曾巩家族的清正之风.docx

曾巩家族的清正之风唐宋八大家之一的曾巩是江西南丰人。曾巩生于北 宋天禧三年（1019年），卒于元丰六年（1083年），其家 族南丰曾氏是宋代政坛中比拟显赫的公卿之家，家族中 出仕者众多。除了素有“南丰三曾”之称的曾巩、曾布、 曾肇之外，还有多人为宦。曾家家风以清正闻名，宋代 以后，虽然出仕人数减少，盛况不复当年，但家风丝毫 未堕，一门忠厚，满庭芬芳。崇尚诗书礼义早从唐代开始，曾巩的先祖曾洪、曾延铎便已入朝 为官。曾家迁居南丰后，曾巩的祖父曾致尧一度官居两 浙转运使，父亲曾易占曾任太常博士。熟习诗书礼义， 报效朝廷是曾氏一贯的家学传统。曾巩在上欧阳学士 第一书中便自陈道：“巩性朴陋，无所能似，家世为儒， 故不业他J曾家人酷爱藏书、读书。曾肇在子固先生行状 中称哥哥曾巩“平生无所玩好，顾喜藏书，至二万卷， 仕四方，常与之俱，手自傩对，至老不倦”。这些书囊括 了 “六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镣冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、 星官、乐工”等方面，可谓无所不包。曾巩也在亡弟 湘潭县主簿子翊墓志铭中回忆四弟曾宰：“少力学，六 艺百子、史氏记、钟律地理、传注笺疏、史篇文字，目 览口诵手抄，日常数千言，手抄书连榻累笥不能容。”而 据王安石所撰河东县太君曾氏墓志铭记载，曾巩的 姑姑虽为女子，却也同样酷爱读书，以至“于财无所蓄， 于物无所玩，自司马氏以下，史所记世治乱、人贤不肖， 无所不读”。可见其家中诗书风气之浓厚。到曾肇的儿子 曾统时，甚至朝廷修纂国史都要倚仗其力量。京口耆旧 传中记载道：“统，文献故家，藏书素多。绍兴间，重 修国史，诸老沦谢，无所订正。成书不缪，足以传信统 之力为多J南丰曾氏是“宗圣”曾参之后，为学最重忠恕礼义。 为官之前，曾巩在家中苦读深思时，便有“养吾心以忠， 约守而恕行之，其过也改，趋之以勇，而至之以不止， 此吾之所以求于内者”之志。后来，他的文章得到北宋 文坛大家欧阳修的认可，得以拜入门下，随时请教先贤 学问。他在上欧阳学士第二书中记述道：“坐而与之 言，未尝不以前古圣人之至德要道，可行于当今之世者， 使巩薰蒸渐渍，忽不自知其益，而及于中庸之门户，受 赐甚大，且感且喜J能够跟随当世大家学习诗书礼义之 道，使得曾巩的学问日日精进，终于有所成就。修身廉洁自律曾巩家族重视廉洁自律。据南丰县志记载，曾 巩祖父曾致尧（后追封密国公）曾在越州监管酒税，一 次告假回乡时，“母周氏置酒园中，族戚咸集。或请密公 衣冠敝垢，仆马羸瘦者。母日：'贫而见我，是我荣也。 假设默货而归，贻吾忧矣由此可见，曾致尧为官清廉 离不开其母的教诲和支持。曾巩认为，“正己而治人，故谓之政。政者，岂止于 治文书、督赋敛、断狱讼而已乎“，为政者必须修身廉洁 自律，做到“那么万物之自外至者，安能累我哉？此君子 之所以虚其心也，万物不能累我矣”，才能起到以身作那么, “正己”而后“正人”的作用。曾巩出任福州知州时， 当地有很多寺庙，庙产富饶，寺僧也无须承当税赋劳役， 因此许多百姓乐于通过贿赂官吏附籍于寺，而僧人更是 公然“赎请公行”，希望曾巩能予其住持之位。这种以向 主官行贿而谋得私利之事在当地由来已久，并已渐成风 习，但曾巩却坚持“授帖于府庭，却其私谢，以绝左右 徼求之弊”。他拒绝贿赂，坚持用择人以贤的清正之风, 涤荡私相贿赂的污浊之气，使福州官场“阖府徼赂，至 裒钱数千万”的陈腐习气得到改观。父亲去世后，曾巩实际上在兄弟间承当起了父亲和 老师的责任。宋史曾布传中就有曾布“年十三而孤， 学于兄巩”的记载，而曾肇更是直接认为他与曾巩之间“属那么昆弟，恩犹父师:当弟弟们出仕一方后，曾巩还 是时时关心，教诲他们修身廉洁自律的为官做人之道。 诗作寄舍弟与舍弟别舟岸间相望感叹成咏喜二 弟侍亲将至等都反映了他对弟弟们的殷殷关切。有时 他还在诗后附言肯定弟弟所获之成绩，鼓励他们坚守祖 训，廉洁修身，造福百姓。为政心怀百姓有宋一代，曾家出仕为官者甚众。嘉祐二年（1057 年），曾巩及三弟曾牟、五弟曾布、堂弟曾阜和两个妹夫 王无咎、王黑全部考中科举，创下了一门高中六进士的 佳话。嘉祐六年（1061年）和治平四年（1067年），四 弟曾宰和六弟曾肇又接连一举登第。此后，曾巩一家兄 弟6人，除大哥曾晔已去世外，5人全部出仕为官。曾家 兄弟和其祖父曾致尧一样秉持利民之心。曾致尧当年为 官时便非常关注民生疾苦。据南丰县志记载，一次， 曾致尧在皇家宴会中觐见皇帝，因太宗皇帝每每提及国 库充盈都沾沾自喜，但其时南方许多地方长期大旱，百 姓早已困苦不堪。曾致尧不惜触怒皇帝，当面奏说国库 中金银再多，也“未及江南一夜秋雨之为富也”，皇帝闻 言不禁为之动容。此后南丰曾氏便有了 “秋雨名家”的 敬称。“有其祖必有其孙”，同样的事也发生在曾肇身上。 宋史曾肇传记载，元祐四年（1089年）春，天下 大旱，“有司犹讲春宴。肇同彭汝砺上疏日：天苗方作， 正君臣侧身畏惧之时。乃相与饮食燕乐，恐无以消复天 变。'翌日，有旨罢宴。”可见曾肇亦有其祖之风，心中 常怀百姓。曾巩一生历任齐、襄、洪、福、明、亳、沧等七地 知州，与父祖兄弟一样，始终关注百姓疾苦。从熙宁四 年（1071年）到元丰四年（1081年）的十年间，他每赴 一任都做了不少利民之事。如熙宁四年六月，他初到齐 州上任便听说此地有一周姓恶霸，横行乡里，残害良民， 且势力之大以至于“州县吏莫敢诘:曾巩不仅立刻将其 “取置于法”，而且开始在全州域内大力整饬治安、铲除 恶霸、缉捕嫌犯，建乡民安保制，安定百姓生活。据宋 史记载，经过曾巩治理，齐州“自是外户不闭”，可见 治理改善之大。后来曾巩在任职江西时恰逢瘟疫爆发， 他不仅妥善处理了疫情，而且坚持以生民为本，使“军 民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医 视诊”，使无数百姓免于病患、无数人家免于离散。他每 次离任时当地百姓都万般不舍，后人更是相继为他修建 了 “曾公祠”“南丰祠”，祭祀不断。曾氏家风不仅闻名于宋代，而且久为后世敬仰。曾 坊曾氏支谱中收录的曾肇谱序记载道：“盖自吾祖 考仕皆不称其才，泽不加于天下，然教行于家者六艺之 学，孝友之行，廉耻之操，忠信直谅之守，少而习于耳 目，长而成于身心，虽不肖者不敢不勉也J曾家子孙正 是在长辈规训之下代代相传，才逐渐形成了令人敬仰的 君子之家。明代学者宋濂在曾学士文集序中赞叹说:“至于文定公巩、文肃公布、文昭公肇起于南丰不 可以一二数。呜呼！何南丰曾氏之多贤哉！”