初中语文人教九年级上册人教部编版九年级语文上册《故乡》教案.docx

14故乡教学目标课前准备教学过程课题故乡课型新授课课时安排2课时课时建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课分配时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教知识与技能识记作者的相关文学常识，了解本文的写作背景，理清小说的叙事线索和基 本情节。学过程与方法把握小说中的人物形象，学习文中运用对比、议论来突出小说主题的写法，目掌握自然环境描写的作用。标情感、态度 与价值观了解旧社会农民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。作者简介鲁迅(18811936),原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思 想家、革命家，现代文学的奠基人之一。1918年5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国 现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，揭露人性的阴暗与旧礼教“吃人”的本质。 代表作有小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草 和杂文集坟热风且介亭杂文等。写作背景辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻，代之而起的是军阀官僚的统治。帝国 主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这 双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫和毫无政 治权利的生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破败 不堪和农民生活的贫困，他百感交集，思绪万千。1921年1月，鲁迅以这次经历为素 材，创作了小说故乡。课 前 预 习读准 字音阴晦(hui)心绪(xu)寓所(yii)猿(chd)® (huan)祭祖(si)哪(jidng)脚躅(huai)潮殂.(xiin)解间(bi )季然)邮袋(biyi)唯笑(chi)琴索(s0)深第(ddi)惘然(wdng)隔膜(m6)恣睢(zisui)瓦楞(16ng)伶仃(ding) 萧索(su6)枇谷(bl)鸦鹃(bo gu)苛税(ke)潺潺(chan) 寒瞟(jin)五勺缺土 (xing)辨清 字形信(hudn)瘩饼；辞(3)酬盘(gudn)灌木|Wzhbu)帔 沟zhOu湖门织zhdu)纥纱阿加6)11栏 W(shdn)W*iK <脸shdn)郦0检(2n)检查 捡(河) 捡起 做加)节俭理解词语阴晦：阴沉昏暗。萧索：荒凉、冷落，缺乏生机的意思。 聚族而居：同族各家聚在一处居住。 家景：家庭的经济状况，也叫家境。无端：没有来由，无缘无故。苏生：苏醒，复活。伶仃：形容瘦弱或细长。鄙夷：看不起。瑟索：即瑟缩，身体因寒冷而蜷缩、发抖。寒噤：因受冷或受惊而身体颤动。惘然：心里好像失去了什么的样子。隔膜：彼此思想感情不相通。展转：同“辗转”。原指身体翻来覆去，这里形容生活不安定，到处奔波。恣睢：放纵，放任。新 课 导 入新课展开故乡是飘零落叶的根，是漂泊游子的归宿。古人有许多描写思乡之情的诗句，乡情已积淀为 生命的血肉精魂，感人肺腑。李白有“举头望明月，低头思故乡”；杜甫有“露从今夜白，月是故 乡明”；贺知章有“少小高家老大回，乡音无改鬓毛衰”；李益有“十年离乱后，长大一相逢”；马 致远有“夕阳西下，断肠人在天涯”今天就让我们一起走进鲁迅先生的故乡【初读课文，整体感知】快速阅读课文后，用简洁的语言复述小说的内容，找出本文的线索。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡一一在故乡一一离故乡”的情节安排， 写了 “我”回故乡的见闻与感受。【再读课文，梳理结构】将课文分成三个部分，并概括每一部分的主要内容。第一部分（P5）：写故乡萧条的景象，“我”回故乡的目的、原因以及好杂心情。第二部分（677）：写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感。第三部分（7夕88）：写“我”离开故乡时的感受和心情。【品味亮点词语】1 .文章第84段中“高墙”比喻什么？ “我”为什么感到气闷？“高墙”比喻封建等级观念造成的人们精神上的“厚障壁”，也就是人与人之间的隔膜。儿 时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了，杨二嫂对“我”不了解，也隔膜了，导致“我”四面像竖 起了 “高墙”，所以气闷。2 . “我”为什么感到“悲哀”？ “西瓜地上的戴银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚, 现在却忽地模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾，为什么？不矛盾。“西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”中寄托了 “我”对美丽故乡的回忆，对理想 生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的，“模糊”是因为故乡的现实使“我”感 到美好未来的渺茫，正因为这些所以“我”感到“悲哀”。3 .文章第86段中三个“辛苦”各指哪类？在当时，他们各自的社会地位是怎样的？第一个“辛苦”指的是“我二在当时是一个向往美好生活的知识分子；第二个“辛苦”指 的是闰土，是辛苦民众的代表；第三个“辛苦”指的是杨二嫂，是一个典型的人格被扭曲的庸 俗小市民。【感悟精彩句子】1 . “月亮地下，你听，啦啦的响了，猫在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去”这句 话有什么表达效果？运用语言描写，有声有色，有物有人，静中有动，动静结合，给人身临其境的感觉。2 .如何理解“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿 望茫远罢了。”闰土的“愿望”就是在对神灵的膜拜中得到安慰，相对而言，他的“愿望”就在最近的神 灵上，所以切近；而''我”的“愿望”却是希望有新的生活，这是遥远的，不可知的，表达了 作者对现实生活的迷惘和希望“新的生活”变成现实的迫切心情。3 .文章结尾两句“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了，也便成了路”有何深刻含义？运用比喻的修辞手法，把希望比作地上的路，形象生动，充满哲理，它告诉我们：只空有 希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”：有了希望并为此始终不渝地斗争、实践，希望便 “无所谓无”，人们都向着希望之路奔跑，就会迎来新的生活。结尾深化主题，给人鼓舞和信心。 【分析主体形象】1.分析闰土的形象。人物 角度少年闰土中年闰土外 貌十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套 银项圈红活圆实的手一健康、壮实。脸色灰黄有很深的皱纹,眼睛周国肿得通红， 头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且 开裂饱经风霜。动作语态手捏钢叉，向被尽力刺去,很高兴，说话 滔滔不绝活泼、机智。现出欢喜和凄凉的神情.动着嘴唇却没作声， 只是摇头,默默地吸烟，说话吞吞吐吐、断断 续续苦不堪言、麻木迟钝。对“我”的态度只是不怕“我”，不到半日,便熟识了，告 诉“我”许多“希奇的事丐分别时哭着不 行出门，后又托父亲送“我”贝壳和鸟 毛一建立了深厚的友谊。态度恭敬.称“我”为老爷隔了一层可悲 的“厚障壁工对生活的态度热爱生活，农村生活知识丰富无忧 无虑、快乐纯真。要一副香炉和烛台悲苦无奈，寄希望于神灵。2.分析杨二嫂的形象。【把握文章主旨】如何理解故乡所表现的主题思想？角施人物年轻时的杨二嫂中年时的杨二嫂外貌豆腐西施凸颈骨，薄嘴唇，五十岁上下，像一个圆规。语二语言尖刻（“贵人眼高”），怪声怪气（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），见解 庸俗（“你阔了”“你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿动作终日坐着顺手牵羊（“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰 里”），行为卑劣（栽赃闰土并借此发现拿走“狗气杀”），跑得快 （“飞也似的跑了本文以“我”回乡迁居的见闻和感受为线索，描写了辛亥革命后中国农民的生活境况与精 神状态，抒写了作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的深切忧虑及其打破彼此隔膜、探求人 生新路的执着信念。写 作 方 法 运 用【深入研读，探究方法】1 .在对比中刻画人物，表现主题，突出人物命运的悲剧色彩。萧索、破败的荒村与海边沙地“神异”的图画，构成景色的对比；少年闰土与中年闰土、“豆 腐西施”与“圆规”，构成人物昔与今的对比。在人物的对比中，又有着诸多层次：有闰土、杨 二嫂前后外貌的对比，有闰土前后语言、行动、气质、性格的对比，有闰土与杨二嫂性格的对 比，有“我”和少年闰土的友谊与“我”和中年闰土的隔膜的对比，有“我”和中年闰土的隔 膜与宏儿和水生的“一气”的对比。各方面的对比，把旧中国农村日趋贫困、人与人之间日趋 冷漠的主题思想揭示得更深、更广。2 .外貌描写和语言描写相结合。对少年闰土的外貌描写和语言描写，勾勒出一个健康、活泼的农村少年形象；而对中年闰课后反思土的外貌描写和语言描写，则展现出一个受尽折磨和压榨的旧中国农民的形象；对杨二嫂素描 式的勾勒及对其势利、尖刻、咄咄逼人的语言描写，形象地刻画出一个泼辣粗俗、尖酸刻薄的 城镇小市民的形象。3.景物描写，烘托人物。文章开头的景物描写，反映出农村的衰败和“我”悲凉的心情；作为少年闰土活动背景的 “神异”图画，创造了明朗、愉快的气氛，烘托出“我”对闺土的喜爱和对少年生活的怀念； 离开故乡时的景物描写，创造了静谧的气氛，形成情景交融的深远意境。【方法活用，片段作文】请你写出一段景物描写，来烘托自己失望、沮丧的心情。（100字左右）教 学 板 书故回故乡（点题）美丽萧条在故乡（变化）一闰土、杨二嫂（对比） 乡离故乡（希望）改进、创造中学生普遍认为鲁迅的作品主题比较深奥，难以理解，而故乡一文无论是从内容到形式，还是从历史意 义到现实价值，都有很多学习探究的知识点。其中对人物形象的分析是理解文章主旨的一把钥匙，我以此为重点。 在对闰土这一人物形象的分析时，我没有分析采用了哪些描写手法来写人，而是着重分析其变化，在人物变化中， 分析其语言，在语言描写中，分析省略号的作用等。总之，这一课我本着一种深入浅出的原则，从简单入手，由 浅入深，逐渐深入主题，让学生轻松把握。相关知识呐喊是鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于19181922年间所写的14篇小说（初版时收入15篇，1930年 1月第13次印刷时，作者抽去不周山一篇）和一篇自序，包括狂人日记孔乙己药风波故 乡阿Q正传等。鲁迅把这个集子题作呐喊，意思是他受新文化运动的鼓舞，''有时候仍不免呐喊几声， 聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。呐喊中的小说具有充沛的反封建的热情，从总的倾向到 具体描写，都和“五四”时期的精神保持一致，表现了文化革新和思想后蒙的特色。这些作品尖锐地揭露了宗法 制度和封建文化传统的弊害，通过对人民命运特别是农民命运的描写，揭示了旧民主主义革命失败的历史教训和 现实革命运动应当关注的问题，深刻地刻画了一群“老中国的儿女” 一一沉默的国民的灵魂。