《韩愈.何蕃传》阅读练习.docx

韩愈.何蕃传阅读练习一、阅读下面的文言文，完成各题。太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸 生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、 祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事。以之升于礼部，而 以闻于天子。京师诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪。公卿大夫知蕃 者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之；其后 间一二岁乃一归，又止之；不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老, 不自克，一日，揖诸生，归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。 于是太学六馆之士百余人又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留 蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。欧阳詹生言日：蕃，仁勇人也。或者曰：蕃居太学，诸生不为非 义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小必以力复，斯其所谓仁 欤；蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。欧阳詹生日： 朱波之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不 从乱，兹非其勇欤？惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流。譬之水，其为泽，不为 川乎。川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义充诸心，行 诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨水气上无择于川泽涧溪之高下 然那么泽之道其亦有施乎？抑有待于彼者欤？故凡贫贱之士，必有待然 后能有所立。独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。16 .写出以下加点词在句中的意思。(1)司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事()(2)蕃之力不任其体，其貌不任其心().为以下句中加点词选择释义正确的一项。(1)以之升于礼部，而以闻于天子()A.登 上B.上报C.提拔D.进奉(2)太学诸生举将从之，来请起蕃()A.推荐B.攻占 C.发动 D.任用17 .把第段画线句译成现代汉语。蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小必以力复，斯其所谓仁欤18 .用为第段画线局部断句(限断三处)。天将雨水气上无择于川泽涧溪之高下然那么泽之道其亦有施乎.本文叙写何蕃事迹，在选材方面有何特点？请举一例分析。19 .本文第段有何作用？请结合文本加以分析。【参考答案】：16 .(1).按次序/依次/依次编辑(2).承当/承受. BC17 .何蕃在太学读书，太学生们不敢做不仁义的事，埋葬那些死后丧事无人料理的人，怜悯他们的孤儿并养育他们，不管别人恩惠大小, 一定要尽力报答，这就是人们所说的仁吧。18 .天将雨/水气上/无择于川泽涧溪之高下/然那么泽之道其亦有施 乎.答案L本文选材的特点是典型，是与作者对何蕃的叹惜、不 平之情相对应的典型事迹。如第1段作者不写何蕃在太学琐事，而写 何蕃在太学时间之长，太学诸生推崇之盛与礼部官员不合，无缘仕途 的比照。第段挑选何蕃纯孝，欲回乡归养与太学诸生苦苦挽留，因 太学司业出官道州，而错失唯一一次为官机会。第段写何蕃仁勇， 却挑选有人质疑，太学先生为之辩白的事。答案2：本文的选材特点是较少选择直接叙写何蕃言行，而大多通过 他人反响侧面表现出何蕃品质、性格。如第一段写何蕃学识渊博，声 明远播，并没有直接写何蕃如何用功精进，而是写太学诸生推颂之盛、 推荐文章之多。或第二段写何蕃纯孝，对他如何归养落墨极少，而是 写诸生如何坚决的挽留。或第三段写何蕃仁勇性格，是从欧阳詹生的 口中说出或辩驳的。这样选材既典型又能强化了对何蕃品格的塑 造。19 .文章第段直接抒发作者对何蕃命运的叹惜之情。作者以泽为 喻对何蕃进行评价，何蕃如泽，处于低地，虽个人品行尊崇，但影响 仅限于太学，传播不远。这是对前三段何蕃形象的补充。同时，作者 还认为像何蕃这类贫贱之士只有等待时机或上位者的发现才能真正 发挥才能，因此，将何蕃的个人形象开拓为群体形象，使何蕃的个体 形象具有较为深远的社会意义。【16题详解】此题主要考查文言实词的含义。解答此题要注意上下文，依据语意来 推导。(1)司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事。次：按次序，句意: 司业、祭酒按次序编写何蕃的种种突出事迹达数十条。(2)蕃之力不任其体，任：承受，句意：何蕃的力气不能承受他的 身体。【17题详解】此题考查辨析文言实词在文中含义的能力。解答此类题目，需要学生 平时注意积累文言实词的解释含义，注重和现代汉语的比拟，根据词 语在句中的位置，确定它的词性，根据词性并结合语境对其意义进行 推断，有的词还可根据其结构推断词义，同时要考虑词性活用现象， 然后与选项内容逐一比对，辨析出最恰当含义的选项。(1)以之升于礼部，而以闻于天子，句意：把这些事迹上报到礼 部，而让天子知道。升：上报。 应选B。(2)太学诸生举将从之，来请起蕃。句意为：太学生们发动起来想 要跟随叛军，(他们)来请何蕃前往。举：发动。 应选C。【18题详解】此题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体 把握大意，注意关键词的落实，另外要关注是否有特殊语法现象，比 如词性活用、通假字、特殊句式、古今异义等。该句翻译要点：“居太学”，省略“于"，在太学读书；“不为非义”，不做不符合 仁义的事；“死者之无归”定语后置，“无归的死者”，无人料理后 事的死者；“字”，养育；“焉”，代孤儿；“惠之大小”，定语后 置，大的小的恩惠；“以力”，用全力；“其”，表揣测语气，大概。【19题详解】此题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、 句末语气词，确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后 要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓 语后可停顿，如果是动词，宾语后可以停顿。“日” “乎” “于” “而” “之”“也”“矣”“焉”“耳”“那么”这些关键词要特别注意，同 时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。此句句意为：天将下雨，水汽蒸发上升，无论高低的河川沼泽溪流的 水汽都可以蒸发而化为云雨，既然这样，那么沼泽的水不是也有它可 施展抱负之处吗？首先，“然那么”表示既然这样那么，所以“然那么”前面断开。然后找 动词，“天将雨”中的“雨”，表下雨，名作动，断开。“水汽上” 的“上”表上升，名作动，断开。【20题详解】本文叙写何蕃的事迹有：1、何蕃在太学时间很长，太学诸生推崇之 盛，但因何蕃与礼部官员不合，无缘仕途。2、何蕃纯孝，想回乡归 养，太学诸生苦苦挽留，但因太学司业出官道州，何蕃错失唯一一次 为官机会。3、何蕃仁勇，却挑选有人质疑，太学先生为之辩白。可自选角度，如选材的“典型性” “多角度选材”“正侧结合”等， 结合事例进行分析。【21题详解】第四段以类比的手法，形象地表现了何蕃虽个人品行尊崇，但仕途坎 坷，影响仅限于太学，传播不远，抒发了作者对何蕃命运的叹惜之情。 同时，由他推及所有贫贱之士，认为他们只有等待时机或上位者的发 现才能真正发挥才能，使何蕃的人物形象更具典型性。参考译文：太学生何蕃进入太学有二十多年了。每年被推荐参加进士考试， 学业有成，品行高尚，从太学的学生们起都推崇称颂他，不敢和他相 提并论。太学生们一同去向助教、博士，助教、博士又把他的情况上 报给司业、祭酒，司业、祭酒按次序编写何蕃的种种突出事迹达数十 条，并把这些事迹上报到礼部，而让天子知道。京城众生因为荐举何 蕃而写文章的人多到无法计算。了解何蕃的公卿大夫很多，但没有一 个在礼部当官；在礼部当官的人，又大都是与何蕃合不来的，因此他 的仕途未获成功。何蕃，淮南人，父母都健在。他刚入太学的时候，大约一年回家 一次，他的父母阻止了他。这之后间隔一两年才回家一次，父母又劝 阻了他，他没有回家省亲已经五年了。何蕃，是个非常孝顺的人，怜 悯双亲年老，不能照料自己。有一天，何蕃拜别各位太学生，要返回 和州去奉养父母。太学生们无法劝阻，就把何蕃关在一个空房间里。 在这种情况下，太学六馆的一百多太学生，又将何蕃美好的品行向太 学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候，太学祭 酒的职位空缺，恰逢阳城先生出任道州刺史，结果未能留住何蕃。欧阳詹先生说：“何蕃，是个仁义勇敢的人。”又有人说：“何 蕃在太学读书，太学生们不敢做不仁义的事，埋葬那些死后丧事无人 料理的人，怜悯他们的孤儿并养育他们，不管别人恩惠大小，一定要 尽力报答，这就是人们所说的仁吧；何蕃看起来力气不能承受他的身 体，相貌不能承受他的内心，我不知道他的勇敢表现在哪里啊。”欧 阳詹先生说：“朱跳作乱之时，太学生们发动起来想要跟随叛军，他 们来请何蕃前往，何蕃态度严肃、神色严厉地训斥了他们，所以太学 六馆的读书人没有跟从作乱，这难道不是他的勇敢吗？ ”可惜呀！何蕃处于卑下的地位，他可以影响到别人的道德、学 问都传布不广。把他比作水的话，他算是沼泽，不算是河流吧！河流 地势高，沼泽地势低；地势高的流动，地势低的停止。所以何蕃的仁 义，充实于他的内心，在太学施行，善行积累得很多，但所施用的范 围不够广远。天将下雨，水汽蒸发上升，无论高低的河川沼泽溪流的 水汽都可以蒸发而化为云雨，既然这样，那么沼泽的水不是也有它可 施展抱负之处吗？或者是有待于那特定的条件呢？所以大凡贫贱的 士子，必须等待时机，这样以后才能有所建树，难道只是何蕃是这样 吗！我因此说了以上这些话，也是不让何蕃的事迹没有流传。