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名著国学经典阅读读后感范文名著名著学经典阅读读后感范文1中华古国，悠悠五千载；中华文明，绵绵无千年；中华经 典，浩浩五千卷。中华经典的星空里，群星闪耀。诗情融花 意一体，智慧与激情齐飞。阅读经典就犹如与先哲同行，聆 听他们对世界、对历史、对人生的感悟，就会被那蓉智的思 想灵光所感染，比方，三字经中的凡出言，信为先，诈 与妄，奚可焉的言而有信;恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长 的广阔胸襟；道德经中的道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也 的宇宙万物的微妙厚德载物、达济天下的广阔伟略，大 道之行，天下为公的社会理想;其中不仅蕴含着崇高的人格魅 力和深刻的智慧美，更沉淀着一个伟大民族不朽的灵魂。毋 庸置疑，国学经典已经成为我们民族精神约定俗成的辅助教 学书，成为一种长效的民族素质滋养济，更是当代学生学习 的模范用书。是这本书教会了我何为真诚，让我领略了真诚的无限魅力!以言语温暖他人也是泛爱众。人生有限，可祝福别人的机会 屈指可数，利用好自会喜悦。当老师以真诚心帮助学生，昔 日视假设无睹的机会骤然间变得清晰可见、触手可摸。方知没 有哪种职业会比国学经典更有功劳、最愉快，渐渐在享受经 典。原来我的生活习惯不节俭，现在的习惯令人赞叹，这一 切佳绩源于弟子规潜移默化间教会学生逐渐形成高尚的 品德、强烈的责任感，严谨细致、团结守信、处处为人着想 的待人处世方法，锲而不舍、善思好学的态度。德育和教学 并驾齐驱，相得益彰。面、协调、可持续开展的新形势下，我们探索德育工作的新 内容，新途径，新方法，更具时代特点和现实意义。近年 来，随着中国政治、经济、文化、思想的变化，中华传统文化、思想的价值越来越为更多的人认识、认同，国学开展开始复兴。社会和谐需要校和谐，建设和谐校园，必须加强国学教育。中小学加强国学教育不仅是推进素质教育的题中 之义，也是加强未成年人思想道德建设的重要途径和形式。 为此，玉田三中结合学校九年一贯制寄宿制的特点，考察了 省内外的先进做法，提出了 “以国学教育为载体，对学生进 行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高学生文 化修养的有效途径，另一方面作为实施德育教育的全新载 体，创立三中特色德育教育。一国学教育能增强学生的道德礼仪修养中国的传统文化其实有很多非常优秀的东西，对于做人, 对于成才，都非常有益。中华民族“文明之邦”“礼仪之 邦”的称号，不是现代人争来的，而是中国古人用自身的高 素质文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口称赞， 也是世界对我们这个民族的第一印象。但可悲的是，有些中 国人正在败坏这一称号，许多西方国家对中国人的印象是低 素质，没教养!这是何其可悲的事。伴随着经济水平的提升, 我们的道德水平却在下降一一见义勇为少了，看热闹的多To失信现象比比皆是，人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“平安屏障”。现在的学生，百分之九十以上都是独生子女，即使父母不 惯着，也往往自己惯自己，再加上不良的社会环境影响，几 乎个个都以自我为中心，希望别人都围着自己转;要求于人甚多，要求于己甚少;无宽容心，不饶恕人;精神空虚，没有支柱;行为随意,任意妄为；不讲公德，满身痞子气等等。这些方面，几乎每位老师都有感触，常常摇头叹息，牢骚满腹。这样的学生，无疑给我们的教学工作增添了很大的难处。把 学生培养成为社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的 一代新人，加强国学教育应是学校德育教育的历史使命和重 要形式。在德育方面，我校引入了传统国学教育，以期尽最大可能 帮学生树立正确的人生观，促成健全的人格品质。我校前阶 段组织学生学习了弟子规及新三字经，弟子规 中的内容，如：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母 教，须敬听”都是讲述做人子女，在日常生活中要做到 孝敬父母、尊敬兄长、言行要得体、要讲信用等方面的内 容。平时我们在教育学生时光讲尊重父母、热爱人民，他（她） 不会有明确的概念。但你告诉他（她），父母叫你时要赶快回 应，出门时要给家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一 定理解力了，他（她）会知道，这就是尊重父母。学习了弟 子规及新三字经之后，家长们普遍反映，孩子在家里 的行为与入学前有了很大区别，比以前更懂事。以前，在做 了错事，受到父母批评时，很多孩子总有打断父母说话，大 声为自己辩白的习惯，而现在他们学会了先听父母说完，再 发表不同的看法。所以，国学传统教育可以熏陶学生的心灵，让学生体会到 做一个“孝父母、尊师长、爱朋友、知礼仪、懂孝道、有爱 心”的人是一件快乐的事，提升学生的基本道德礼仪修养。二国学教育能让学生了解国情国史，增强爱国情感，催 其发奋国学内容中不乏出现表达中华民族开展历程及描述重要历 史人物的事迹，这对学生了解国情国史，增强爱国情感有很 大帮助。如新三字经中关于国情国史及历史重要人物的 句子有:“我中华礼仪邦讲文明国运昌华夏史似长河五千年 豪杰多先行者孙中山倡民主帝制翻建共和扶农工怀博爱 望大同三字一句，句句押韵有力，朗朗上口，仿佛在唱着一首历 史长河的歌，历史英雄人物的感人事迹，学生读了怎不感动? 怎不催人发奋？三国学教育能让校园文化更加丰富经过观察和了解，从二十世纪九十年代开始到现在，我国 一些地方在一些小学、初中陆陆续续地已经开展了好几年的 中华传统文化经典诵读活动，直接参加文化经典诵读的少年 儿童已达200多万人，受影响的成年人超过700万人。而且 也召开了三次全球性的中华文化经典诵读大会。据报道，在 开展国学教育的地方，有的重新开起了表达古典精髓的弟 子规、新三字经、千字文、论语等经典的启 蒙教育;我们要通过对古典文化的结晶一一经典书籍的研习, 开展中华文化经典的传承，中华民族精神的弘扬，中华民族 精神支柱的构建。近年来，我校都在大力开展国学教育，利 用班会、级会、讲座、印发书面内容等形式进行，一些班级 在每天的早读都安排十分钟读国学内容。这既能活跃校园气 氛，又能促进国学教育活动的开展，大大丰富了校园文化。四国学教育是学校德育工作的辅助手段，起着潜移默化 的作用一些学习成绩优秀的学生，做人的思想言行却得不到认 同，为什么呢?在当前应试教育的大环境下，如何加强与改进 未成年人的思想道德建设，培养德才兼备的学生，成为了每 所学校不可回避的课题。我们发现弟子规当中的道德规范与学校“中学生日常行为规范”的要求有很多方面都不谋 而合，而且三字一句，易于记忆，贴近生活，对德育工作很 多枯燥的说教起到了指导作用。总之，国学教育在学校德育中的作用是非常重要的，并且 要通过具体的活动形式来进行，而是要渗透到学校教育的方 方面面。只有这样，才能深入人心，学生良好的道德品格才 能逐渐养成;才能让学生在深刻地体会中国传统文化的魅力中 扎下中华传统文化之根，进而引导学生自觉地、终身地学 习，实现自我完善、自我开展。名著国学经典阅读读后感范文54月20日至22日，我有幸参加了第五届育龄童全4月20日至22日，我有幸参加了第五届育龄童全小学国学经典教学观摩培训，时间虽短，但受益匪浅。国学文化 可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，深深 震撼着我的心灵。学校作为传承与开展文化的载体，在引导 和弘扬先进文化中发挥着重要作用。学校文化建设是我国先 进文化建设的重要组成局部，是促进社会全面、协调和可持 续开展的重要保证。经典能修正品行、健全人格，使每一个人 成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人。为 此，我们也积极响应，广泛开展“读经典”活动。读经典能 更好植根于民族传统，掌握优雅、精致的祖国语言，感知民族 博大智慧和美好情感，从而引导学生修身立人，明礼诚信，厚仁笃行，促进学生全面开展。同时积极营造“诵读国学经典，积淀文化底蕴”的书香校书香家庭、书香社会。一、教师悟领经典修身心“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲 修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善 自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之 行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自 己，知道自己的缺乏之处从而去完善。比方;在工作中，我们 要做的不是发怒不是指责，要从自身找缺乏，或是制定一个 短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看 到，这样你就能比拟容易的实现目标。教师真切感悟经典之 美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文 化的思想感情，通过学习经典让教师体会以德明志、博学多 才的内涵，使教师们多一些文化积淀，写起文章来如行云流 水，说起话来字字珠现。教师们只有深刻认识到容纳下纵横 千年的文化的国学，才会在无论什么样的环境下淡定沉着、 高雅脱俗。国学，是最质朴的人生指南，是对世界的精辟认 识，对为人处事的精准总结，日常行事的准那么；学习国学，可 以陶冶教师的情操，提升教师文化底蕴，实现教师的升华。二、学生诵读经典促成长子曰："弟子，入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，那么以学文。”这句话的意思是说：孔子说：”学 生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而老实, 博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量, 再去学习诗书等经典。国学经典是中华文化的储蓄 银行，诵读就是最好的货币，在学生时期将最好的货币存在 他们心中，长大后定会受益终身。学生通过背诵和练字潜移 默化地将历史地理，道德礼仪，生活知识和识字阅读能力结 合在一起学习语文，使学生在读诵的过程中语言能力、想象 能力、思维能力从根基上自然生长获得语感语境。经典美文 诵读可以解决当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出一 条快乐阅读之路。为他们今后的人生奠定坚实的基础。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我们要多加学习，让“国学经典”中 的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并 发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永 不衰竭!我喜欢眼见为实。一本弟子规让我明白立身处世接物 的道理，耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想中，庆幸圣贤 与己如影随形。懂得经典是拿来做的，不知何时起赢得了家 长从未有过的尊敬，只因我请了古圣先贤来帮我。树的本是根，人的本是孝。孝是我们做人的根，是我们成 长的根。我们一定要从小做起，把根扎牢，让世世代代的人 都知道做人要孝顺父母，尊敬老师，把孝永远传下去。我向 善启孝心的国学经典致敬，是你为我们扎下了正确做人的深 根。鸡蛋原理中，因为鸡蛋是幼小的生命，在破碎的那一 刻，我们一定会心灵伤痛。我们要唤醒和保护他们那一颗生 命同体的仁爱之心。那是一种很清晰的感觉一一心灵得到了 深深的净化，同时，又把自己深藏在心底好久都没有去关注 的东西给唤醒了。我相信我们班每一个学生从小到大都读过很多中国儒家 的名句名篇，很多都是老师在课堂上讲解过的。深明真相， 他们应该深以为然。但是，这些珍贵的东西，在一次次的审 视和自我奋斗中，离我们越来越远，像那些沾染了很久灰尘 的器皿一样被埋没了。现在，系又把国学经典强调走进我们日常生活，又一落到 很现实的行为点上。修身，对古代人而言是人生的终极追 求。但对于现代人又何尝不是呢?处在全球化的时代里，我们 更身处在一个多元文化所交汇的国家里。日复一日快节奏的 生活，使我们变得急功近利，忘了去关注自己本质的东西。 可是抛掉根本，我们会变得一无所有。古人的话值得一听。因为千百年后，这些文字依然如 珍珠般耀眼。不学礼仪，站不起来。中华民族自古就有礼仪之邦的美誉。礼仪一直被视为人生的基本课程，受到高度重 视。在人类进入21世纪的今天，讲究礼仪已经成为一个国家或民族进步、文明、繁荣的象征。做社会上的文明人，需要 学习和讲究礼仪。平等待人，不做任何带有强烈优越感或自 卑感的事情。真是令人自豪，中人在几千年前就领悟到了这个道理;可是也令我们感觉有些悲哀，我们趋之假设鹫地去搜寻、阅读 那些外国人士写的成功之道，却忽视了自己祖宗留下的东 西，甚而将它拱手给了别人。看看现在国外越来越热闹的中 国文化研究潮，我们真该反省了。幸福的根源真的是爱与被爱。看着家人朋友的成功， 我同样激动和开心。把你的爱默默奉献给别人，你的内心也 是温暖的。作为亲人，我们更能感受到这一点。最真实的是 养育我们的父母。他们只是从你出生的那一刻起，就扮演了 两个守护天使的角色。即使你去了遥远的天边，他们也会一 直关注着你。你忘记了他们，但他们总是想起你。每次说起 父母，在笑的时候都充满了对他们的爱和尊重。现在重新审视我们家几代人对自己长辈所做的微缺乏道 的、在常理之中的事情，我才发现孝道在我们家随处可见、 无处不在。因为我们从小就在孝道的气氛中长大，认为对长 辈本来就应该这么做。可以说孝道在我们头脑里已经形成了 一种思维定式，在行动上已经形成了一种习惯。一切都显得 那么自然，那么平常。现在看来，所不同的就是家突出了一 个孝字和身教。由于孝，儿女们听话，母亲和我的理念得以灌 输；由于孝，儿女们懂得尊敬师长，人人喜欢；由于孝，儿女 们懂得仁爱，同学团结；由于孝，儿女们发奋学习，成绩优异; 由于孝，他们好好做人，不让妈妈操心等等。就是因为做到 了一个孝字而一顺百顺。我开始明白，别人没有错，所有的错都在自己的德行 上。此生最大的幸运，就是听从圣贤的教育。而当一个人的 修养达不到知识和理解的水平，立场坚定却不反对的时候， 很可能开始的目的是好的，做了就会偏离方向。在这个假期 学习国学经典的过程中，我深深地感受到，像我这样一个从 小懒惰的人，努力了，再学习，却很难成功。要改变他的习 惯，他不可能一夜之间成功。你一定要坚持洗心革面才是好 的，香久天长。从小到大，我都在取，到了该予的年纪时，还是一事无 成。我希望能为别人做点事，学习尽自己的本分做人。国学 经典使我明白做一个真正的人，一个大爱的人，一个高尚的 人。使我们的人生观、价值观都有了很大的转变。国学经 典，圣贤涤荡了我们心灵的污垢，净化了我们的灵魂,使我们 有一种脱胎换骨、再世为人的感觉。如果把这几天的学习用 两个字概括，我想会用这样两个字：感动。国学经典教我们 怎样孝敬父母，怎样与兄弟姐妹和睦相处，怎样为人师、为 人父、为人母，怎样和朋友相处，怎样善待我们身边的每一 个人甚至每一件物品，让我们时时刻刻都怀着感恩之心。系 弘扬中国优秀的传统文化。我系努力的将中华文化承传，成 全我们的家庭，成全我们的幸福，谁能说，国学经典不是我 们生命中的贵人呢?你们用自己的善行义举实践着圣贤的教 诲，用自己的一片爱心去成就他人，为我们做出了表率，相 信你们今日种下了福田，种下了善的种子，他日定能开出世 间最美丽的花朵，结出累累的善果。学习经典，首先要从自身做起。我们要时时怀着一颗感恩 之心，包容之心，善待自己也善待他人。与人为善，也与己 为善。回校以后，我要积极地向全校师生、推广力行经典的 理念，让全校师生都来接受经典教育，并通过青年路兰州石 化职业技术学院使全校师生受益一生，来影响和带动兰州市 经典教育的开展，让更多的学子接受圣贤智慧的教诲，能够 拥有更加健康美好的人生!一个人对父母不敬，对你的性德是 最大的损伤，我不骗你，一个人只要对父母不孝，整个业障 绝对快速现前。国学经典的道义、情义那厚重的力量生养了 我们，我们懂得了自立、自强，奋斗不息，这是我才感到自 己曾经把父母伤得那么深，可是父母对儿女的爱，却永远不 会改变，那是一种最最真挚永恒的爱。我是在幸福中长大的 孩子，比起父母来说，我简直就像金枝玉叶一样，而父母只 是卑微的小草。但是父母这株草，活得有尊严，有志节，不 低头，也不奢求，非常快乐，从小就知道孝顺父母，友爱兄 弟，社会的污染，从来都没有诱惑、动摇过父母。人的一生，有很长很长的路要走，而父亲母亲，永远是我 源源不绝的支持力量，伴随我，也引领我。弟子规正是 在时时处处、引导我们如何仁爱待人，正确处事，分寸有度 接物的好教材。在现实生活中真是随时可以用到的啊！名著国学经典阅读读后感范文2一个民族、一个国家如果没有自己的精神支柱，就意 味着没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是 中华民族生存、开展、繁荣的精神支柱和动力，是中国人民 精神面貌的集中表达。在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核 心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物 的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀 传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的 文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀 的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精 神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移, 威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主 义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精 神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形 成和开展起到了极其重要的作用。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才 能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育 民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既 不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒 扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种 学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一 种文化的传承来对待。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成 局部，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百 千弟”为例。三字经最重要的特点是条理清楚、文理明 畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友 爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通 鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子 弟、学生的教育。诵百家姓使我了解了中华民族姓氏的 渊源。千字文是世界上流行年代最久远，使用人数最多 的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重 要的地位，是中国文化的小百科全书。弟子规是关于品 德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的 忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的 历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可 精神的源头活水。不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉,学”是民族名著国学经典阅读读后感范文3孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应该是 一个主动探索领会的过程，因此他在教学实践中特别重视学生的主动性题目。他说"不愤不启，不俳不发，举一隅不以三 隅反，那么不复也乂论语?述而）o启发一词也由此而来。 宋代朱熹对这句话做了解释："愤者，心求通而未得之意;俳 者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”就 是说只有当学生进进积极思维状态时教师才适时地诱导、引 发，“开其意"，"达其辞"。"愤"、"徘"站在教师的角度讲是 启发的契机条件，"举一反三"是启发的结果。站在学生角度 看“愤”、"阳是能"思"，"举一反三"是能"悟二善教者启之 待时，因势而利导，"引而不发，跃如也。"启发式教学的核 心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的积极性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状 态。他说："可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之 言，失言。知者不失人亦不失言"（论语?卫灵公）o教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十,既能主动获取知识,又能开展思维能力。孔子教育的成功,其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备 的一种品质。正如颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以 礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由 也已"（论语?子罕）o善于启发学生思维，使学生在学习 上有”欲罢不能"之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能 力。三、学思结合孔子一向夸大学思结合，孔子说：”学而不思那么罔，思而 不学那么殆。”（论语?为政）只学习不加思考就会迷乱而不 明，只思考不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟悉 规律，已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生："吾尝终日不食,终夜不寝,以思，无益，不如学也。"（论语?卫灵公）这说明学习是思考的基础，离开学习往思考，其结 果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思考的重要性，反 对学而不思。他说："君子有九思：视思明，听思聪，色思 温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义 ”（论语?季氏）,主张事事处处都应运用思考，极力反对” 媵区终日，无所专心”（论语?阳货）o孔子的学有方向， 先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修 行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的 学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才 能领悟孔子学思结合的真谛。U!、学以致用孔子很夸大学用结合，学以致用。他说：“诵诗三 百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为 ”（论语?子路）o也就是说，尽管熟读了诗经三百 篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出使外国，却不能 独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主张"学而优 那么仕，据雍也载，季康子问：”仲由可使从政也与？"孔 子说："由也果，于从政乎何有？”"季康子又问：“赐也可使从 政也与？"孔子说："赐也达，于从政乎何有？"季康子再问：" 求也可使从政也与？"孔子说："求也艺，于从政乎何有？"意思 是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多 艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目 的之一是为了推行其政治抱负，练习学生能够出仕为宦，治 理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。五、学而时习孔子在论语的第一句话即”学而时习之，不亦说（悦） 乎？”（论语?学而）意思是说，学习了，然后再经常温习、 练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么?孔子还说温故而知新， 意思是说，温习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的。孔子以 为学习靠多闻多见，往伪存真。他说："多闻阙疑，慎言其 余，那么寡尤；多见阙殆，慎行其余，那么寡悔"（论语?述 而），多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠 不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的 道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。学 习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把 握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举 一反三，告诸往而知来，从探未知。故，学而时习之。让我们一起为弘扬国学而努力吧名著国学经典阅读读后感范文4面对信息时代，现在的学生既聪明又成熟。特别是现在的 初中生上网聊天、交友、出走、短信、早恋，打架，对生命 的漠视，心灵的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能发生, 与以前相比，其知识水平和认知能力都有了较大的提高。自我 教育和自我完善意识都增强了，他们有自己的想法和处事原 那么。如果我们还像以前那样让学生围着老师的指挥棒去转，势 必会压抑他们的思想，引起他们的反感并产生负面效应。因此, 如何根据新时期学生的新特点，当好一个新时期的教师，是一 个亟待研究的重大课题。面向全体，全面开展，主动开展作为素质教育的三要义, 人所共知。五育并举，德育为首也是自上而下，不争的事 实。如何使德育工作更具实效性，切实突出德育的首要地 位，使我们培养的人德才兼备，全面开展，是广大教育工作 者一直在探索的课题。时下，在全党上下都在深入学习实践 科学开展观，在我们教育工作者进一步探索学校如何做到全