《冯从吾传》阅读练习.docx

冯从吾传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。冯从吾，字仲好，长安人。万历十七年进士。改庶吉士，授御史。礼科都给事中胡汝宁 倾邪狡猾，累劾不去。从吾发其奸，遂调外。时当大计，从吾严逻侦，苞苴绝迹。二十年正月，抗章言：“陛下郊庙不亲，朝讲不御，章奏留中不发。试观戊子以前四裔 效顺海不扬波己丑以后南倭告警北寇渝盟天变人妖叠出累告。近颂敕谕,谓圣体违和，欲借 此自掩，不知鼓钟于宫，声闻于外。陛下每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒。左右一言稍违， 辄毙杖下，外庭无不知者。天下后世，其可欺乎！愿陛下勿以天变为缺乏畏，勿以人言为不 足恤，勿以目前晏安为可恃，勿以将来危乱为可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。会仁 圣太后寿辰，阁臣力解得免。寻告归，起巡长芦盐政。洁己惠商，奸究敛迹。既还朝，适帝 以军政大黜两京言官。从吾亦削籍，犹以前疏故也。从吾生而纯意，长志濂、洛之学，受业许孚远。罢官归，杜门谢客，取先正格言, 体验身心，造诣益邃。家居二十五年。光宗践昨，起尚宝卿，进太仆少卿，并以兄丧未赴。 俄改大理。已，与邹元标共建首善书院，集同志讲学其中，给事中朱童蒙遂疏诋之。从吾言： “宋之不竞，以禁讲学故，非以讲学故也。我二祖表章六经，天子经筵，皇太子出阁， 皆讲学也。臣子以此望君，而己那么不为，可乎？先臣守仁，当兵事径健，不废讲学，卒成大 功。此臣等所以不恤毁誉，而为此也。”因再称疾求罢，帝温诏慰留。而给事中郭允厚、郭 兴治复相继诋元标甚力。从吾又上言：“臣壮岁登朝，即与杨起元、孟化鲤、陶望龄辈立讲 学会，自臣告归乃废。京师讲学，昔已有之，何至今日遂为诟厉。”因再疏引归。四年春，起南京右都御史，召拜工部尚书。会赵南星、高攀龙相继去国，连疏力辞, 予致仕。明年秋，魏忠贤党张讷疏诋从吾，削籍。乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应 甲抚陕，据摭百方，无所得。乃毁书院,曳先圣像，掷之城隅。从吾不胜愤悒，得疾卒。崇 祯初，复官，赠太子太保，谥恭定。（选自明史冯从吾传，有删减） 10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.试观戊子以前/四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天变人妖叠出/累告B.试观戊子/以前四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告/警北寇渝盟/天变人/妖叠出累 告C.试观戊子/以前四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天变人妖/叠出累 告D.试观戊子以前/四裔效顺/海不扬波/己丑以后/南倭告/警北寇/渝盟天变人/妖叠出累 告.以下对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.庶吉士，其名称源自书经立政篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清两朝时 翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负 责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。B.言官又称谏官，职在讽议左右，以匡人君。监察方式主要是谏诒封驳，审核诏令章奏。 统治者既然把特权赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要求。正如宋代司马光所 言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次那么重惜名节，次那么晓知治体。” C.中国儒家学派创始人孔子晚年整理的诗书礼易乐春秋，后人 称之为“六经”。其中乐经已失传，所以通常称“五经”。D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职 归家。按照封建礼法，官员欲退，那么皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员那么以不能阻塞后人 予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。“乞骸骨”“丁 忧”也可理解为告老还乡，退休之意。11 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.冯从吾向上奏说皇帝不理朝政，祸乱四起，而皇帝还闭目塞听，掩耳盗铃般，身边之人 稍有不慎，就招致重责，希望皇帝能以江山社稷为重。B.冯从吾与邹元标创立了首善书院，召集志同道合者在这里讲学。并以宋朝能强盛和王守 仁坚持讲学为例，强有力地反驳那些诋毁讲学与书院的官员们。C.冯从吾性格纯朴老实，受业于许孚远。罢官归家后，研读先贤著作，加之以修习，有很 大成就。在家中一待就是二十五年，直至光宗登基再次为官。D.魏忠贤党人上书诋毁冯从吾。不仅如此，更有甚者，后来派人搜查冯从吾等人的罪证， 查无实证，便毁掉了书院，推倒圣贤塑像。冯从吾不能忍受心中怒火，最终因此得病离世。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）罢官归，杜门谢客，取先正格言，体验身心，造诣益邃。（5分）译文：乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应甲抚陕，据摭百方，无所得。（5分）译文：答案：10. A此题考查文言断句的能力。“戊子以前”和“己丑以后”是表时间起止的词语，之 后要断开；“四裔”与“海”相对应，故在“效顺”和“不扬波”后要断开；“南倭”与“北 寇”相对应，故在“告警”和“渝盟”后断开；比拟难断的是“天变人妖叠出累告”，应是 “天变人妖，叠出累告”还是“天变人妖叠出，累告”，关键要看主谓关系，“天下异变” 和“世生妖孽”的现象“层出不穷”，地方上多有上报，所以应为“天变人妖叠出，累告”。11. D此题考查识记古代文化常识的能力。“'丁忧也可理解为告老还乡，退休之意” 是错误的。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如假设父母去世，那么无论此人任何 官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，称作“丁忧”。 处于丁忧期间的一些人由于国家需要，不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭 祀、宴会等由佐贰代理，称作“夺情”。12. B此题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“宋朝能强盛”错，应该是“大宋 王朝不够强盛，是因为禁止讲学”；前朝大臣王守仁在战事匆忙的情况下仍然不废讲学，是 从反面证明应该讲学的主张。13. （1）（他）罢官回家后，闭门谢绝客人来访，拿来前代贤人的可以作为人们行为规范的言 简意赅的语句，体察考验自己的身心，学问造诣更加精深。（“杜”“先正” “体验”各1 分，句意2分）同乡人王绍徽向来对冯从吾怀恨在心，等到他成为吏部官员，派遣乔应甲做陕西巡抚， 各种罪证，没有收获。（“素”“衔”“据摭”各1分，句意2分）【参考译文】冯从吾，字仲好，是长安人。万历十七年考中进士。冯从吾后转为庶吉土，被授予御 史一职。礼科都给事中胡汝宁奸诈狡猾，屡次被弹劾都没有离开。冯从吾揭发他作奸犯科之 事，于是（胡汝宁）被调往外地。当时正值考核外官政绩之时，冯从吾严格巡查，贿赂受请之 事毫无发生。万历二十年正月，（冯从吾）向皇 帝 上奏说道：“陛下在祭天地与祖先时不敬， 早晨讲读经史典籍不加以要求，奏章等留在宫中不能及时下发处理。试看戊子年之前，遥远 地区对朝廷尽力忠顺，四边太平无事，己丑年后，南方倭寇横行，北边贼人违背前盟，天下 异变，世生妖孽，层出不穷，多有上报。近日皇 上圣谕，说皇 上您身体有恙，想借 此掩饰自己，却不知道在宫廷之上击打钟鼓，在宫廷之外却能听闻。陛下您每晚必定饮酒， 每次饮酒必定大醉，每次大醉必定盛怒。身边近臣有一个字违背您，就会被打死，朝中官员 没有不知道（这件事）的。天下百姓后世之人，怎么可以欺骗呢？希望陛下您不要把天下变化 当作不值得畏惧的事，不要把他人所说的话当作不值得忧虑的话，不要把眼前的太平安定当 作完全可以凭借之势，不要把未来的危险动乱当作可以忽视的事情，（这样的话）社稷江山就 有幸了。”皇 帝 盛怒，想要在大殿之上杖责冯从吾。恰逢仁圣 太后寿辰，朝臣们 竭力化解才得以幸免。不久，（冯从吾）告老还乡，后又被起用巡查长芦等地盐政。冯从吾洁 身自好，惠利商人，违法作乱的事情有所收敛。等到（冯从吾）返回京城，适逢 皇 帝 因为军政之事大罢谏官。冯从吾也被降低官位，仍然是因为之前上书谏言的缘故。冯从吾生性纯朴老实，有志于濂、洛之学，受业于许孚远。（他）罢官回家后，闭门 谢绝客人来访，拿来前代贤人的可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，体察考验自己的 身心，学问造诣更加精深。（冯从吾）在家待了二十五年。后来光宗登基，冯从吾被起用为尚 宝卿，后晋升为太仆少卿，后因为兄长去世未能前往。不久改任大理。不久，（冯从吾）与邹元标共同创立了首善书院，召集志同道合的人在这里讲学，给 事中朱童蒙上书诋毁书院。冯从吾说：“大宋不够强盛，就是因为禁止讲学的缘故，不是因 为讲学的缘故。我的曾祖父与祖父向皇 帝 上奏六经，天子经筵，皇 太 子出阁， 都会讲学。臣子凭借这来看皇帝，而自己不做讲学，可以吗？前朝大臣王守仁，当时战事匆 忙，仍然不废弃讲学，最终成就大功业。这就是我无论毁谤和赞誉，都要做这件事（的原因）。” 于是冯从吾再次称病求归，皇帝温言抚慰挽留。但是给事中郭允厚、郭兴治相继努力诋毁邹 元标。冯从吾又向皇帝上言说道：“我年轻时入朝为官，就和杨起元、孟化鲤、陶望龄等人 建立讲学会，从我告老归家才废止。京师讲学，过去就有这样的事情，为何到今天成为诟病。” 于是再次上书请求归乡。四年春，（冯从吾）起任南京右都御史，被皇帝召见授予工部尚书。恰逢赵南星、高 攀龙相继离开国都，冯从吾连续上书，极力请辞，（皇帝）同意其退休。第二年秋天，魏忠贤 党人张讷上书诋毁冯从吾，（冯从吾）被削去官职。同乡人王绍徽向来对冯从吾怀恨在心，等 到他成为吏部官员，派遣乔应甲做陕西巡抚，各种罪证，没有收获。于是毁掉了书院， 推倒了圣贤塑像，将其扔到了城墙边角。冯从吾不能忍受心中怒火，得病去世。崇祯初年， （皇帝）恢复冯从吾官阶，赠太子少保，谥号为“恭定”。