2022-2023学年山东省潍坊市潍坊中学高二上学期期末语文试题（解析版）.docx

山东省潍坊市潍坊中学2022-2023学年高二上学期期末语文 试题学校:姓名: 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：儒教和欧洲意义上的宗教的真正区别在于一个是个人的信仰，或者可称为教会信仰, 而另一个是社会信仰，或者可称为国家信仰。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是 他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一 个宗教。在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，政治就是一种宗教。孔子 在春秋这本书里，讲述了这种国家信仰。孔子把这本书命名为春秋，是因为书 的目标是给出支配兴衰国家的春天和秋天的真正的道德原因。在这本书里孔子 给出了社会和文明的错乱颓败状态的历史概要，回溯了整个社会和文明的错乱颓败状态 下的困苦和不幸，指出其真正原因在于事实上人们没有真正的国家观念；没有他们对国 家、对国家元首、对他们的统治者和君主的责任的真正性质的正确观念。在这本书里，孔子教导说，如同在人类社会中人的所有普通关系和行为，除了利益 和恐惧的基础动机之外，还有一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所 有利益和恐惧顾虑的更高尚、更高贵的动机，这种动机就是责任；因此在所有人类社会 的这一重要关系中，在一个国家或民族的人民与国家或民族的首领之间的关系中，也有 责任这种更高尚、更高贵的动机来影响和鼓舞他们的行为。那么一个国家或者民族的人 民忠于国家或者民族的首领，这一责任的理性基础是什么呢？在孔子时代之前的封建时 代，由于半家族的社会秩序和政府形式，国家或多或少是一个家庭，人们并不特别感到 他们对于国家首领的责任需要一个非常清楚和坚实的基础，因为他们都是一个宗族或者 家庭的成员，血缘纽带或者天生感情已经通过某种方式把他们和国家首领，也是他们宗 族或家庭的高级成员，绑在一起。如我说过的那样，但在孔子时代，封建时代已经走到 尽头；那时国家已经远非家庭可以比拟，那时国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的 成员。因此，这就需要为国家或者民族的人民忠于他们的统治者或君主的责任找一个新 的、清楚的、理性的、坚实的基础。孔子在荣誉这个词里为这个责任找到了新基础。孔子讲述他的国家信仰的四个字是“名分大义”。我把他们翻译为荣誉和责任的重 六分仪寻找北极星、这其中也寄托着作者希望他们终有一天找到灯塔和彼岸，摆脱迷 失的愿望。三、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。秦灭周祀并海内兼诸侯南面称帝以养四海天下之士斐然向风 若是，何也？日：近古之 无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡， 兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命， 莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲土民，废王道而立私爱，焚文书而 酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言 取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无 异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其 政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利才豆褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新 主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之 患，缩素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑 戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓縻，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少 事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身； 塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有 变，虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。（节选自贾谊过秦论（中）【注】元元：平民百姓。顺权：顺应形势。离：经历。嚣嚣：怨恨愁苦的 样子。缰素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。收孥：指一人犯法，妻子儿女连 坐，没收为官家奴婢。塞：满足。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦灭/周祀并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海/天下之土/斐然向风/B.秦灭周祀/并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海/天下之土/斐然向风/C.秦灭周祀/并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海天下之土/斐然向风/D.秦灭/周祀并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海天下之士/斐然向风/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.五霸，指春秋时期五个诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。 试卷第10页，共19页B. 土民罢弊的“罢弊”与过秦论（上）“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。“罢”通“疲”。C.王天下的“王”意为称王，与齐桓晋文之事中“然而不王者”的“王”含义相同。D.利莅褐的“利”意为有利，与兼爱中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国 的统一上承天道，下顺民意。B.秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴 苛虐作为治理天下的前提。C.假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的 君主，也不会有倾覆危亡的祸患。D.文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确 做法，意在警示汉朝统治者。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。（2）发仓康，散财币，以振孤独穷困之士。14 .贾谊在过秦论（上）最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪 些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。【答案】10.B 11. D 12. C 13.它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是 它用来夺天下和守天下的方法没什么不同啊。打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们。14.任用忠贤之人;封赏功臣之后；减少严酷的刑法；轻徭薄赋；赈济贫困之人。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的土人慕风向往。“周祀，作，灭，的宾语，后面断开，排除AD。“养”的宾语是四海、后面断开；“天下之土”为“斐然向风”的主语，前面断开。排除C。 故选Bo.本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。A.正确。B."罢弊”，疲惫不堪。句意：军民疲惫不堪。/率领着疲惫不堪的士兵。C.”王、称王。句意：称帝统治天下。/做到了这些还不能称王，是没有这种情况的。D.“含义相同”错误。“利初褐”的“利”意为“以为利”;“故攻异国以利其国”的“利嗜 为“对有利、两者含义不同。句意：穿上粗布短袄就觉得很好。/所以攻打别国而使 自己国家得利。故选Do.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“秦二世”错误，原文为“借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫 骄之主，犹未有倾危之患也、应为秦始皇。故选C。11 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“易”，更改；“是、这；“所以.”，用来.。“发”，打开；“振、救济；“孤独”，孤苦无依。12 .本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患”可概括出，任用忠贤之人；结合“裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下”可概括出，封赏功臣之后；结合“约法省刑，以持其后”可概括出，减少严酷的刑法；结合“轻赋少事，以佐百姓之急”可概括出，轻徭薄赋；结合“发仓縻，散财币，以振孤独穷困之士”可概括出，赈济贫困之人。参考译文：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人慕风向往。为什么会这 样呢？回答是：近古以来没有能统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相 继灭亡，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭借武力为政，强大的欺凌弱小的，人多 的蹂蹒人少的，战事不停，军民疲惫不堪。如今秦王称帝统治天下，这是在上有了天子 啊。于是平民百姓希望能靠他得以安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，保 住威权稳定功业，消除隐患安定国家的根本，就在这一点上了。但是秦王却怀着贪婪鄙陋的心胸，只想施展他自己的智慧，不信任功臣，不亲近士 民，抛弃仁政王道，满足一己之欲，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈武力放在前 面，把仁德信义丢在后面，把残暴苛虐作为治理天下的前提。吞并国土时推崇诡诈武力， 安定国家时重视顺应形势，这是说夺天下和守天下要用不同的方法。秦经历了战国，后 来统一天下，但它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是它用来夺天下和守天下的 方法没什么不同啊。秦王孤立无助却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王 能够考虑古代治国的先例，借鉴商朝周朝延续的过程，来制定实行自己的政策，那么后 代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周试卷第12页，共19页 武王建立国家后，名号卓著美好，功业稳定长久。当今秦二世登上王位，天下人没有谁不充满期盼地看着他的政策。受冻的人穿上粗 布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下百姓怨恨愁苦，正是新皇帝执 政的凭借啊，这是说对疲惫的百姓更容易施行仁政啊。如果二世有普通君主的德行，任 用忠贞贤能的人，君臣一心为天下的苦难担忧，为始皇帝服丧期间就改正先帝的过失， 分割土地百姓来封赏功臣的后代，封国立君并礼待天下的人才；放出牢中的犯人，免去 他们的死刑，废除没收罪人家属为奴之类的丑恶刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打 开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们；减轻赋税，减少劳役，来帮助 百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自 新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足千万百姓的愿望，以崇高的仁德对 待天下人，天下就安定了。如果天下到处都欢欢喜喜各自安居乐业，唯恐发生变乱，即 使有奸诈为害的人，由于百姓没有背叛君主之心，那么图谋不轨的臣子也就无法弄巧欺 人，暴乱的阴谋自然就消除了。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。岁暮贫甚戏书陆游阿堵元知不受呼，忍贫闭户亦良图。曲身得火才微直，槁面持杯只暂朱。食案阑干堆苜蓿，褐衣颠倒著天吴。谁知未减粗豪在，落笔犹能赋两都。注阿堵：世说新语载，王夷甫因雅癖而从不言“钱、而称之为“阿堵物”。苜蓿： 草本植物。天吴：传说中的水神，古代衣服上经常绣刻其像。杜甫有诗“天吴及紫凤， 颠倒在苞褐工赋两都：东汉文学家班固著有两都赋。13 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗标题内涵丰富：“岁暮”表示时间，“贫甚”点出所写内容，“戏书”表明态度。 B.首联说诗人自己知道钱财是没办法呼叫来的，闭门不出、忍受贫寒，倒也不失为良 策。C.颔联上句写诗人冻得发抖，烤火而身体蜷缩；下句写诗人酒后脸上才出现一点微红。 D.颈联写衣食，因为贫穷只能以苜蓿为食，而衣衫因为破旧颠倒了绣在其中的水神图 案。14 .诗的尾联两句有何含意？表现了诗人怎样的心态？请结合全诗，简要分析。【答案】15. C 16,含意：贫穷并未使得自己豪气减退，自己创作力依然非常旺盛， 还能像班固一样写出两都赋这样优秀的作品来。诗人的心态：表现出诗人虽然处在艰难困顿的环境之中，但依然具有昂扬奋发的心态, 同时也彰显出诗人豁达的胸襟。【解析】15.本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧、语言和评价古诗观点态度的能力。C. “烤火而身体蜷缩”错，颔联上句“曲身得火才微直”意思是诗人在严寒季节里全身冻 得发抖，只有在屋子里烤火，才能稍微伸直身子。故选C。16 .本题考查学生鉴赏评价古诗的思想内容的能力。尾联“谁知未减粗豪在，落笔犹能赋两都、 意为：谁能知道，我的粗豪之气并没有衰减， 落笔还能写出两都赋那样华丽的篇章。其中的含意是：贫穷并未使得自己豪气减退， 自己创作力依然非常旺盛，还能像班固一样写出两都赋这样优秀的作品来。首联，以“阿堵”典故开篇，表达了对财富的轻视，他宁愿闭门不出、忍受贫寒，也不去 哀求别人的施舍；颔联，诗人描绘了烤火和饮酒等生活细节，进一步展现出家徒四壁的情况；颈联，写饭桌上胡乱地堆放着一些苜蓿，破旧的衣衫上颠倒了水神的图案。诗人抒写了 令读者难以想象的缺少食物，生活极其清贫艰难日子。尾联，表明了诗人不怕穷困，虽然日子越来越难，他依然豁达地说，贫穷并未使得自己 豪气减退，创作力依然非常旺盛，彰显出诗人豁达的胸襟。五、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)赤壁赋中，用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“, 李白梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵的诗句是“，(3)墨子在兼爱中认为“圣人以治天下为事者也”，因此“,"【答案】 寄蜉蜥于天地渺沧海之一粟安能摧眉折腰事权贵使我不得开心试卷第14页，共19页 颜 必知乱之所自起 焉能治之【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：“蜉蝴”沧”“粟”“事”“焉六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。从痴迷数控技术开始，曹彦生的技术水平不断在进步。他可以将长度4米的细长结 构件加工做到平面度不超过0.05mm,相当于误差小于一根头发丝的厚度。他成了圈内的“数控达人”，但这还不够。经过不懈努力和刻苦钻研，曹彦生最终加工出来的产品对称度达到了 0.02mm,相 当于头发丝的四分之一，使机械加工中的“分毫不差”变成了现实。至此，从“达人”到“大 师”，年轻的曹彦生完成了一次技术路上的漂亮飞跃。曹彦生说，这些年最大的感受就是，在日新月异的技术更迭背景下，哪怕当一名工 人，都要时刻保持不断学习进步的姿态，没人能躺在荣誉簿上睡觉。正是基于内心的清 醒认识，曹彦生地汲取技术养料，几乎把能找到的关于数控加工的书籍全都 读了个遍；因为他自学过多种外语，进口数控机床上的操作说明、按钮提示对他来说是;他能够听声音判断切削用量是否合理，能够根据切屑（如切屑飞行弧线） 判断刀具寿命。在学习与实践中，他逐渐达到了“人机合一”的境界。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .下列各句中的引号，和文中“数控达人”引号作用相同的一项是（）A.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些葛苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得 的佳肴。B.书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。C.二诸葛一夜也没睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”D.他像是不喜欢，国民诗人”这个字的，都改成了“民众诗人”了。19 .文中画横线的句子使用了比喻和借代的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.闻名遐迩（大名鼎鼎）孜孜不倦（废寝忘食）小菜一碟（易如反 掌）19.D 20.比喻：将自我满足、不思进取的状态比作躺着“睡觉”，生动形象， 富有生活气息；借代：用“荣誉簿”代指各种功绩、荣誉，将抽象的内容转化为可感的 形象，又与“躺”“睡觉”协调统一。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据语境可知，强调的是曹彦生成了圈内非常有名、人人都知道的“数控达人' 据此可填“闻名遐迩”或"大名鼎鼎”。闻名遐迩：意思是形容名声很大，主要指远近闻名。 大名鼎鼎：形容名气很大，极其有名。第二空，根据语境可知，强调的是曹彦生不知疲倦地、勤奋刻苦地汲取技术养料，据此 可填“孜孜不倦”或“废寝忘食孜孜不倦：指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉 不懈怠的一种状态。废寝忘食：指不但顾不得睡觉,而且还忘记了吃饭。这是常形容人 们专心致志。第三空，根据前文“因为他自学过多种外语，进口数控机床上的操作说明、按钮提示对 他来说是“可知，语境强调进口数控机床上的操作说明、按钮提示对他来说是很容易的， 据此可填“小菜一碟”或“易如反掌”。小菜一碟：意思是比喻微不足道的很小的一件事情, 或随时都可以轻而易举对付的小事情。易如反掌：指像翻一下手掌那样容易，比喻事情 很简单，非常容易完成。19 .本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文“数控达人”引号的作用是表示特殊称谓。A.表示讽刺。B.表示直接引用。C.表示直接引用。D.表示特殊称谓。故选D。20 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“没人能躺在荣誉簿上睡觉”中“躺着睡觉”运用了比喻的手法，根据前文”都要时刻保持 不断学习进步的姿态“可知，是把自我满足、不思进取的状态比作躺着“睡觉”，富有生 活气息，生动形象地写出了不思进取的状态。“荣誉簿”是借代手法，"荣誉簿''上记载着功绩、荣誉，用在此处代指各种功绩和荣誉, 具体生动，形象鲜明地将抽象的功绩、荣誉转化为可感的形象，又与“躺”“睡觉”的效果 一致。阅读下面的文字，完成下面小题。习近平总书记指出：“人民创造历史，劳动开创未来。”党的十九届五中全会擘画 了我国进入新发展阶段的宏伟蓝图，确立了今后5年乃至更长时期我国经济社会发展的 行动指南。，归根到底要靠劳动创造。奋进新时代、开启新征程， ，才能为夺取全试卷第16页，共19页 面建设社会主义现代化国家新胜利汇聚强大正能量。全党全国各族人民要大力弘扬劳模 精神、劳动精神，确保如期打赢脱贫攻坚战，如期全面建成小康社会，为开启全面建设 社会主义现代化国家新征程奠定坚实基础。人类社会的发展史，就是一部光荣的劳动史。 ，我们都要崇尚劳动、尊重劳 动者。要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，建设知识型、技能型、 创新型劳动者大军，推动全社会热爱劳动、投身劳动、爱岗敬业，让勤奋做事、勤勉为 人、勤劳致富在全社会蔚然成风，激励广大劳动群众争做新时代的奋斗者，为改革开放 和社会主义现代化建设贡献智慧和力量。21 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密, 每处不超过1。个字。22 .请分条概括上文各段的主要意思，并使之形成一组整句。每句不超过14个字。【答案】21 .要实现宏伟蓝图 必须依靠辛勤劳动 无论时代如何变化22.示例： 擘画宏伟蓝图，确立行动指南；实现宏伟蓝图，依靠劳动创造；尊重劳动人民，崇尚劳 动精神。【解析】21.本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第空，本空处于第二段的段首，下半句承接下文，故本句与第一段的内容相关，故可 填写“要实现宏伟蓝图,，之类的句子。第空，根据下文“才能为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利汇聚强大正能量”可 判断，此处要填写的是怎样才能“为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利汇聚强大 正能量”，依据语境以及我们对这一问题的理解，此处可填写“必须依靠辛勤劳动”之类 的句子。第空，根据下文“我们都要崇尚劳动、尊重劳动者”可判断句式为“无论”；根据上 文“人类社会的发展史，就是一部光荣的劳动史”判断，此处可填写“无论时代如何变化” 之类的句子。22 .本题考查学生压缩语段，概括要点的能力。由“党的十九届五中全会擘画了我国进入新发展阶段的宏伟蓝图，确立了今后5年乃至 更长时期我国经济社会发展的行动指南”可概括出：擘画宏伟蓝图，确立行动指南； 由“要实现宏伟蓝图，归根到底要靠劳动创造”可概括出：实现宏伟蓝图，依靠劳动创造； 由“无论时代如何变化，我们都耍崇尚劳动、尊重劳动者''可概括出：尊重劳动人民，崇 尚劳动精神。七、材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作。“指直、掌虚、腕平”是书法执笔的三个术语。指直是指执笔时要提实，外侧四指 靠拢，密实而不松散；掌虚是指执笔时掌心要虚空；腕平是指手腕与桌面要平行。对于 初学者而言，往往求成心切，做不到指直，便会下笔漂浮，写字无力；做不到掌虚，运 笔就会凝涩；做不到腕平，作书时便会死板拘谨。要想写出一手好字，由指到掌再到腕， 我们在这些环环相扣的步骤上都要做到位。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料共有四句话。第一句，点明书法执笔术语：指直、掌虚、腕平；第二句，解释三个 术语；第三句，强调这三者对初学者的重要性，强调要想提高书法基本功就要将这三个 要求做到位，同时点出初学者存在的问题，追求速成和捷径，这是不可取的；第四句, 更进一步，点出这三者环环相扣，阐述三者不可分割的关系。从整体来看,材料的核心意思：初学书法者要想提高书法水平,就要练好执笔的基本功。 三者之中，材料并未特别强调某个环节的重要性，而是重点突出先后衔接的关系，体现 出事物的发展规律。另外，还要关注材料中“握实”“掌心要虚空”“初学者”“求成心切”“死 板拘谨”“环环相扣”等词语，这些词语强调了注重全局发展、务实基础为先的重要性， 为考生分析说理提供了角度。材料中揭示的忽视规律、求成心切等问题，也为考生思辨 写作提供了思考的空间。回到原材料，明确材料要点：身份一初学者；目标一提升书法水平，写出一手好字；方 法一由指到掌再到腕，我们在这些环环相扣的步骤上都要做到位。这是一个比喻性的材 料，由材料很容易明确：“指直”指要紧抓目标、脚踏实地，“掌虚”指虚怀若谷、谨慎自 持，“腕平”指端正心态、不急不躁。由以上分析，就可以明确作文写作的核心：青年学生要成长或做事（具体的人生目标）， 就要紧抓目标、虚怀若谷、端正心态，更要顺应事物发展规律，循序渐进，避免失误。 行文思路上，”循序渐进的事物发展规律”是核心写作主题，围绕这一核心主题，并将其 试卷第18页，共19页附着于具体的生活问题或学习问题上，运用从材料中获得的启示来解决具体问题，如在 学习和工作中践行循序渐进的原则时，按照一定的步骤逐步深化或提高，就会在事业中 取得主动，收获成功的果实。立意：1 .青年要脚踏实地，稳扎稳打，循序渐进。2 .青年处世要谦虚谨慎，稳步发展，避免失误。3,端正心态、不急不躁才能稳步前进。大原则。事实上，孔子教导的哲学和道德的整个体系可以用一个词总结：君子的律法。 孔子把君子的律法写作成文并发展成为宗教国家宗教。这种国家宗教的信仰第一条 款就是名分大义荣誉和责任的原则它也可以称为：荣誉的法典。在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒 的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感。没有人的荣誉感，所有社会和文明 会立即崩溃而无法存在。（摘选自辜鸿铭中国人的精神）材料二：在迄今为止的世界文化中，作为一种社会学说，孔子开创的儒家文化仍然是具有自 己的独立性的，这种独立性首先体现在它的基本社会模式的独立性上。它为人类建立的 基本社会模式不同于西方民主社会的社会模式，也不同于西方专制主义社会的社会模式, 甚至也不同于西方社会主义者在自己的学说中所建立的社会主义的社会模式。它有仅仅 属于自己的对于社会及其社会关系的理解形式和处理形式，有自己独立的社会模式。它 的社会模式是在当时“家”、“国”同构的社会存在形式中抽象出来的。武王克殷之后 的周王朝是通过分封诸侯的形式建立起自己的整个国家的，得到分封的是其亲属和作为 亲属对待的有功的大臣。这个“国”本身就是以一个“家”的形式存在的。直至现在， 在我们中国文化中，“国”和“家”还是作为一种同构关系来理解、来接受的。在我们 的观念中，“国”就是一个大“家”，“家”就是一个小“国”，在全国范围内的各种 不同的社会关系，几乎全部可以用家庭内部的血缘亲情关系来理解、来思考、来表现， 反之亦然。实际上，这仍是儒家文化给我们建立起的社会观念。这种“国”与“家”的 模式，不仅仅是一个领导与被领导的关系，同时更是一个包含与被包含的关系。“家” 完全被包含在“国”之内，“国”外无“家”。“国”外的“家”不是我们的“家”， 而“家”则是“国”的组成部分。“国”是由一个个“家”组成的，“家”外无“国”， 少一个“家”，“国”就受一点损害，当所有的“家”都脱离了 “国”，“国”就不存 在了。“家”和“国”在形式和内容上是完全相同的，只有繁简的差别，没有本质的不 同。“家”就是“国”的一种简化形式。这就为孔子建立自己的社会学说提供了方便的 条件。他是从分析、理解“家”的关系而分析、理解整个社会的关系的。正是在这种 “家”、“国”同构的关系模式中，儒家文化建立起了自己的一个完整的社会学说，并 且持续地影响着我们中国人的社会观念和伦理道德观念。（摘选自王富仁中国文化的守夜人）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.与欧洲意义上的宗教不同，将儒教作为一种社会和国家层面的信仰，是孔子为中华试卷第2页，共19页 民族所做的最伟大的贡献。B.在春秋这部书里，孔子分析了社会和文明错乱颓败状态的历史概要，指出其形 成的原因是人们没有真正的国家观念。C.孔子之前的时代，由血缘或感情纽带而形成的家族关系，使人们不能特别感受到他 们对于国家首领责任的清楚而坚实的基础。D.孔子开创的儒家文化基于武王克殷后所形成的“家”、“国”同构的社会存在形式，其 基本社会模式具有独立性。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.从孔子把这本书的名字命名为春秋可以看出，他不但依此讲述国家信仰，还对 这本书寄寓了支配国家兴衰的历史使命。B.从春秋这本书来看，忠君思想是一种高于所有利益和恐惧顾虑等基础动机，进 而左右人类行为的更高尚、更高贵的动机。C.当封建时代已经走到了尽头，一个国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员， 这时孔子为臣民对君主的责任找到了新的基础。D.材料二中所说的儒家文化给我们建立起的“社会观念”与材料一中辜鸿铭把儒家思想 看成是“社会信仰”，其内涵是相同的。2 .下列各项中，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（）A.老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。B.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。C.人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。D.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？4 .请简要梳理材料一的行文脉络。5 .费孝通先生在乡土中国里曾说“中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家, 为了家可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。请结合“差序格局”的相关理论，简析材料 一和材料二立论的侧重点各有何不同。【答案】1. C 2. C 3. D 4.首先总论孔子给出真正的国家观念。然后解释国家观 念缺失的社会危害性。进而归纳分析出荣誉才是责任的理性基础。最后下结论，明确指 出荣誉的法典是社会文明存在的真正理性、绝对永恒的基础。5.材料一中作者认为 国家信仰已经超越了宗族或家庭为单位构成的传统社会关系，成为社会和文明的唯一基 础，这与差序格局中随着关系亲疏变化而责任递减的论述是不同的。材料二认为，中国 文化中，“国”和“家”是一种同构关系，但材料二所论述的“家”“国”同构关系模式并没有 表现出差序格局中所论述的差序递减的特点。【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C. “孔子之前的时代”应该为“孔子之前的封建时代”，扩大了表述范围。故选C。2 .本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.说孔子“对这本书寄寓了支配国家兴衰的历史使命”于文无据。原文表述是“孔子在春 秋这本书里，讲述了这种国家信仰。孔子把这本书命名为春秋，是因为书的目标 是给出支配兴衰国家的春天和秋天的真正的道德原因”。B.”忠君思想是一种更高尚、更高贵的动机”错，根据材料一“除了利益和恐惧的基 础动机之外，还有一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所有利益和恐 惧顾虑的更高尚、更高贵的动机，这种动机就是责任''可以看出，是“责任”而非"忠君思 想”才是他们行为的更高尚、更高贵的动机；D.“内涵是相同的“错，材料一中的“社会信仰”是一种公民脱离宗族或家庭之后的“国家 信仰”，材料二中的“社会观念”则是“家”“国”同构的关系.故选C。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是“在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、 理性的、永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感”。D.该项是对国家责任感与荣誉感的体现，其他三项皆无此意。故选D。4 .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一开头说“孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观 念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教”，总论孔子给出真正 的国家观念；接着指出，孔子在春秋里分析了文明错乱颓败的真正原因是“在于事实上人们没有 真正的国家观念；没有他们对国家、对国家元首、对他们的统治者和君主的责任的真正 性质的正确观念; 接着指出“责任”的重要性，“除了利益和恐惧的基础动机之外，还有 一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所有利益和恐惧顾虑的更高尚、 更高贵的动机，这种动机就是责任”；并分析归纳出“孔子在荣誉这个词里为这个责任找 到了新基础”；最后总结“在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、试卷第4页，共19页 永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感。没有人的荣誉感，所有社会和 文明会立即崩溃而无法存在”，明确指出荣誉的法典是社会文明存在的真正理性、绝对 永恒的基础。5 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心 像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。“差序 格局”中随着亲疏关系的不同，自我对这些人的影响和责任也有不同。离自己近的，自 己对其影响大，责任也大；防止则相反。因此“差序格局”有责任递减的论述。材料一中作者认为，“在孔子时代，封建时代已经走到尽头；那时国家己经远非家庭可 以比拟，那时国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员。因此，这就需要为国家或 者民族的人民忠于他们的统治者或君主的责任找一个新的、清楚的、理性的、坚实的基 础。孔子在荣誉这个词里为这个责任找到了新基础.孔子讲述他的国家信仰的四个字是 名分大义我把他们翻译为荣誉和责任的重大原则”“在这一国家信仰里，不但国家， 而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、 人的荣誉感可见材料一中作者认为国家信仰已经超越了宗族或家庭为单位构成的传 统社会关系，成为社会和文明的唯一基础，这与差序格局中随着关系亲疏变化而责任递 减的论述是不同的。材料二中作者认为，“孔子开创的儒家文化仍然是具有自己的独立性的，这种独立性首 先体现在它的基本社会模式的独立性上”“它的社会模式是在当时，家、，国同构的社会 存在形式中抽象出来的”。可见材料二认为，中国文化中，“国”和“家”是一种同构关系， 但材料二所论述的“家”“国”同构关系模式并没有表现出差序格局中所论述的差序递减 的特点。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。流光似水哥伦比亚加西亚马尔克斯圣诞节一到，孩子们又提出了买一条手划艇的要求。“行，”爸爸说，“等咱们回到卡塔赫纳就买。”但九岁的托托和七岁的乔尔比父母想象的执拗得多。“不，”他们异口同声地说，“我们现在就要，在这儿就要。”“可是，”妈妈开口了，“要想在这儿航海，你们只能打开浴室喷头放水了。”她和丈夫的话都没有错。他们在西印度卡塔赫纳的家有个带海湾船坞的院子，还有 一个可容两艘大游艇的棚舍。而在马德里，他们全家挤在卡斯特拉纳街47号的五楼公 寓里。可是他俩曾经答应孩子们，如果他们得了全班第一，就送他们一艘有六分仪和罗 盘针的划艇，孩子们做到了。于是爸爸把这些都买来，那是一艘漂亮的铝艇，吃水线有 一道金色条纹。“小艇在车库里。”午饭时爸爸说，“问题是车库也没多大地方了，而且没法拿上 来，走电梯或者楼梯都不行。”可是第二个礼拜六下午，孩子们请同学帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣 房。爸爸说：“恭喜！现在呢？ ”男孩子们说：“没怎么样啊，我们只是要把小艇放在房间里，现在已经放进来啦。”又一个礼拜三。爸爸妈妈照例看电影去了。孩子们成了家里的大王兼主子，他们关 上门窗，打破客厅里一个亮着的灯泡。一股清凉如水的金光流泻出来，他们任由它流到 近三尺深；于是关掉电门，拿出划艇，就在屋内的小岛之间随意航行。这次神奇的冒险是我参加一期家用品诗歌研讨会，说了几句玩笑话的结果。托托问 我为什么一碰开关灯就会亮，我没有勇气多思考。“光就像水，你一扭开龙头，它就出 来了。"我说。于是他们每礼拜三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针，等他们的父母看完电 影回家，总发现他们在干干的陆地睡得像天使。几个月后，他们渴望走更远，就要求全 套的潜水装备，包括面具、鳍状肢、氧气筒和压缩空气枪。父亲说：“你们把一艘不能用的划艇放在女佣房间已经够糟了。现在你们还要潜水 装备，岂不更糟糕？”“如果我们第一学期赢得金桅子花奖呢？ ”乔尔说。母亲惶然说：“不，已经够了。”父亲责备她太强硬。她说：“这两个孩子该尽本分的时候，连根钉子都赢不到。可是为了得到他们要的 东西，他们什么奖都拿得到，连老师的位子都能抢到手。”最后父母既没有答应也没有拒绝。可是到七月，托托和乔尔各获得一个“金桅子花 奖”，且获得校长公开表扬。那天下午，他们没有再开口，就在卧室里发现两套未拆封 的潜水用具。于是下一个礼拜三，他们的父母在电影院观赏巴黎最后探戈的时候， 他们把公寓注满了深达两寻（约5.33米）的金光，像温驯的鲨鱼在床铺等家具底下潜游,试卷第6页，共19页 从光流底部打捞出不少几年来迷失在黑暗里的东西。在年终颁奖大会上，两兄弟被赞誉为全校典范，获颁杰出奖状。这次他们用不着开 口，父母主动问他们要什么。他们非常讲理，只要求在家开个宴会招待同班同学。下一个礼拜三，他们的父母正在观赏阿尔及尔战役时，卡斯特拉纳街的行人都 看见一道光瀑从一幢树影掩映的旧楼流泻下来，溢出阳台，一股一股沿着房屋正面倾泻 而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了整个城市，直亮到瓜达拉巴。救火队为应付这个紧急状况，撞开五楼的门，发现公寓满是金光，一直淹到天花板。 豹皮沙发和安乐椅在吧台流出的酒瓶和大钢琴间高高低低漂浮着，钢琴上的马尼拉罩巾 载浮载沉，像一条金黄色的软骨鱼不停地扇动。家用品诗意盎然，自己长了翅膀在厨房 的天空飞翔。孩子们跳舞用的军乐队乐器，在母亲水族箱里游出来的彩色鱼儿间漂来漂 去，那些鱼是浩瀚的金光沼泽里唯一活生生而且快快乐乐的动物。大厅那一头，托托戴着潜水面具和仅够抵达港口的氧气，坐在船尾，随浪潮摆动， 手握紧双桨，正在找灯塔；乔尔浮在船头，还在用六分仪寻找北极星；满屋子漂浮的是 他们的三十七个同学，有的正在窥视天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌词来嘲弄校长的校 歌，有的正从爸爸的酒瓶偷喝一杯白兰地酒，就这样化为永恒。他们同时扭开太多灯， 公寓泛滥成灾，医院传教士圣茱丽安纪念小学的整整两个班学生遂淹死在卡斯特拉街 47号五楼