四川省泸州市三年（2020-2022）中考语文真题分题型分层汇编-03古诗文阅读.docx

U!川省泸州市三年（2020-2022）中考语文真题分题型分层汇编-03古诗文阅读一、诗歌鉴赏（2020.四川泸州.统考中考真题）阅读下面的诗歌，回答小题。宿翠微寺（唐）马戴处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。1 .“鸟归云壑静，僧语石楼空”一联在写景上颇有特色，请简要分析。2 .诗歌尾联采用了什么抒情方式？抒发了诗人什么情感？（2021 .四川泸州.统考中考真题）阅读下面的诗歌，回答小题。早归唐元稹春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含唯傍人飞。3 .请简要赏析颔联中“笼”与“影”两字的妙处。4 .尾联写出了黄莺的哪些特点？表达了诗人怎样的感情？（2022四川泸州统考中考真题）阅读下面这首诗，完成下面小题。居竹轩元倪瓒翠竹如云江水春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵径，雨后垂阴欲覆邻。映叶黄丽鸟还自语，傍人白鹤亦能驯。遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。细雨过后，竹子垂下绿阴，想要覆盖住邻家。“侵”"覆”运用拟人的说法，把竹笋长到小径上 和绿阴覆盖了邻家说成是竹子有意识的行为。生动形象地表现了竹林的繁茂。联系作者感情 可知，表现了作者对屋边竹林的喜爱之情，传达出作者恬静淡雅的生活志趣。6 .第一问：考查赏析诗中氛围。首联点明自己结茅的地点，引出屋旁的竹林。“如云”表现 了竹林的繁茂。第二联紧扣"阶前”与“雨后”两个细节，运用拟人手法，生动形象表现竹林的 勃勃生机。第三联转而描写动物，黄鹏自语，白鹤傍人。末段议论，直接点明了作者高洁的 志趣。竹林茂密成阴，竹笋生机勃勃，黄鹏鸣叫可人，白鹤傍人而不飞，渲染了一派宁静祥 和，富有生趣的氛围。第二问：考查赏析作者感情。尾联“遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫”点明了作者的思想感 悟。“静者”指诗人自己，“忘声色”是说完全忘记了凡尘俗世的喧嚷。“未觉贫”直接表现了自 己安贫乐道的人生情趣。故本诗表现了屋主人对繁华世俗的摒弃，对隐居生活的喜爱以及安 贫乐道的高洁志趣。7 . A 8. C 9. B 10. (1)因为(认为)小石潭的环境过于凄清，不能长时间地停留，就记 下这番景致离开了。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢？【解析】7.本题考查文言断句的能力。A.句意为：船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来 个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出嶷坎镇鞫的声音, 同先前噌吹的声音相互应和，好像音乐演奏。故选A。8 .本题考查对文言实词的理解能力。C.而此独以钟名名：命名。故选C。9 .本题考查对文章主题的理解能力。B. “以游踪为顺序”说法有误，应该是按照“疑察一结论”的顺序，全文由思而行，由感 而发；“独游”与原文“至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下“不符合。故选B。10.本题考查对句子翻译的能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册U、 调、换、补、移”，我们在翻译句子时耍注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情 况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：以，因为。居，停留。乃，于是，就。而，表承接关系。重点词：以，把。置，放。虽，即使。答案第2页，共8页【点睛】【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的琬I环 相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看 见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出 水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的 藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底）, （鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来 往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两 岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉, 寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记 下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一 个叫做恕己，一个叫做奉壹。【乙】水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近 深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常 怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐 代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那 座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传 播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀 疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县 尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间 选一两处敲打它，硅硅地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地 和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异 的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔 磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去, 忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山答案第3页，共8页下都是石穴和缝隙,不知它们有多深，细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。 船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是 空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出嶷坎键鞫的声音，同先前噌吹的 声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吹的响声， 是周景王无射钟的声音，森坎镇鞫的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！ ”任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道 元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里 在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不 能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头 敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经 过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。11 . C 12. D 13. D 14. (1)常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非 常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。(2)回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都 像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。【分析】11.考查断句。这段的大意是：世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜 滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天 空。语法提示，找句末语气词和名词，名词一般做主语或宾语，在句首或句末。此题：云: 句末语气助词。磴：石级，名词，做主语；苍山，名词，做主语。根据内容和语法点可断 句：世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南，故选C。12 .考查重点词语含义。ABC正确；D.有误，此句意思：跨过长城的城墙，到达泰安。限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。 故选Do13 .考查对文章内容的理解。ABC正确。D.有误。甲文作者以凝练生动的笔墨描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了对祖国 大好河山的热爱之情。没有流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。乙文表现作者痴迷山水以及 淡淡的忧国愁绪。故选D。答案第4页，共8页14 .考查翻译。（1）长啸：拉长声音鸣叫；属引：连续不断。凄异：凄惨悲凉。响：回声；哀转久绝：悲 哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“唯”鸣叫。（2）回视：回头看；或得日：有的被日光照着；或否：有的没有照着。绛皓驳色：或红或 白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致 敬的样子。【点睛】参考译文【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦 叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝 的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里, 即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石 林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清, 树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高 处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀 婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声 凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”【乙】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的 行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火 炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天光湖色全是白皑皑的。 湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人 影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得 滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！ ”（他们）拉着我 一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南 京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您 一样痴的人啊！”【丙】泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入答案第5页，共8页 汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所 筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过 泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边 的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我 起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山 的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称 它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山 崖，世上人都称它为“天门九一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登 上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、 徂徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的 积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似 的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头 看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背 鞠躬致敬的样子。15 . B 16. D 17. A 18. （1）香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远 地观赏而不能靠近赏玩它啊。（2）不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。【解析】15.本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意 为：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这 样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。根据句意可直接断句为：是己而非人/ 俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事。故选Bo. D.句意：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。耻，以答案第6页，共8页 为耻。故选Do. A.“甲乙丙三文都运用托物寓意的写法“有误，丙文并没有用到托物寓意的写法。“抒发 高雅的情趣“有误，甲文寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。丙文论证 了“君子之学必好问'的观点。故选Ao.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。重点字词：（1）益，更加；植，竖立；而，表转折；亵，亲近却不庄重。（2）非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知 识。【点睛】参考译文：【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽杨之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力 而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和 品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣， 却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！ ”唉，难道（这 世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。 从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经 过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁 净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进 行的，不"学''就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱 学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体）， 可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？答案第7页，共8页（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到 有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确 的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知 识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸） 所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。尚书不是说吗？ “喜爱问（的人，学问知 识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道' "学，之 后（就）紧跟着“问子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的 提法中）“问”并且在“学”的前面。认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却） 偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就 终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他， 不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水 平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问 的人了。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人 不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没 有止境的，那么，“问”可以少得了吗？周礼（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的 意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以 问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问'作为美德, 而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把"问''当作耻辱，那么古人所深深地（感到） 羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！答案第8页，共8页5 .请简要赏析第二联中“侵”"覆”两字的妙处。6 .诗歌营造了一种怎样的氛围？表现了屋主人什么样的思想感情?二、对比阅读（2020.四川泸州.统考中考真题）阅读下列文言文，完成小题。【甲】小石潭记（唐）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣现环，心乐之。伐竹取道，下见小潭， 水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为俄，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙 络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝， 往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居， 乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。【乙】石钟山记（宋）苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏， 声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐 李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，杼止响腾，余韵徐 歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟 名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口， 因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碇石空焉。余固笑而不信 也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闲人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤 也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下 皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口有大石 当中流可坐百人空中而多窍与风水相吞吐有簌坎螳辂之声与向之噌噬者相应如乐作焉。 因笑谓迈日：“汝识之乎？噌咳者，周景王之无射也；莪坎螳辂者，魏庄子之歌钟也。试卷第2页，共7页古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；土 大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传 也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李 渤之陋也。7 .下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）A.舟回至两山间/将入港口/有大石当中流/可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有薪坎 螳鞫之声/与向之噌眩者相应/如乐作焉8 .舟回/至两山间将入港口/有大石当中流/可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有嶷坎 螳鞫之声与向之/噌眩者相应/如乐作焉C.舟回至两山间/将入/港口有大石当中流/可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有薪坎 螳整之声与向之/噌眩者相应/如乐作焉D.舟回/至两山间将入/港口有大石当/中流可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有森坎 螳鞫之声/与向之噌眩者相应/如乐作焉9 .对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.日光下澈，影布石上 布：投映10 斗折蛇行，明灭可见 蛇：像蛇一样C.而此独以钟名名：名字*D.自以为得其实实：真相11 下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文是作者柳宗元参加王叔文领导的政治革新运动失败后，被贬到湖南永州，为排 解内心苦闷，探山访水而写的一篇精短游记。B.乙文以游踪为顺序，先交代作者夜游石钟山的原因，再抓住景物的特点，生动再现 了作者月夜独游石钟山时的见闻和独特感受。C.甲文在景物描写中巧妙传达出作者情感的变化：听见水声的高兴发现小潭的欣 喜欣赏美景的愉悦难耐凄清的悲伤。D.虽然都是游记，但两文在写法上却各有千秋。甲文记叙和描写相结合，融情于景; 乙文重在明理，以记叙、描写和议论为主。12 .用现代汉语翻译文中画横线句子。（1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（2021 .四川泸州.统考中考真题）阅读下列文言文，完成小题。【甲】三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不 见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里， 虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻 茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔 者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小 舟，拥用衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆周，天与云与山与水，上下一白，湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人！” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫 说相公痴，更有痴似相公者。”【丙】登泰山记（节选）姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者， 古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城 之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴, 其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半， 越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门 溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑磴几 不可登及既上苍山负雪明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。 稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，试卷第4页，共7页下有红光，动摇承之。或日，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色, 而皆若偻。13 .下列对文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）A.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑/磴儿不可登/及既上苍山/负雪/明烛天南B.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上苍山/负雪/明烛天南C.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南D.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上/苍山负雪/明烛天南12.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.虽乘奔御风，不以疾也疾：快B.大雪三日，湖中人鸟声俱绝绝：消失C.泰山之阳，汶水西流西：向西 D.越长城之限，至于泰安限：限制 *13 .下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文是一篇著名的山水散文，结构严谨，作者用凝练生动的笔墨描写了长江三峡雄奇险拔、清幽秀丽的特点。B.乙文通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，运用叙述、描写等手法，写出了雪后西 湖清新雅致的特点。C.丙文叙述了作者和友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描绘了泰山瑰丽的景 色和日出时的壮美景象。D.三篇文章都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情，不同的是甲乙两文流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。14 .用现代汉语翻译文中划横线的句子。（1）常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（2022.四川泸州.统考中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】马说唐韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽才历之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无 马！，呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】爱莲说北宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】问说（节选）清刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识;好学而 不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问， 其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓 “以能问于不能，以多问于寡''也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明 辨之也。书不云乎？ “好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称日“学问之道”，学即继 以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之 妻葭贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘 问焉，如是，则天下几无可问之人。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非 圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？周礼，外朝以询万民， 国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而 已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反 争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！15 .下列对文中画波浪线部分的断句，完完正确的一项是（）A.是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问试卷第6页，共7页之事B.是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问 之事C.是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/儿无可问 之事D.是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问 之事16.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.是马也，虽有千里之能 能：才能B.牡丹之爱，宜乎众矣宜：应当*C.贤于己者，问焉以破其疑破：破解D.孔文子不耻下问，夫子贤之 耻：耻辱*17 .下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（）A. “说”是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表 达作者鲜明的观点，抒发高雅的情趣。B.甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受 到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。C.乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身 自爱的人格和对追名逐利的世态的厌恶。D.丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了“问，与学，的关系，后 面几段主要阐明了“问”的重要性。18 .用现代汉语翻译文中画横线句子。（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）非学无以致疑，非问无以广识。参考答案：1 .用了动静结合（以动衬静、反衬、视听结合）的手法来写景；“归鸟”“僧语”是动景，"云 壑,，“梭，是静景；以“归鸟，和“僧语，衬托出“云壑，和“楼”的静；突出夜晚翠微寺的清幽、 宁静。2.直抒胸臆，或直接抒情；抒发了作者对故乡的思念之情。【解析】1.本题考查对诗句的赏析。“鸟归云壑静，僧语石楼空''意思是：飞鸟归巢云气遮 覆的山谷变得安静，僧人的说话声从空旷的石楼传出。其中“归鸟”“僧语”是动景，“云壑”“楼” 是静景，运用了动静结合的手法，突出夜晚翠微寺的清幽、宁静。2 .本题考查抒情方式及其作用。抒情方式具体来分又可分为借景抒情法、触景生情法、咏 物寓情法、咏物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。“经行心不厌，忆在故 山中”意思是：走在其中满心喜爱，让人回想起家乡的情形。直接抒情，抒发了作者对故乡 的思念之情。3 .笼，笼罩或萦绕之意，写出远山在晨雾萦绕之中若隐若现的朦胧之美；影，投影之意， 表现了树木在晨光映照下，树影投在地上的明暗交错的立体美。4.写出了黄莺的娇小轻 盈、调皮可爱，叫声婉转动听。通过写鸟与人和谐相处的情景，表达了诗人愉悦闲适之情。【分析】3.本题考查诗句炼字赏析。颔联的意思是：远处的山笼罩在一片不消散的云雾之中，越发渺远、朦胧；近树的树木在晨 光映照下，树影投在地上，形成了明暗交错的班驳之美。笼，是“笼罩”的意思，写出远山在 晨雾萦绕之中若隐若现的朦胧之美；影，是“投影”之意，表现了树木在晨光映照下，树影投 在地上的明暗交错的立体美。从而表达了作者在“凌晨带酒归”时看到美景的惬意与享受。4 .本题考查诗歌内容理解与诗人情感分析。“娇莺”写出了黄莺的娇小；“似相恼”“傍人飞”写出黄莺自己，与人们相处时的情境，“恼崛 予鸟以人的情态，表现了它们的淘气与可爱；“含哦”写出了黄莺叫声婉转动听。这一切在诗 人看来都充满了情趣，从而表达了对眼前美景的喜爱与愉悦之情。5 .运用拟人的修辞，化静为动，生动形象地表现了竹林的繁茂和生机勃勃，传达出作者对 竹林的喜爱之情。6.全诗营造一种清新淡雅，生趣盎然的氛围，表现了作者对隐居生活 的喜爱和安贫乐道的思想感情。【解析】5.考查词句赏析。第二联大意为：台阶前的竹林迸发出竹笋，侵占了阶前的小路。答案第1页，共8页