部编版八年级语文下册---第六单元阅读(原卷+解析版).docx

文言文阅读槐中考真题1、（2021年广西中考）文言文阅读。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于 槽才历之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无 马邪？其真不知马也！（韩愈马说）【乙】古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马， 马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？"涓人对曰：“死马 且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。''于是不能期年"，千里之马至者三。（战国策千金求马）【注】涓人：国君身边的侍从。期年:满一年。（1）下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A. 鸣之而不能通其意/安事死马而捐五百金 B. 食之不能尽其材/千里之马至者三买 C. 其真无马邪/其首五百金 D. 骈死于槽柄之间/涓人言于君曰 （2）下列加点词语解释有误的一项是（）A. 执策而临之（面对）B.策之不以其道（马鞭）C.买其首五百金，反以报君（同“返"，返回）D.天下必以王为能市马（买）（3）下列对【甲】【乙】文段的理解不正确的一项是（）A. 【甲】文中画横线的句子朗读节奏为:且欲/与常马等/不可得。B. 【甲】文托物寓意，把知人善任的贤君比作伯乐，把未被发现的人才比作千里马，将愚妄浅薄的统治者 比作食马者，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。C. 与【甲】文的以议论为主不同，【乙】文以记叙为主，叙述“涓人”用重金购买死马的头，刺激各地献 来宝马，不满一年即成功收获好几匹千里马的故事。D. 【甲】【乙】两文都涉及“千里马”，然而千里马的境遇却迥乎不同。【甲】文中的千里马被埋没，【乙】 文中的千里马受到重视。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？ ”涓人对曰：“死马 且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年”，千里之马至者三。（战国策千金求马） 【注】涓人：国君身边的侍从。期年:满一年。（1）下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（）鸣之而不能通其意/安事死马而捐五百金A. 食之不能尽其材/千里之马至者三买其真无马邪/其首五百金B. 骈死于槽柄之间/涓人言于君曰（2）下列加点词语解释有误的一项是（）A. 执策而临之（面对）策之不以其道（马鞭）B. 买其首五百金，反以报君（同“返”，返回）天下必以王为能市马（买）（3）下列对【甲】【乙】文段的理解不正确的一项是（）【甲】文中画横线的句子朗读节奏为:且欲/与常马等/不可得。A. 【甲】文托物寓意，把知人善任的贤君比作伯乐，把未被发现的人才比作千里马，将愚妄浅薄的统治者 比作食马者，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。B. 与【甲】文的以议论为主不同，【乙】文以记叙为主，叙述“涓人”用重金购买死马的头，刺激各地献 来宝马，不满一年即成功收获好几匹千里马的故事。C. 【甲】【乙】两文都涉及“千里马”，然而千里马的境遇却迥乎不同。【甲】文中的千里马被埋没，【乙】 文中的千里马受到重视。（4）把【甲】【乙】两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。（5）有人认为【甲】文中“世有伯乐，然后有千里马”的观点有其时代的局限性，你的看法如何?请简要阐 述。【答案】（1） A.表转折，译为但是；（2）B （3）A（4）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。古代有一位国君，用千金的代价去买一匹千里马。三年的时间过去了，还是买不到千里马.（5）示例:我认同局限性这个观点。在封建社会，人才被埋没的现象如同瘤疾，是很难遇免的，因此作者的 希望很难实现。在当今这个人才辈出的时代，有了宽松的育人环境，我们在大展宏图的同时考虑的是如何 增长自己的才能，为民为国做页献。【解析】(1) A.表转折，译为但是；代词，指千里马/结构助词，的；B. 副词，表诘问语气，难道/代词，指死去的千里马；介词，在/介词，对，向；故选A.(2) B.策:马鞭，这里是名词动用，鞭打。故选BoA.文言断句。这句话的意思是：想要和普通的马一样尚且做不到。且：尚且。正确的断句为:且/欲与常 马等/不可得。故选A。(3) 马之千里者：日行千里的马；之:定语后置的标志;一食:吃一顿;或:有时候。古之人君:古代有一位国君；以：介词，用；求:寻求，买；不能得:不能得到，买不到。(4) 示例一:认同。在封建社会中，因为社会的局限性，人才的单一性，统治者的愚昧性，会出现人才被 埋没的现象。当今社会人才多样，各行各业都可以大展才华，只要自己有才干，就不会被埋没。示例一:不认同。这个观点在现代也正确。人才是需要有眼光的“伯乐”发现的。只有识别人才，将人才安 排到适合的岗位，才能发挥他的作用。否则，让一个适合搞科研的人去做销售，也是对人才的埋没。【甲文】参考译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆 役的手中，跟普通的马一同死在槽杨之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像典通的马一样来喂养它。 这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马 一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思, 拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧！【乙文】参考译文：从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，国君身边的侍 从对他说：“请您把这个差使交给我吧！”国君派他去了。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良 马，可是当他要买马时，这匹千里马已经死了。他花费500金，将死马的尸骨买了回来向国君复命。国君 非常生气说：“我要的是活马，为什么用五百两银子买死马？”侍从回答说：“死马都用五百两银子买，何况 活马呢?天下的人必然知道君主您会买马的，千里马如今就要来啦。”于是不过一年，有三匹千里马来了。2、(2021年山西中考)阅读下文，回答问题。天远地阔纵横驰骋，诗情文墨思接千载。请阅读下面的古诗文，完成下列小题。渔家傲李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！北冥有鱼北冥有鱼，其名为鱼昆。鱼昆之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之 言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拷扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生 物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（1）读准字音，是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。学诗谩有惊人句 其名为曲昆 （2）一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（）怒而飞 心花怒放 其翼若垂天之云比翼双飞 志怪者也志同道合 亦若是则已矣实事求是 （3）完成下列语句翻译蛆之大，不知其几千里也。翻译：醍体积巨大，o天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？翻译：天色湛蓝，? ?（4）古代文人经常借助大鹏的形象表达情感。请结合选文将下面的表格补充完整。选文大鹏形象解读相关名句积累渔家傲作者借大鹏的形象，表明自己渴望局飞远走的心愿，反映了她对追求和向往。北冥有鱼大鹏具有、的特点 是一彻胺的形象,作者在它身上割千了隐IJ的寓意。挎扶摇而上者九万里（1）【答案】m以nkUn【解析】谩：空、徒。醍：传说中的一种大鱼。【答案】B【解析】A：怒:振奋，这里指用力鼓动翅膀。心花怒放:旺盛。B:翼:翅膀。C:志怪者也:记载。志同道合:意向，抱负。D:亦若是则已矣:这样。实事求是:正确。（3）【答案】不知道有几千里是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢？【解析】注意重点字词：“其正色邪?其远而无所至极邪？”中，其:表示选择。邪:句末语气词，表示疑问。 正色:真正的颜色。【答案】美好境界（或“理想世界”等）九万里风鹏正举硕大无比（或“志存高远”）力大无穷（或“善借长风”）【解析】空，"九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ ”一句意为:长风九万里，大鹏冲天飞得 正高。风啊，千万别停歇，将我这一叶轻舟，直接送往蓬莱三仙岛去吧” o在这几句中，作者表明自己希 望尽快去到蓬莱三仙岛，而这正代表着作者的追求，即美好的境界或理想世界。空，由“鹏之大，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云”可见大鹏的硕大无比。根据“是鸟也， 海运则将迁于南冥”可知，大鹏志存高远的特点。由“水击三千里”可见大鹏的力大无穷。根据“挎扶摇 而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏具有善借长风的特点。3、（2021年内蒙古呼和浩特中考）阅读文言文选段，完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有 所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自大道之行也）【乙】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时 者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委 而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君 子有不战，战必胜矣。（节选自得道多助，失道寡助）【丙】孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：'天下恶乎定？' 吾对曰：'定于一。''孰能一之？'对曰：'不嗜杀人者能一之。''孰能与之？'对曰：'天下莫不 与也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗津然兴之矣！其如是， 孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如 是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？' ”（节选自孟子梁惠王上，有删改）【注释】梁襄王：即魏襄王，魏惠王的儿子，前318前296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事, 当在襄王继位后不久。卒：通猝，突然。天下恶乎定：天下要怎样才能安定呢？与：此处为归顺, 随从之意。归附。槁：枯槁。油然：云浓厚地聚拢起来的样子。沛然：盛大的样子。津（bo）然：兴起或旺盛的样子。人牧：管理民众的人，即统治者。领：即脖子。由：通犹。（1）下列选项中加点字的意义及用法不同的一项是（）A. 诚如是也.B. 寡助之至C. 货恶其弃于地也D. 然而不胜者.E. 诚如是也.F. 寡助之至G. 货恶其弃于地也H. 然而不胜者.此诚危急存亡之秋也.大道之行然侍卫之臣不懈于内然而禽鸟知山林之乐（2）下列句中加点字的意义古今没有发生变化的一项是（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养A. 诚宜开张圣听 B. 沛然谁能御之池非不深也.（3）把下列句子翻译成现代汉语。 选贤与能，讲信修睦。 其如是，孰能御之？（4）选文【乙】【丙】都表现了孟子重要的政治主张：。请你选择初中学过的与此主张相关的一个文言篇目，简要分析这一主张是如何体现的。（5）实现大同社会需要一代代人不断地为之奋斗。请你结合下面材料的内容，谈谈作为新时代中学生，怎样成为社会的有用之才。【材料】“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落 实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。每一项事业， 不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这是永恒 的道理。（选自习近平2018年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话）【答案】(1) B（2）C（3）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。如果像这样，谁又能阻挡得了呢？（4）以民为本，推行仁政或施行仁政。示例：曹刿论战中，鲁庄公能取信于民，最终以少胜多，取得长勺之战的胜利。示例：陈涉世家中，秦二世实行暴政，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。（5）脚踏实地（实干）知行合一（严格按照答案给分）【解析】（1）A.都译为：确实；B.到/主谓之间，取消句子独立性；C.都译为：在；D.都译为：然而。故选Bo（2）A.独：古义，老而无子的人；今义：单一。B.开张：古义，扩大；今义：新建的商店开始营业。C.御：古义，抵挡；今义，抵挡。D.池：古义，护城河；今义，池塘。故选Co（3）句中重点词：与，同举，选拔。修，培养。句意为：（人们）把品德高尚、德才兼备的人选举出来, （人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。 句中重点词：其，助词，相当于如果。孰，谁。句意：像这样的话，谁能够阻止它呢？（4）结合“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”和“如有不嗜杀人者，则天下之民 皆引领而望之矣”可知，【乙】【丙】都表现了孟子“以民为本，推行仁政”的政治主张。例如：得道多 助，失道寡助中，通过议论，论述了 “天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，强调了民贵、人和 的重要。“民贵”即“以民为本”，“人和”实际上就是“仁政”。“域民不以封疆之界，固国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”，其中“得道”的意思是指得“治国之道”，即 指行仁政。孟子认为，在赢得战争的所有条件中，“民心向背”是至关重要的，“天时不如地利，地利不 如人和”。所谓“人和”，主要是指内部团结，人心所向。行仁政便是得道，得道即可人和，拥护的人便 多，以至于天下归顺。（5）结合“学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、 以知促行、以行求知” 一句概括作答即可。【参考译文】甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和 睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社 会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人 都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都 愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不 发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。乙：孟子说：有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心 所向、上下团结（重要）。周围三里的城，七里高的，（敌人）围起来攻打它却不能取胜。（敌人既然） 围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比 不上有利于作战的地形。（守城的）城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锐利，装备盔甲不是不 坚固，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。所 以说，限制百姓的流动不能靠划定的边疆界线，巩固国防不能依靠山川河流的险要，在天下建立威信不能靠武器装备的坚固锐利。能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够施行仁政的君主，帮助他的人就 少。帮助他的人少达到极点，（连）骨肉至亲（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服 从他。凭借天下人都顺从的力量，去攻打被骨肉至亲背叛的人。所以得道的君子有不去打仗就罢了，若进 行战争，则必定胜利。丙：丙：孟子进见梁襄王，出来后，对人说：（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什 么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：天下要怎样才能安定呢？我回答说：天下安定在于统一天 下。”谁能统一天下呢？我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。"谁会归附他呢？我又回答：天下 没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌 云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不 嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果 像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？4、（2020年成都中考）阅读下面两篇文章，完成下列小题。甲北冥有鱼，其名为鱼昆。鱼昆之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之 言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，持扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生 物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。乙世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽析之 间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马 邪？其真不知马也！（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是（）怒而飞怒：振奋，此指用力鼓动翅膀A. 志怪者也志：志向才美不外见见：同“现”,表现B. 策之不以其道策：用马鞭驱赶（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）海运则将徙于南冥安陵君因使唐雎使于秦A. 去以六月息者也不以物喜而伯乐不常有温故而知新D.其真无马邪帝感其诚（3）对文中画线句子翻译正确的一项是（ 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？A. 天空辽远，是它真正的景色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢？B. 天空辽远，难道是它真正的景色?难道因为天空高远而看不到尽头？C. 天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢？D. 天色湛蓝，难道是它真正的颜色?难道因为天空高远而看不到尽头？（4）下列对选文理解和分析有误的一项是（）两文同写动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而 死的“千里马” oA. 两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表 达了作者的愤懑不平。B. 两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文连用“不” 字，言简意赅，引人深思。C. 两文皆为经典，价值各异。甲文的“色昆鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐”与 “千里马”之关系，极具现实意义。【答案】（1） B（2） A（3） C（4） B5、（2021年山东济南中考）阅读下面的文段，完成下面小题。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其 不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）下列加点词解释有误的一项是（） A. 选贤与能与：同举，推举 B.故人不独亲其亲亲：亲人 C.女有归 归：女子出嫁D.是故谋闭而不兴兴：兴起 （2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（） A. 大道之行也予独爱莲之出淤泥而不染 B. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养吴广者，阳夏人也 C. 不必藏于己如使人之所欲莫甚于生 D. 力恶其不出于身也其如土石何 （3）下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（） A. 本文选自礼记。礼记是儒家经典“五经之一。B. 文中大道指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。C. 本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。D. 本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。【答案】（1）B（2）A（3）C【解析】（1）B.故人不独亲其亲的意思是：因此人们不仅仅以自己的父母亲为亲人。亲：意动用法，以为亲； 不是“亲人。故选Bo（2）A.之：都是用在主谓之间，取消句子独立性；者：助词，的人/表示停顿、判断，无实义；B. 于:介词,在/介词,比；其：代词，它/助词，加强反问语气；故选Ao（3）大道之行也大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。尽管在当时的战乱时期下, 那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。故C项是当时社会现实的真实反映 的说法是错误的。【参考译文】：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。因此人 们不仅仅敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为 社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人，有残疾而 不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶它被扔在地上，但（之所以厌 恶）不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的 私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户都只把门从外面带 上，而不从里面闩上。这就叫做大同社会。6、（2021年黑龙江大庆中考）古文阅读：甲庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“蜂鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？" 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？ ”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之 乐，全矣！ ”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"（节选自庄子秋水）乙惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。"于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往 见之，曰：“南方有鸟，其名为鸿雏，子知之乎？夫朗雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不 食，非醴泉不饮。于是氐鸟得腐鼠，朗雏过之，仰而视之曰：'吓！'今子欲以子之梁国而吓我邪？”【注】：硒（yuan）雏：古代传说中的凤凰类的鸟。鸦：猫头鹰的一种。（节选自庄子秋水）丙庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫 之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能 斫之。虽然，臣之质死久矣。'自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”【注】：垩慢：用白泥涂抹。慢，通七曼” O斫：砍，劈。（节选自庄子徐无鬼）（1）解释下列句中加点实词的含义。 庄子与惠子游于濠梁之上 游： 请循其本循：非梧桐不止止：顾谓从者曰顾：（2）选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（）A. 我知之濠上也/已而之细柳军（周亚夫军细柳） B. 仰而视之曰/泉香而酒洌（醉翁亭记） C. 今子欲以子之梁国而吓我邪/属予作文以记之（岳阳楼记） D. 尝试为寡人为之/为人谋而不忠乎（V论语十二章） （3）选出画波浪线句子停顿恰当的一项是（）郢人垩慢/其鼻端若蝇翼使/匠石斫之A. 郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之郢人垩慢/其鼻端若蝇/翼使匠石斫之B. 郢人垩慢其鼻端/若蝇冀使/匠石斫之（4）下列关于甲乙丙三篇选文的叙述不正确的项是（）A. 甲文庄子和惠子的论辩中，庄子不正面回答，而是以问对问，表现出了庄子的不自信。B. 乙文叙述了 “褐雏不屑腐鼠”的故事，表现了庄子不屑于荣华富贵，志趣高洁。C. 丙文叙述了 “匠石运斤斫垩”的故事，表达了庄子在惠子死后孤独悲凉的心情。D. 从三篇选文中可以看出，庄子和惠子既是认知不同的对手，又是情谊深厚的挚友。（5）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 子非我，安知我不知鱼之乐？ 或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”【答案】游玩；追溯；栖息；回头看。D(4) 把【甲】【乙】两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。(5) 有人认为【甲】文中“世有伯乐，然后有千里马”的观点有其时代的局限性，你的看法如何?请简要阐 述。2、(2021年山西中考)阅读下文，回答问题。天远地阔纵横驰骋，诗情文墨思接千载。请阅读下面的古诗文，完成下列小题。渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！北冥有鱼北冥有鱼，其名为鱼昆。鱼昆之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，挎扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也， 生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。(1) 读准字音，是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。学诗谩有惊人句 其名为醍 (2) 一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是()怒而飞心花怒放 其翼若垂天之云 比翼双飞 志怪者也 志同道合 亦若是则已矣实事求是 (3) 完成下列语句翻译 0昆之大，不知其几千里也。翻译：弱体积巨大，o 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？翻译：天色湛蓝，? ?(4) 古代文人经常借助大鹏的形象表达情感。请结合选文将下面的表格补充完整。选文大鹏形象解读相关名句积累渔家傲作者借大鹏的形象，表明自己渴望高飞远走的心愿，反映了她对追求和向往。BA（5）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？有人对惠子说：“庄子来（梁国），是想取代您当梁相。”【解析】（1）句意：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。游：游玩； 句意：让我们回到最初的话题。循：追溯；句意：不是梧桐树不栖息。止：栖息； 句意：回过头来对跟随的人说。顾：回头看。（2）本题考查一词多义。A. 之：代词，鱼快乐/动词，往，至0；而：表示承接，并且/表示并列，不译；B. 以：介词，用/表目的，来；为：都是介词，替，给；故选Do（3）语句“郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之”的意思是：郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊 蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。据此正确的句读是：郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠 石斫之。故选B。（4）A. “表现出了庄子的不自信”的说法有误。从甲文中“绘鱼出游从容，是鱼之乐也”可以看出庄子能 以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。故选Ao（5）句中的“子（你）、安（怎么）、之（的）”几个词是重点词语。句中的“或（有人）、谓曰（对说）、欲（想要）、相（做宰相）”几个词是重点词语。【参考译文】：【甲】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲸鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。" 惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？ ”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？” 惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子 说：“让我们回到最初的话题，你开始问我'你怎么知道鱼是快乐的呢'的话，就说明你很清楚我知道， 所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”【乙】惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于 是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫褐箱，你知道 吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此 时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出'吓'的怒斥声。现在你也想用 你的梁国来'吓'我吧？ ”【丙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点, 鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了 这件事，召见匠石说：'你为我也这么试试。'匠石说：'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然 如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。'自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可 以与之论辩的人了！”7、（2020年辽宁中考）阅读选文，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽析之 间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马 邪？其真不知马也！【乙】景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何如？”晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。”公曰：“虽有贤能，吾庸知乎？晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务乎是，故不知也。”公曰：“请问求贤？”对曰“观之以其游，说之以其行。君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声 ，不掩欲以荣君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也， 其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！选自晏子春秋，有删改）【注释】莅:治理，下文的“临” “敕”与此同义。官能:授予有才能的人官职。庸:怎么，哪里。 务:致力，专力从事。游:交游，交结的朋友。说:评说，评论。靡曼:指言辞华丽。声：名声，声誉。 荣:通“营”，迷惑。（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）食不饱，力不足.不足为外人道也（桃花源记）.A. 策之不以其道.予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）善为国家者何如.弗学，不知其善也（虽有嘉肴）夫上土难进而易退也.是进亦忧，退亦忧（岳阳楼记）.（2）请用现代汉语翻译下面句子。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 以此数物者取人，其可乎！（3）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取（4）阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】文中“千里马”喻指“伯乐”喻指。【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是（用原文回答）。 在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同？【答案】（1）D（2）想要跟普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？凭着这几种情况来选拔人才，大概就可以了吧！（3）故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取（4）人才善于发现和选用人才的人 举贤以临国，官能以敕民景公:有求贤的主观愿望，虚心求教。食马者:埋没人才，摧残人才。【解析】（1）A.足：足够、充足/值得；B.之：指代马/用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；C.善：善于/好；D.进：在朝堂作官/在朝堂作官；故选Do（2）且：尚且。欲：想要。等：等同。安：怎么。以：凭着。数：几。取人：选拔人才。其：大概。（3）依据句意所以，通达时看他都做些什么事，困顿时看他不做什么事，富有时看他向外分放什么，贫穷 时看他不要什么，可断句为：故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取。（4）甲文以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了 作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。故千里马喻指人才，伯乐喻指善 于发现和选用人才的人。乙文中，从''景公问晏子曰：莅国治民，善为国家者何如?'晏子对曰：举贤以临国, 官能以敕民，则其道也'可知晏子向景公建议的治国方法。在对待''贤能的问题上，景公：虽有贤能，吾庸知乎?请问求贤?表明他有求贤的主观愿望，虚心向晏 子求教。食马者：不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰："天下无马！ 可见，他们不识人才，埋没人才，摧残人才，有眼无珠。【参考译文】【甲】：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马 即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马 一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意 思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：天下没有千里马!唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识 得千里马吧！【乙】：齐景公问晏子说：统治国家治理民众，善于治理国家的人怎样行事?晏子回答说：任用贤人治理国家，任用有才能之人治理百姓，就是他的办法。景公说：即使有贤能之人，我怎么能发现呢？晏子回答说："有贤能而隐居，怎么能算做贤人呢?您也没有努力做这个，所以没有发现。景公说：请教求贤的方法。回答说：“从他交游的人观察他，从他的行为