《韩非子.有度》阅读练习.docx

韩非子.有度阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。国无常强，无常弱。奉法者强，那么国强；奉法者弱，那么国弱。荆庄王并国二十六， 开地三千里；庄王之遐社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也, 而齐幺亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社 稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威 行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，那么荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐， 那么燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆 释国法而私其外,那么是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，那么兵强而敌弱。 故审得失有法度之制者，加以群臣之上，那么主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远 事，那么主不可欺以天下之轻重。今假设以誉进能,那么臣离上而下比周；假设以党举官，那么民务交 而不求用于法。以誉为赏，哒毁为罚也，那么好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以祖为也。 故忠臣危死于非罪,奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。假设是，那么群臣废法而行私重，轻公 法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊 君也；百官虽具，非所以任国也。故臣日：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也； 家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然 者，由主之不上断于法，而值下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。 能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，那么君臣之间明辨而易治，故主仇 法那么可也。故日：巧匠目意中绳,然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国， 举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣, 赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠， 止诈伪，莫如刑。刑重，那么不敢以贵易贱；法审，那么上尊而不侵。上尊而不侵，那么主强而守 要，故先王贵之而传之。人主释法用私，那么上下不别 矣。（取材于韩非子）注释：【1】荆庄王：即楚庄王，春秋时期五霸之一。【2】臣：韩非自称。【3】仇：校对, 以核对。9.以下对句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.庄王之退社稷也氓：通“泯”，灭，死。B.那么臣离上而下比周比：接近，勾结C.家务相益务：任务，事务D.而信下为之也信：放任，听凭10.以下各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项为哪一项（3分）A.而齐以亡以毁为罚也B.此亡之本也必以先王之法为比C.那么群臣废法而行私重那么上尊而不侵D.比周以桓为也大臣务相尊11 .以下对文中语句的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.又皆释国法而私其外一一（群臣）又都丢掉国法而营私舞弊B.今假设以誉进能一一现在如果按名声选用人才C.故忠臣危死于非罪一一因此忠臣遭遇危难而死，这不是罪过D.巧匠目意中绳一一高明的木匠用肉眼测度（木材）也合乎绳墨的标准.将下面的句子译为现代汉语。（6分）今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。12 .以下对文意的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A. “有度”意指国家治理要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基。B.开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实，引出治国应当“有度”的话题。C.如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷于结党营私的风气。D.要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。14.文中韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。你认为他的治国理念有哪些可取 与不可取之处？请分别列出并简述理由。（6分）答案：二、本大题共6小题，共24分。9. C 10. A 11. C.【参考答案及评分标准】如今这些国家都衰败了，是因为群臣官吏都去干那些使国 家动乱而不是使国家安定的事情。（4分）惩罚罪过不避开大臣，奖赏善行不漏掉平民（2分）. B12 .【答案要点及评分标准】可取之处及理由：国家治理应以法律为准绳，选拔和评价官员均应有明确标准。这样能够 使官员专注于本职工作，提高行政体系的效率。执行法律要客观公正。这样能够制止恶行, 保证社会稳定。（答出1点得2分，共4分）不可取之处及理由：着眼于维护统治者权威，过于强调严刑峻法。因为法制不仅应该维护公 平正义，也需要保障人权和自由。（2分）【文言文阅读有度译文】一个国家不可能永远强大，也不可能永远衰弱。君主依法办事，国家就强大；君主不依 法办事，国家就衰弱。楚庄王曾并吞二十六个国家，开拓三千里疆域；楚庄王抛下国家死亡 之后，楚国便随之衰弱。齐桓公吞并了三十个国家，开辟了三千里疆土；齐桓公死后，齐国 因此衰弱。燕襄王以黄河作为国界，以蓟城为国都，攻破了齐国，消灭了中山国，得到燕国 支持的国家威望就重，没有燕国支持的国家威望就轻；燕襄王死后，燕国也因此衰弱。魏安 釐王攻打燕国救援赵国，夺回了河东魏国的故地；攻占了韩国的管地，又在淇水下游取胜; 魏国的军队遍布天下，威风传遍中原文明的国家；魏安釐王死后，魏国随之衰弱。所以有了 楚庄王、齐桓公，楚、齐就可以称霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以强盛。如今这 些国家都衰败了，是因为群臣官吏都去干那些使国家动乱而不是使国家安定的事情。这些国 家本已经混乱衰弱了，他们的群臣又都丢掉国法而营私舞弊，这好比背着干柴去救火，国家 会更加混乱和衰弱。现在这个时代，一个国家能够除掉奸邪谋私之行而遵循国家法令的，老百姓就能安宁并且国 家就能安定；能杜绝图谋私利的行为而实行国家法令的，军队就会强大而敌人相对弱小。所 以明察得失又有法度的规定，用来驾驭群臣，那么这样的君主就不可能被臣下欺诈；明察得 失而又以法度作为标准以了解远方的事情，那么君主就不可能被天下轻重颠倒的事所欺骗。 现在如果按声誉选用人才，那么臣下就会背离君主而在下面紧密勾结；如果根据朋党的关系 来推荐官员，那么老百姓就会致力于结党勾结而不求依法办事。以虚假的名声为依据奖赏, 以诽谤的流言作为依据施行处分，那么喜欢奖赏而厌恶处分的人,就会丢掉国家法定的职责, 玩弄个人手段，互相包庇利用。因此忠臣无罪却遭遇危难而死，奸邪之臣没有功劳却坐享安 乐利益。这是国家衰亡的根本原因。如果像这样，群臣就会废弃法度而设法捞取个人权势, 不把国家的法令当回事了。屡次进出奸臣的家门，一次也不到君主的朝廷去；天天想着自己 的好处，一点也不考虑君主国家的利益。君主的下属官吏虽然很多，但都不是朝廷所需用来 尊崇君主的；各种官员虽然一应俱全，但却不是君主所需用来承当国家大事的。所以下臣我 说：衰亡的国家朝廷中没有人。朝廷里没有人，不是朝廷中的臣子少了；私家致力于互谋私 利，不致力于富强国家；大臣们致力于相互推崇，不致力于尊崇君主；小臣们拿国家的俸禄 去培养私交，不把官员职责当回事。之所以会造成这种局面，是因为君主在上面不依法决断 政事，而听凭下面的大臣胡作非为。所以圣明的君主用法制来选拔人才，不凭自己的意愿来 用人；按法制来考核臣下的功绩，而不靠自己的主观来推测。有才能的人不被埋没，坏人坏 事无从掩饰，徒有虚名的人不能进用，遭受诽谤的人不被免职，那么君主就能明辨臣下的功 过是非而国家就容易治理，所以君主依法办事就可以了。所以说：高明的木匠用肉眼测度木材也合乎绳墨的标准，但首先一定要用规和矩作为标准; 智慧极高的人虽很快就把事情做得合乎要求，但必须用先王的法制作依据。所以用法令来治 国，就是用法令作为标准衡量事物罢了。法令不偏袒权贵，绳墨不迁就曲木。法令该制裁的, 智者不能逃避，勇者不敢争辩。惩罚罪过不避开大臣，奖赏善行不漏掉平民。所以矫正上面 的过失，追究下面的奸邪，治理混乱而判断谬误，统一人们的行为使其合乎规范，没有比法 令更好的了。整治官吏而威慑民众，遏止过于懈怠的行为，制止诈伪的发生，没有比刑罚更 顶用的了。刑罚严厉，臣下就不敢凭地位高轻视地位低的人；法令严明，君主就能受到尊崇 而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就会强势而掌握治国的要领，所以先王把 法令看得很重并将它传下来。君主如果放弃法制而用私意办事，那君臣就没有区别了。