营口市重点中学中考语文考试模拟冲刺卷含解析.docx

中考语文期末测试卷必考（基础题）含解析考前须知：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B） 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处 o.作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。2 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先 划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1.下面这段文字中加点字的注音和字形完全正确的一项为哪一项（）青春仿佛三月般春意翩翩，美到极致。我们在春风中奔跑嬉戏，在春雨中感受温润，在春花中享受醉人的芬芳，在春光中品味生命的盎然我们的青春是如此色彩斑QAn）。我们肩并肩，满怀（qian）诚，跨过锦瑟流年，去往理*想的此岸。A.pianang澜谦B.pianang斓虔C.bianang斓谦D.bianang阑.虔2.以下句子的标点符号使用全都正确的一项为哪一项（）A.古语云：“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。几处渗漏，可使巨轮倾覆，一处管涌，能让长堤崩溃。B.小河对岸三四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。C.画面上的几个人：华盛顿、杰斐逊、富兰克林，都是美国的开国元勋。D.人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？3.以下词语书写解释无误的一项为哪一项（） A.眼花潦乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。B.相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，表彰。C.思贤如渴：比喻不想延致有才德的人。D.矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直；揉，把直的弄弯。4.以下加点字读音完成正确的一项为哪一项A.裨益bi 惆怅chou 摩掌SUO *自怨自艾常*B.遴选lin*菜畦qf 亘古geng *蹑手蹑脚nie C.竦峙song 狂澜lan 呜咽yan *鳞次栉比Zhi D.芥蒂di*泠淙Kng笑履ye *怪诞诡奇dan（4）例如一：蝉儿爬上高高的树枝，去歌唱夏季的美好；例如二：蚯蚓走出自己的寓所，去展示优美的身段。【解析】（1）字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律 区分读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“惺松”：.因刚睡醒而 眼睛模糊不清；从睡梦中醒来并恢复意识。读“xTngsdng”，注意据义定音。字形题的辨析方法主要有对举、组词、 读音、形旁辨形。如“惺” “斓”都是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来区分字形。（2）字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。如“牧场”：适于放牧的草场；经营畜牧业的生产单位。 注意据义定形。（3）考查对词语的释义。答此题，没有什么较好的解决方法，就是看学生平时的积累。对词语含义的把握。注意对词 语的整体意义的理解和记忆。当然有的词语运用的语境不同，也会产生新的意义，这要根据情况而定。在平时的学习 中，多积累词语，多查字典，多识记。如“贡奉”是“贡献的物品”的意思。而“静寂”中“寂”根据“静”去推断, 应该也是“静，没有声音”之意。（4）仿句，要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。有的还要求写 作手法相同，比方修辞方法相同。抓住前例句“蜜蜂飞出了蜡质的蜂房/去征收田野的贡奉”的句式结构。内容要与例 句构成并列，且要注意两个分句之间的关系，富有诗意，饶有诗味。一定要符合神形兼备的要求。10、1.（1）想要的 （2）祸患，灾难（3）通“向”，从前 （4）天性，天良（1）不仅贤德的人有这种天性，人人都有。只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）对于优厚的俸禄（高位厚禄）不区分是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄（高位厚禄）对我有什么好处呢？2. 能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的哥们义气，与小团体、个人私利相 关的江糊义气和本文的“义”不同。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不 改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国教济粮。【解析】.此题考查学生对文言文词语词义的掌握情况，平时要牢记重点词语的意义和用法，基于课本的文言文考查，一般难 度都不太大。如“乡”：通“向”，从前。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意 思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。1 .此题考查文言词语的理解和句子整体句意的理解能力。解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、 虚词有准确的把握。翻译时，这些重点词义必须表达准确，整体句意可以意译。注意以下词语的理解，如“独”：仅。“是”：这。“耳”：罢了。“万钟”：优厚的俸禄。“加”：益处。2 .阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学 各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“义”的含义（如见义勇为，为正义事业 而献身等），然后能根据自己的日常积累，选取两位我国历史上舍生取义的人物并简单表达其事迹作答即可。【点睛】文言文翻译的原那么。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原那么。这就 要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时， 要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还 应用意译作为辅助手段，使句意尽量到达完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌 了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取 道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但 我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么但凡能够用来 求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么但凡能够用来逃避灾祸的坏事, 哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也 不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”）;他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那 就是“不义”）O不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受； 用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和 认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁 肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了 认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。11、1.朴素柔和、不事喧哗的本色之美；天、地、人三者合作创造的深刻之美；忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。（意 思对就可）.运用比喻，将麦子麦子比作沾满了土末的汗珠，表达了对平凡的麦子的喜爱与赞美；运用反问，表达了人们对于麦 子的轻视和随便的不满。2 .运用了抒情的表达方式和比照的手法，说明麦粒虽小却是人类的养命之物，人类不是神，不管进化到何种程度仍然 没有摆脱自然的制约。3 .对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂；也是对那些像麦子一样平凡地生活着的人的称颂；更是对麦子代表着的和人 类共同生活的自然的称颂。4 .再次点题；呼应开头，使文章结构更严谨；总结全文，深化文章的中心；表达作者对麦子及像麦子一样平凡生活的 人的赞美。【解析】.试题分析：此题考查信息的筛选。解答此题关键要理解文章的写作思路，然后从相关段落中找出有效信息作答。这 篇文章先引出抒情的对象，然后具体赞颂“麦子”的美，最后由麦子想到我们在人生路上的生存状态总结全文。可以 确定答案在第二局部段。从语段中筛选出符合题意的词语和句子概括作答即可。1 .试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子 往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语 境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情 感）。2 .试题分析：这类试题，不要浮于语句的外表意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重 点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思即可得分。3 .试题分析：考查标题的含义。可以从表层含义和深层含义去分析。表层含义：标题的字面含义、在文中的含义；深 层含义：引申义、比喻义、象征义。解答时要联系文章的具体内容，紧扣文章主旨，弄清比喻义或象征义进行分析即 可。4 .试题分析：此题考查理解文中重要语段的作用的能力。作用要从结构和内容两方面进行分析。结尾局部的文字一般 来说，结构上有总结、照应前文的作用，使文章的结构严谨。内容上有突出主旨，抒发情感的作用。如果是特殊的结 尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引发读者的想象或思考。此题结合文本从结构和内容的角度分析作答即可。12、1.同事小从带着娘请同事吃饭。2 . （1） “竟然”表现一种出乎意料，说明小从因为自己母亲的到来而请同事吃饭，让我们感觉很吃惊。（2） “搀”表 明小从待年老的母亲耐心、细心、体贴，“按”写出她“强行”把母亲安排到正位，是对母亲的尊重，是她以母亲为 骄傲的表达。3 .向同事介绍自己的母亲，她以自己有这样的母亲为骄傲；同时也把母亲摆到自己的生活中，让她参与到自己的生活 中。4 .例如：结尾“我”邀请父母来看看我和我的生活，是一种愧疚的表现，也意识到在很多时候，我们遮遮掩掩，不想 把不体面的亲人带到生活中来，甚至连他们的爱都抹去。原来这是我们自己内心的卑微，是我们让自己生命中最珍贵 和最值得骄傲的情感委屈了。原来不体面的，是我们自己。【解析】.试题分析：此题考查学生的概括能力，注意重点是人物和事件。本文中的主要人物是同事小从和她的母亲。事件是: 小从请客。故可概括为：同事小从带着母亲请同事吃饭。1 .试题分析：（1）此题考查学生的理解分析能力，要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面 分析其含义。“竟然”出乎意料之意，说明小从因为自己母亲的到来而请同事吃饭，让我们感觉很吃惊。（2）此题要 求从动作描写的角度赏析。动作（行动）描写的作用是：形象生动地表现出人物的什么心理，并反映了人物的什么性 格特征或什么精神品质。有时还推动了情节的开展。结合本句话分析，“搀”说明小从待年老的母亲耐心、细心、体 贴，“按”写出她“强行”把母亲安排到正位，是对母亲的尊重，是她以母亲为骄傲的表达。2 .试题分析：此题考查学生的理解能力，结合文本内容回答即可。这是对母亲的尊重，也是母女之间感情的表达，让 自己的母亲参与自己的生活。3 .试题分析：此题属于开放性试题，围绕“愧疚”分析心理活动即可。同时结合第10段内容“我们也许各自都有不 体面的亲人，在很多时候，我们遮遮掩掩，不想把他们带到生活中来，甚至连他们的爱都抹去。原来这是我们自己内 心的卑微，是我们让自己生命中最珍贵和最值得骄傲的情感委屈了。原来不体面的，是我们自己。”分析阐述即可。 13、1.历史被严重虚无化罔顾史实与常识（影响人们认知判断）释放阴暗、消极乃至病态的能量.不能。画线句列举于成龙、陈廷敬的例子，具体论证了 “中国历史包蕴千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、 贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等”，结构上与“清朝的世象百态”呼应（回答“从不同角度论证观点，使 论据更全面，论证更为有力”也给分）4 . B A. B5 .我们需要有着社会担当的创作者，创作对社会负责的文艺作品,用向上向善力量的文艺作品去滋养人心、引领群众。【解析】.解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具 体语句，准确表达。根据段“一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出 的浩荡开展史被完全架空。”段“它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能 量。”段“缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化 的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。”概括即可。1 .此题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容 与段落之间的关系来判断。划线句子举清朝廉吏于成龙、名相陈廷敬两位贤臣的例子，能够论证此段的观点“无论战 国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、 贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。“故而不能删去。2 .考查句子的衔接与连贯。唐太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。” 不难作答此题。3 .议论文的结构有：总分式、并列式、递进式、正反式、比照式、归纳式等等。仔细阅读此文，第一段提出问题，中 间分析问题，段得出中心论点，按照总分总的结构，应选B。4 .寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的 方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文在文章结尾总结出中心论点。三、语言表述14、例如:亲爱的老师,这一学期,我感觉我受益颇多,对很多事情也有了新的看法,新的感悟,我觉得我正在慢慢的成长, 而这都离不开您的悉心教导,今后我会更加努力。【解析】此题考查学生的语言表达能力。可以结合自己的成长表达对老师的感激之情，注意语言要通顺, 感情要真挚。内容可以写老师对自己的关怀，自己对老师的尊敬与爱，以及对未来生活的向往等，注意 字数要求。四、写作15、忍不住思念沧海桑田、时过境迁。光阴流转，早已物是人非，可我却依然忍不住思念往昔。一一题记在这个世界上，总有那么一些人，不经意的出现在你的世界里，没有预兆的停留在你的心里，即使已经分别、即 使远在天涯，却依然让你忍不住思念。那些人有一个共同的名字-朋友。依然记得那天早晨，天气格外的凉，空气中弥漫着一股忧伤的味道，连风儿也在替我悄悄诉说着离别。我要转学了，要离开那些与我朝夕相伴的挚友，去另一个学校开始自己的生活。于是，在那样一个早晨，我离开 了她们。虽然已经离开，虽然不能再朝夕相伴，可是我和她们也并不因此而失去联系。离开之后，我们用信件来保持联系。 漂亮的信纸上记载着我们的友情。在信里，我们诉说着学校的趣事、乐事；在信里，我们诉说着各自的学习、烦恼； 在信里，我们倾诉着对彼此的思念；那个时候，特别期待星期的到来，因为在星期天的时候，我们便可以相聚，以解 相思之苦。我们一起疯、一起闹，不知疲倦的追逐，时间虽短，却充满了快乐。也许，就是从那时起，便认定我们的友情会永恒，纵然时间、距离也难打败。我也在心里想着，我们一定会实现 海枯石烂的诺言，因为“但愿人长久，千里共婵娟”这是我们对友情的共鸣。日子如流水般过去，不留一点痕迹，学 习却随着时间的推移日益繁重起来，我们的信件随之减少，联系也不再那么密切。渐渐地、渐渐地，就那么没有任何 预兆的失去了联系。在失去联系的日子里，思念如海潮般涌来，似乎要将我吞噬。我总是在月色朦胧的夜晚，思念着那个与我为了一道题的答案而争论不休的那个你；思念着那个在我上课睡觉时 替我把风的那个你；思念着那个我因走神而被老师提问在纸上给我写下答案的那个你；思念着那个在操场上和我一起 奔跑的那个你：思念着那个在我难过时默默抚慰我的那个你我常常想着，我们再见时会有怎样的激动？偶然的一天，我们在街上不期而遇，可是却没有想象中的惊喜、激动，只是相视一笑，淡淡的说了声“你也在啊” 便匆匆离去。那么简单仓促的对白，再不知该如何言语。那一刻，我才明白，原来友情并不是那么无坚不摧，同样，亦不会永恒。留住的，只是那些逝去的记忆。如今，当我再去看那些信件时，心里总是会微微的疼。或许，这就是物是人非吧。可是我，却依然忍不住思念，忍不住忆往昔。根深叶茂你听得见阳光下蝉的自由鸣唱，却看不到它四年痛苦的地下修炼；你看得见烈日下茂密的树冠，却看不见地底下悄悄伸展的广大根系；你看得见明星在舞台上光彩照人的飒爽英姿，却看不到他们在幕后默默付出的心血和汗水。因为你看到的只是“叶茂”的迷人，却没有看清“根深”的艰难。须知只有“根深”，才能“叶茂”；只有打下 深深的基础，才能成就丰功伟业。在南极，海中的企鹅如要上岸，就要突破巨大的障碍，因为海岸全是滑溜溜尖锐的冰凌。企鹅身躯笨重，没有攀 爬的前臂，也没有翅膀。那么它们是如何上岸的呢？原来，企鹅上岸时，猛地低头，深深地扎入水中，尽力沉潜。潜 得越深，海水的浮力就越大。企鹅沉到足够的深度，再用力摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭窜出水面，腾空而起, 落于海岸之上。企鹅的沉潜是为了扎根，根越深，力越大；根基越牢，树上的枝叶就伸展得越广远。邰丽华，一位美丽动人的姑娘。天妒红颜，让她生活在一个无声的世界。她无法听到音乐、欢呼与赞美，也无法 表达内心的情感，但是她没有放弃，她跟着节拍反复训练一个一个的动作。“台上一分钟，台下十年功”，长期默默 的努力让邰丽华的生命之花在舞台上绽放，她化身为舞台上多姿多彩的千手观音。执着的拼搏，默默的付出，邰丽华 创造了生命的奇迹，感动了亿万中国人。这说明：健壮的根扎得多深，枝上绿叶的绽放就有多茂盛。是啊，三分天注定，七分靠打拼。我们只有矢志执着地学习，持之以恒地积累，才能获得学业的丰收，事业的成 功。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。“梅花香自苦寒来”，坚持不懈的努力才是我们驶向成功此岸 的最正确途径！正如只有深扎的根才能滋润美丽的树叶，只有拼搏的汗水才能浇灌我们的成功之花。经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；流过血的手指，才能弹出人间的绝唱根深才能叶茂，荣誉的光环浸透长期拼搏的汗水。云朵游遍天下一无所获，禾苗扎根大地硕果累累。让我们脚踏 实地，矢志坚守，执着前行，力争做一棵根深叶茂的苍天大树，成为国家的栋梁之材。【解析】(1)此题考查写作能力。这是一篇半命题作文，前面有提示。写作前，要仔细阅读提示内容，从中受到思路的启发, 比方忍不住“欢笑、哭泣、叫好、愤怒、好奇、感慨万分”等，说明作文是让我们抒发自己的经历、体验和感受，在 写作中说明我们对所见所遇到的事件的体验。审题后我们可以想一想，在什么样的情况下，不由自主地产生什么样的 心理、举动，从中可以得到什么启示、感悟，对自己的成长、成熟有什么帮助等。比方，我们可以写在家里发生的事 让我们忍不住落泪，在学校发生的事让我们忍不住叫好，在火车上发生的事忍不住让我们愤怒等等，即可写的内容很 多。当然还可以打破常规思维，写读某本书的感受、写看到某个镜头的感想等，如看到刘翔赛场上亲吻跨栏的镜头忍 不住泪流满面。总之，哪方面的素材多，易于驾驭就写哪方面。这样思考之后，把题目补充完整，然后构思成文即可。(2)拆分题目，明确题目的含义：根深叶茂，根深意味着我们有丰富的积累、深厚的底蕴、扎实的功底等内容；叶茂 意味着我们有了丰富的积累、深厚的底蕴、扎实的功底，使得我们枝繁叶茂，得到收获(巨大的提升、好的开展、广 阔的前景)o看材料倾向：材料中提到了国家与人民、文化的传统与现实、自我的现在与将来。结合题目，不难发 现，出题人的倾向是想让我们写：国家的强大带给人民的幸福、传承传统文化带给现在文化的开展、自身的努力与积 累带来的进步和收获。明确写作内容：写作内容可以分为主我还是非主我来进行构思，主我，即写作的内容是自己的 亲身经历、切实感悟，非我是指站在第三人称的角度看国家的开展和文化的传承带来的影响。无论是选择主我还是非 主我，都切记要适当融入自身的经历，抒发自身的感悟，切忌内容空泛。5.以下标点符号使用有错误的一项为哪一项（.） A.县委书记就是“用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活”的结晶，为报告文学这种文体的创新开展作出 了贡献。B.七百多年前，马克波罗游历泰州，感慨”这城不很大，但各种尘世的幸福极多。”C.时至今日，为什么美国一些政客还沉浸在“天选之国”的迷思当中？还在做着“山巅之国”美梦？D. 2019年5月亚洲文明对话大会在北京举行，大会围绕“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”的主题，举办了开幕式 和六场平行分论坛。6 .学校开展“做阳光少年”主题活动，请你参加。材料一：我国16%以上的青少年有心理健康问题，其中非常叛逆的“十五岁现象”呈上升和提前趋势。材料二：人民日报发表社论父母亦师和孩子交朋友，并向学校发出呼吁：“（A）不管遭受何种伤害， 每个人都要活出精彩，活下去。生命需要保护，身体需要健康，（B）希望这个话题能得到教育界的极大注目。” 材料三：著名学者胡适在自述中写道：“我在母亲的教训下度过了少年时代，受了她的极大极深的影响如果我学 得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽怒人、体谅人我都得感谢我的慈母 阅读以上材料，请用简明的语言写出你从中得出的结论，至少写出两条。请你为本次活动拟写一那么宣传标语。要求： 紧扣活动主题，至少使用一种修辞手法。材料二中有两处语病，请你帮助修改。处画线句中有语序不当的语病，应将 “”与“”对调。处画线句中有搭配不当的语病，应将将“”改为“"。九 （1）班举行“做阳光少年”主题班会，如果你是班会的主持人，请为本次班会设计一段开场白。要求：符合“做阳 光少年”主题；不少于50字。7 .古诗文默写。,草色遥看近却无.（韩愈早春呈水部张十八员外）峰回路转，, 醉翁亭也。（欧阳修醉翁亭记）郦道元三峡中写夏天到了，江水上涨，下行和上行的航路被阻断的句子是“，" o生命是什么?生命是范仲淹", ”。（岳阳楼记） 的远大抱负；生命是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;生命是龚自珍“，"。（己亥杂诗）的献身精神。8 .阅读下面的文字,按要求作答。君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社 会的心灵而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体 的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。 于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手往最密的人丛中撞去。以上文段出自法国作家罗曼罗兰的名人传, 这里的“我”指的是。简要分析画线句子中“背着手”和“撞”等动作描写的妙处。二、阅读.阅读下面的文字，完成以下小题。被春天的阳光赶逐着，雪已经从附近的山上汇成许多道混浊的小河向着淹没了的牧厂奔流。自然用欣然的微笑睡梦xlng松地迎接一年的初晨，蔚蓝的天空发着光辉。树林还透着，微微地现出绿色。蜜蜂飞出了蜡质的蜂房 去征收田野的贡奉。山谷干了并且斑匕11起来；一群群牛羊吵闹着，夜莺已经在夜的静寂里歌唱过了。根据拼音写汉字，给加点的字注音。奔（）流 xTng （）松 斑1如（）文中有错别字的词语是“”，它的正确写法是“”。“贡奉”的意思是； “静寂"中"寂”的意思是 O仿照画线语句，写两句小诗。9 .阅读鱼我所欲也，完成以下小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二 者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患 有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也！ 由是那么生而有不用也；由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人 皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为 宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。1.解释以下句子中加点的词。鱼我所欲也 故患有所不辟也 乡为身死而不受 此之谓失其本心 2.翻译以下句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 3.作为21世纪的中学生，你怎样理解“义” ？请选取两位我国历史上含生取义的人物，简单表达其事迹。11.阅读下面文字，完成小题。亲爱的麦子周涛我想说：“亲爱的麦子。”我想，对这种优良的植物应该这么称呼。这并不显得过分，也不显得轻浮。而且我还想，对它，对这种呈颗粒 状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了 土壤的颜色，不刺目.不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者 的汗珠的形状，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的 阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体，想到饥馍、战争、死亡等最关乎人类生存的问题 这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天里翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户 人只能到一个河上的磨坊去磨成面粉。连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗, 直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。我 看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、 浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述。正是这，使它优美。有一天，我和父亲把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连 松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于 老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是 我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞群众多的人群创造、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎不 管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生 存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!麦子进了磨坊。缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎 时的样子，想着它们渐渐麻木、任其蹂蹒的状态，有一丝不堪其痛的磨难从胸膛里升起，传染给我的四肢。我真真实 实地感到了我和它们一样，和这些麦子一样，正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块叉圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中， 被粉化。我欲哭无泪，欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟;被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。人们把我叫作“麦子”。(11)只有一个诗人这样称呼我，他说：“亲爱的麦子。”L作者笔下的麦子很美，请根据文意概括其美在何处。2 .文章第段画线句子在写法上很有特点，请作赏析。3 .文中第段划线句“被小小的麦粒制约着的伟大物种啊！ ”应怎样理解？4 .结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。5 .结合全文内容说说本文最后一节的作用。12 .阅读下面的文章，完成以下小题。面对那些不体面的亲人一上班，人都到齐后，坐在我对面的小从站起来说：“中午请大家赏光一起吃顿饭。“男同事嬉笑着追问缘由： “是不是有什么喜事了？”小从笑笑：“我娘来了算不算？”男同事愣了半天，不停地点头说：“算!算！”难怪他会发呆，这还是第一次有同事因为母亲的到来而请客。我小声问小从：“为什么妈妈来了要请大家吃饭 啊？”她还是笑，说：“我一直让我娘来，她终于肯来了，我想让你们见见她啊。”竟然是这样的缘由。下班后，一行人便去了不远的一家饭店。十几分钟后，小从把她母亲从住处接了过来很士气很难看的一个 农村妇人，皮肤粗糙，眼神浑浊，身形微微佝偻，一条腿微微跛着，看上去似乎很老了。衣服是新的，穿在她身上却 显得非常别扭，看到我们，她咧开嘴笑起来。出于礼貌，我们跟她打招呼，喊伯母。她应着，笑，口中不知道喃喃说着什么，地方口音实在重，听不太明白。小从却不觉，搀着母亲的胳膊，把她按到中间的正位上，说：“娘，他们都是我同事，不用太客气。”我们跟着 附和地笑。然后小从点菜，边点边说：“其实没啥好吃的，娘，比你做的都差远了，咱家那饭才叫好吃。”又冲我们说：“我 娘最棒了，什么都会做，做的葱油饼，比大饭店的强多了”平常小从就爱把娘挂在嘴边，这次更是收不住口了， 絮絮叨叨地说起娘的好来。比方娘手巧，会绣花会自己做衣服；娘聪明能干，供了两个大学生；还有，娘好看，是村 里最好看的女人说到这儿，小从的母亲打断她说：“这丫头，又瞎说，也不怕同事们笑话。” “谁瞎说，我就觉得 你好看。”小从说着转着圈看听得一愣一愣的我们，问：“你们说我娘不好看吗？” “好看！”小从笑起来，然后一样样往母亲盘子里夹菜，脸上带着无比骄傲的面容。一顿饭，在小从和母亲的嬉闹间吃得 别温馨。看着年轻美丽的小从，拥着那个老而丑陋的农村女人，那种无所顾忌的亲密亲近，我的心里忽然泛起一丝羞 愧。和小从的家庭相比，我这个来自小县城的条件要好许多，可是尽管如此，我还是一直没有邀请过父母来这个繁华 的大城市。他们都是太普通的工人，没有读过多少书，不太会说话，母亲还下岗了，有时去做钟点工实话说，他 们这样的身份，因为不够体面，让我不想摆到我今天的生活中。而那个中午，我看到渐渐沉默下来的，并不只是我自己。我知道开始起哄的那个男同事，一直羞于成认自己有 个智力低下的哥哥；而那个刚上班不久的女孩，某天介绍来投奔她的姐姐时说是个邻居。只有小从，她是那么骄傲她 有一个大字不识、从来没有走出过那个村庄的娘。小从不隐瞒她的存在，更不介意她的出现，正因为这样，这个太过 平凡、不体面的娘，在我们眼中，也变得可敬可爱和美丽起来，让人羡慕，让人敬仰。我们也许各自都有不体面的亲人，在很多时候，我们遮遮掩掩，不想把他们带到生活中来，甚至连他们的爱都 抹去。原来这是我们自己内心的卑微，是我们让自己生命中最珍贵和最值得骄傲的情感委屈了。原来不体面的，是我 们自己。晚上回去以后，我忍不住打 给爸妈：“我想你们了，来看看我和我的生活，好吗？ ”.请用简洁的语言概括文章的主要内容。1 .请结合语境，按要求品析语言。竟然是这样的缘由。（说说加点词的表达效果）小从却不觉，搀着母亲的胳膊，把 她按到中间的正位上（赏析动作描写）2 .母亲到来后，小从为何一定要请同事吃饭呢？3 .谈谈你对结尾“晚上回去以后，我忍不住打 给爸妈：'我想你们了，来看看我和我的生活，好吗？' ”这句话 的理解。13.阅读下文，完成小题宫斗剧在市场上出尽风头，创下不俗收视率。某新剧甚至公开打着“某某某某接着斗”的推广语，目前“宫斗” 大有“网台联动”卷土重来之势。在创作者连续地、不知疲倦地、无休止地复制“后宫连轴斗”的同时，历史在跳不出的三尺宫墙里被草草虚化, 仿佛中华文明故事不过就是“一个宫闱争斗叠加一个宫闱争斗”的演进史。一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了， 中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡开展史被完全架空。可事实上，无论战国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、 朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。就拿诸子百家来说，能被解读的内容不胜枚举, 单是“生于忧患，死于安乐” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏 于成龙、名相陈廷敬两位贤臣，他们身上“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气节，便大 有文章可做。而视野狭窄、精神矮化的宫斗剧，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情爱，只关注争权夺势，多部 宫斗刷中的角色如果互换身份，故事竟然一样可以往下说。如此套路中的宫斗剧，罔顾史实与常识的现象时有发生。延禧攻略里，现代京剧大师梅兰芳的名段贵纪醉 酒穿越到了乾隆年间；又如银针试毒、麝香堕胎等宫斗剧老掉牙的桥段，反复上演，让历史越发面目模糊。凡此种 种，潜移默化中影响着人们的认知判断。如此，我们怎能指望青年人深刻理解中国的历史，洞见中国的未来？观众用“爽”字形容观感，折射出宫斗剧刷屏的局部原因在泛娱乐化的潮流里，一些创作者用“争风吃 醋” “机关算尽” “一路开挂”等低俗庸俗媚俗的内容，去迎合人性中浅薄的一面。宫斗剧的创作者、营销者，常把 后宫伪装成职场，把后纪争宠当作奋斗向上来宣扬，以此迎合一些人图轻松、求刺激的娱乐需求。“在这宫里，有利 用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人、安于被利用，才能利用别人”；“干得好不如嫁得好” “如不主动'撕'，就没人知道你委屈”等台词被包装成人生智慧贩卖给年轻人。这便是某些宫斗剧误人最深之处：它们以缓解 生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。创作者缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化 的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。“以史为鉴可以,以人为鉴可以”。作为五千年从未断流的珍贵精神财富，中华优秀传统文化包 含极其丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界