一、与自然和谐相处的路径。B.二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式中产生，是中华文 明体在早期优于其他文明体的证明。C.长期以来，二十四节气被全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用二十四节气，形成 了丰富多彩的物质文化和精神文化。D.二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录后，我国积极发动各种社会力量，有序推动了二十 四节气的各项保护工作。3 .以下选项不能支持材料一观点的一项为哪一项（）A.清明节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性工程名录。B.吕氏春秋审时有言：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”C.先秦民谣击壤歌曰：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。”D.游牧文明的开展仅需要了解四季这种较粗的时序概念，没有细分节气的需求。4 .结合两那么材料简要概括二十四节气申遗成功的原因。5 .张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕，好评如潮。如果你自己参与评论，请你 结合文本，拟出评论的要点。【答案】1. BC2. A“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系。“二十四节气”是农业生产过程中掌握农时的指南，是合理利用农时的典范。匚“二十四节气”能完美的结合时令、天文、物候、农事和民俗，是古代天文学和农学同步兴旺的结晶，更 是中国文化的精髓。申遗成功表达了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，以及对中国这一优秀文化遗 产的认可。3. 展示了文化自信，表达了民族自豪感：选择列入人类非物质文化遗产的二十四节气进行冬奥倒计时， 致敬和传承中华优秀传统文化。借冬奥会推广中国文化：用浪漫的二十四节气增强外国人对中华文化的 兴趣，让世界更了解中国。理念契合冬奥会精神：二十四节气的和谐理念与冬奥会的团结精神契合。 象征希望与祝福：立春预示严寒结束，春天到来，也是冬奥会蕴含生命力与希望的最好象征。（或者与本 届冬奥会“一起向未来”的口号吻合。）【解析】此题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B “不是西方国家认为的这是中国试图主导世界的行为”错误，“西方国家”范围扩大。由材料“当中国人提出 ，一带一路，的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为”可知，原文说的是“西 方一些国家工应选Bo1. 此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“我们的祖先就因为合理的利用二十四节气掌握农时”错误。由材料一“我们的祖先利用二十四节气掌握农 时，加上北方耕、耙、耨（南方的耕、耙、秒）三者配套的抗旱保墙体系，再辅以中耕除草的技术，以少 量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径”可知，“就因为"原因绝对化，省 去“加上再辅以：表意不严密。B."是中华文明体在早期优于其他文明体的证明”于文无据。虽然从材料一第5段可推出“二十四节气需要天 文与农学知识高度配合”，材料第5段也明确指出“只有在