2022届辽宁省大连市高三上学期期末模拟语文试卷9.docx

辽宁省大连市2021-2022学年高三上学期语文期末模拟试卷考试时间：150分钟 满分：150分考试范围：必修上、下册 选修上中下册 教材版本：（人教版2019版） 注意事项1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .答选择题时，请将选出的答案填写在对应题号后的括号内。回答非选择题时，将答案 写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成15题。材料一冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，离不开我们独特的文化传统。但纵 观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风 情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文 化的深度发掘和个性化展示还远远不够。对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良 好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗 产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对 文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求, 是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传 统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化 基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要站在大国文 化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自 觉性。其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血 缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说， 泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化 的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对 此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大 讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与 居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文 化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗 产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。（选自张铁民活化传统，赋予冰雪文化新生命）材料二据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪22、影片只有在塑造人物形象上下足了功夫，才会有血有肉有意义，只有在尊重历史事实 的基础上创造人物，才能实现艺术形象和历史人物的虚实结合。23、这篇材料作文，三则材料，归纳分析，考生需要明确个人与国家的命运共同体的关系， “家是最小国，国是千万家”，任何个人的生命体验都会与家、与国紧密相连。在今天民族 复兴的伟大征途中，更需要我们凝聚爱国情怀，为民族复兴奉献出自己的一份力量。考生若避开个人与国家的关系，仅谈个人应该爱国、如何爱国，视为扣题不紧，酌情给 分。立意：个人与国家，青春价值与国家等。参考答案详解:1、选C。A选项材料一 “但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的 建筑、庙会和礼堂等,或是民俗风情、生活起居等文化内容,大多都停留在表象的展示阶段”， 选项中“都停留”属于以偏概全；B选项“文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化 中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。”选项转述错误；D 选项远超世界其他国家属于无中生有。2、选Do选项属于强加因果。原文为“地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的， 以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生 所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰 雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。”选项忽略了血缘、地缘、业缘等的作用。3、选C。材料一的观点是：冰雪运动离不开我们独特的文化传统。A选项属于吉林省因 地制宜利用冰雪资源；B选项强调大众喜爱冰雪运动；D选项海伦市雪乡往事演出与冰 雪运动无关。4、材料一侧重写冰雪运动离不开独特的传统文化，并提出要在传承冰雪文化的基础 上对其创造性转化的三条建议，赋予冰雪文化新生命。材料二侧重写中国冰雪运动历史和文化都十分悠久，并在主体部分以时间为主线对其进行 创造性阐述，最后点出要在中华传统冰雪文化中汲取力量。【解题思路】题干要求比较两则材料在内容上的侧重点，那么首先要概括两则材料的主要内 容，先概括两则材料每段大意，再筛选出内容上的不同点加以提炼概括。5、有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统。增强大国文化自信和民族认同感， 提升文化自觉性，增强凝聚力。打造村落居民的精神家园，引发乡民乡愁与追思，提升同 心力。打造冰雪产业，促进经济发展。促进国际文化交流、世界文明互鉴。以发展冰 雪运动、举办冬季奥运会为契机，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神。（每点1分，共 5分，答出五点即可）【解题思路】题干中已经明确了应解答“分析其原因”，这个“其”是指代前面“我国重 视并积极发展冰雪运动的原因”。因此要从发展冰雪运动的有利面去筛选与整合信息。从材 料一 “特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统”和材料二 中“我国冰雪运动历史悠久创造出了丰富多彩的冰雪运动文化”可提炼出“有利于弘扬 我国冰雪运动的历史与文化传统”；从材料一第三自然段中“站在大国文化自信和民族认同 的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性”可提炼出“增 强大国文化自信和民族认同感，提升文化自觉性，增强凝聚力”；从“地域传统冰雪文化的 开展能有效勾起村落内居民乡愁追思打造村落居民的精神家园”提炼出“打造村落居民 的精神家园，引发乡民乡愁与追思，提升情感同心力”；从“完善地域传统冰雪文化保护与 管理政策，打造冰雪产业”和“又促进当地经济的发展”可提炼出“打造冰雪产业，促进经 济发展”；从材料二中“以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、 互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新风采”提炼出“促进国际文化交流、 世界文明互鉴”；从“让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精 神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷”可提炼出“以发展冰雪运动、举办冬季奥运会 为契机，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神”的要点。6、D ”同时也表达了对民众愚昧本性的讽刺”错误，属于无中生有。7、A “墨子外在形象就是通过公输班的眼睛刻画出来的”，本文除了通过公输班刻画 墨子形象外，开篇也有对墨子外在形象的刻画。8、庄严：与弟子对话严肃认真，教育弟子要死得于民有利，不要只望着口舌的成功； 墨子说服公输班时诚恳庄重，语气坚决，对义与不义的解读也清晰明了，不逞口舌之功。 荒诞：墨子“走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不 见一片肥沃的田地"但楚国仍然要来攻打；墨子“一进宋国国界，就被搜检了两回；走近 都城,又遇到募捐救国队,募去了破包袱;到得南关外,又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两 个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿”，解救国人的英雄归来却无人相识，何其荒诞。（每点 1分，共4分）【解题思路】本文主要考察学生对作品内容的理解，文中“庄严”与“荒诞”的体现需分 开理解。墨子与弟子对话时严肃认真，教育弟子要死得于民有利，不要只望着口舌的成功； 这是对待事情，对待自己本学说的庄严态度，墨子说服公输班时诚恳庄重，语气坚决，是 与他人交往时庄严态度，对义与不义的解读清晰明了，不逞口舌之功，这是对待学问的庄严 态度。而墨子“走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不 见一片肥沃的田地”，但楚国仍然要来攻打这是一种荒诞；墨子“一进宋国国界，就被搜检 了两回；走近都城,又遇到募捐救国队，募去了破包袱;到得南关外，又遭着大雨，到城门下想 避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿”，解救国人的英雄归来却无人相识，何其荒 诞。9、墨子的行义思想集中体现了墨子兼爱、非攻的思想，即不打不义之战，不做不义 之事。要互相爱，互相恭，互相利；只有“行义”，拥护和平，才可以真正的得天下。意义：示例：无论在太平盛世还是战火频仍的战争年代，墨子的思想都有着很强的现 实意义，始终熠熠生辉。“万事莫贵于义”，大到处理国际关系，构建和谐社会，小到与人 交往，我们都需要墨子“行义”思想的指引。“兴天下之利，除天下之害”，在和平的状态 下化解各类矛盾，社会才能够长治久安。【解题思路】本题主要考察学生对文本思想内涵和主题的理解。选文主要节选了墨子为了 阻止楚国攻打宋国不远千里，亲往楚国说服公输班，将一场不义之战扼杀在摇篮中的故事。 而所谓墨子的行义思想，也是墨子在选文中思想的集中体现，答题时，学生可以结合墨子的 言行具体分析。墨子思想的意义，其实就是非攻思想对当下的意义，学生可以结合实际简要 评述，思想价值正确，言之成理即可。10. B （皇上命令阎毗到城下宣读谕旨，敌人的弓箭乱放，阎毗乘坐的马中了乱箭，阎 毗脸色不变，语气高低有节奏，完成这事才离开。）11. C （A “退休后”改“死后”；B “公主也住东宫”，不对；D和“禅让”不相同。）12. D （ “阎毗主动率领两千骑兵追赶他”，“主动”不对，是皇上命令）13. （1）炀帝继位，大力整治军用器具，因为阎毗性情灵巧，熟悉以前的典章制度，下 令让他掌管这一事务。（2）哪里用得上秦朝的制度呢?大驾适合用三十六辆，法驾适 合用十二辆，小驾去掉 它不用。”阎毗仔细研究过去的典章制度，都是这样的。评分标准（1）关键词“嗣位”“旧事” “典”各1分。句子大意1分。（2）关键词 “除”“故事”、“类”各1分，句子大意1分。14、（1）阎毗外表庄重严肃；（2）很喜欢经史典籍，向萧该学习汉书，大致通晓 （3）阎毗能写篆书，擅长草书、隶书，尤其擅长绘画，是当时的妙手。（3分）15、C （“直接写潮”错，间接，侧面烘托）16.视听触觉结合或者多感官结合。“百里闻雷震”“惊涛来似雪”“一坐凛生寒” 分别从听觉、视觉和触觉等方面来表现钱塘潮声势巨大，惊心动魄。侧面描写、烘托。通过观潮的人来侧面表现钱塘潮，写人们听潮、出观、待潮、观 潮、观感，层层渲染，侧面烘托，来表现钱塘潮的奇观。比喻。“惊涛来似雪”通过比喻手法，正面描绘江潮涌来喷雪溅珠的情景，令人惊心 动魄。“虚实结合”。虚是“百里闻雷震"，遥闻潮声，想象大潮的壮观；实是“惊涛来似 雪”，正面写大潮的雄奇伟丽。（一条2分，三条即可）17、6分（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台（2）居安思危，戒奢以俭（3）企者不立，跨者不行18. （3 分）C19. （3分）B强调（A反语，B强调，C引用，D特殊含义）20. （3 分）D21、如果没有鲜活的人物战争电影才有了意义在尊重历史事实的基础上22、影片只有在塑造人物形象上下足了功夫，才会有血有肉有意义，只有在尊重历史事 实的基础上创造人物，才能实现艺术形象和历史人物的虚实结合。【解题思路】条件关系就是指前一部分提出一种条件，后一部分说明在这种条件下产生 的结果。常用的关联词有“只要就”“只有才”“凡是都"“除非才 ”等。根据题干要求，可以先概括两端文字的主要内容，第一段主要 讲了影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片看起来有血有肉，战争电影才有了意 义，第二段主要内容为在尊重历史事实的基础上创造人物，构成了艺术形象和历史人物的虚 实结合。所以，将两端文意整合在一起，再加上条件关系即为答案。23.【审题】这篇材料作文，三则材料，归纳分析，考生需要明确个人与国家的命运共 同体的关系，“家是最小国，国是千万家”，任何个人的生命体验都会与家、与国紧密相连。 在今天民族复兴的伟大征途中，更需要我们凝聚爱国情怀，为民族复兴奉献出自己的一份力 量。考生若避开个人与国家的关系，仅谈个人应该爱国、如何爱国，视为扣题不紧，酌情给 分。立意：个人与国家，青春价值与国家等。参考译文：阎毗，是榆林盛乐人。阎毗七岁时，继承爵位石保县公，封邑一千户。等到长大，阎毗外表 庄重严肃，很喜欢经史典籍。向萧该学习了汉书，大致通晓主要意思。阎毗能写篆 书, 擅长草书、隶书，尤其擅长绘画，是当时的妙手。周武帝见到阎毗就很喜欢他，命他娶清都 公主为妻。高祖接受禅让，阎毗凭借才艺侍候皇太子，多次拿奇巧华丽的物品向皇太子讨取 欢心，因此很受皇太子亲近优待，（皇太子）经常在皇上面前称赞他。不久担任车骑一职，担 任太子的警卫。皇上曾经派高颍在龙台泽举行盛大阅兵，各军队伍大多不整齐，只有阎毗这 一路军队，法令制度严明。高颍把这件事告诉了皇上，阎毗特别受到丝帛的赏赐。不久阎毗 兼任太子宗卫率长史，后又升任上仪同。太子的服饰器用玩好之物，多是阎毗置办的。等到 太子被废黜，阎毗获罪，受一百棍杖刑，和妻子儿女都被发配为官府的奴婢。炀帝继位，大 力整治军用器具，因为阎毗性情灵巧，熟悉以前的典章制度，下令让他掌管这一事务。不久 授任朝请郎。阎毗建议，帝王的车辇、车轿，多应增加或减少。皇上曾经大力装备天子车驾， 嫌侍从的车辆太多，回头对阎毗说：“开皇时期，出行的侍从车是十二辆，事情也就办了。 现在侍从车八十一辆，用牛拉车，不能增加车服、旌旗、仪仗等。我想减少它，依据什么才 能行呢？”阎毗回答说：“这种制度源于秦朝，于是成为后世的准则。开皇年间平定陈，于是 就把它作为准则。”皇上说：“哪里用得上秦朝的制度呢?大驾适合用三十六辆，法驾适合用 十二辆，小驾去掉它不用。”阎毗仔细研究过去的典章制度，都是这样的。长城的劳役，阎 毗总管事务。等到皇上在恒山祭祀，下诏命阎毗建造举行祭祀大典的坛场。不久改任殿内丞， 跟从皇上到张掖郡。高昌王在皇上巡行之地朝拜，皇上下令让阎毗拿着符节迎接慰劳，就准 备护送他们进入东都。皇上准备发动辽东战役，从洛口开挖水渠，一直通到涿郡，用作运粮 的水路。阎毗督管这次劳役。等到征战辽东，以现任官职兼任武贲郎将，主管值宿宫禁的工 作。当时各路军队围攻辽东城，皇上命令阎毗到城下宣读谕旨，敌人的弓箭乱放，阎毗乘坐 的马中了乱箭，阎毗脸色不变，语气高低有节奏，完成这事才离开。后来又跟从皇帝征 战 辽东，兵部侍郎斛斯政逃奔辽东，皇帝命令阎毗率领两千骑兵追赶他，没有追上。阎毗跟从 皇帝到高阳，突然死亡，时年五十岁。皇帝对阎毗的死深感哀悼痛惜，追赠他殿内监的官位。板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪 地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑 雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为 马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋 代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活 动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非 物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰 开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑 冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已 非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的马可波罗游记中记录了狗拉 冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动 中。清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到 广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化 的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动 为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文 明互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育 精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。（摘编自覃琛从中华传统冰雪文化中汲取力量） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.当前，我国各地冰雪文化展演的形式都停留在展示阶段，同质化比较严重。B.如费孝通所言，文化自觉是人们对文化发展历程和未来有充分认真的产物。 C.材料二主体部分以时间为顺序阐释我国冰雪运动的历史与文化，思路清晰。 D.传统冰雪文化运动留下的宝贵遗产，远超世界上其他国家，意义十分重大。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A.通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是保护冰雪文化原始性的重要途径。 B.材料一主要运用举例论证的手法论述怎样活化冰雪文化传统，增强了文章论述的力量。 C.我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像的发现,为现代滑雪运动发源地的认定提供了依据。 D.因为地域传统冰雪文化使以传统农耕文化为基础，所以能有效勾起村落内居民乡愁追思。 3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.吉林省依托长白山地区独特的粉雪和温泉资源，打造“冷暖相知，冰火两重天”的冰雪 温泉品牌。B.春节期间，各地游客纷纷来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带 来的乐趣。C.各地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化 新的生命。D.海伦市北派二人转拉场戏海伦往事压缩改版后，更名雪乡往事进驻雪乡景区演 出100场。4 .两则材料都有冰雪文化有关，但内容上不尽相同，试比较两则材料在内容上的侧重点。 （4分）.冰雪运动是体育运动的重要分支，发展冰雪运动是我国从体育大国向体育强国迈进的重 要层面，请结合材料分析我国重视并积极发展冰雪运动的原因。（5分）（二）现代文阅读n （本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成69题。非攻鲁迅墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看， 鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三 天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，只见一个人大叫道：“我们给他们看看宋国的民气！我们都去 死!”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇 下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱 里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小 的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向 这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸 上的汗，喘着气。“这是沙么？ ”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？ ”“也已经募集了一些麻、灰、铁。不过难得很:有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么'气'，嚷什么死'了。你 去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然准备着，不要只 望着口舌的成功。”楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪白 的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都 活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的 乞丐了。墨子辗转借问,径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺,在量云梯的模型。“阿呀!墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“可是先生这么远来，有什么见教呢？”墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢?楚国有余的是地，缺少 的是民。杀缺少的来争有余的,不能说是智;宋没有罪,却要攻他,不能说是仁”“那是”公输般想着，“先生说得很对的J “那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对王说过了。"墨子说，“拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急,是贱人的东西，大人们不取 的。他可是君王呀，老乡！ ”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的J公输般高兴的说。“我没有见你的时候，想取宋;一见你，即使白送我宋 国，如果不义，我也不要了”“那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴了起来。“我舟战有金句拒，你的义也有金旬拒么？”“我这义的金匀拒。比你那舟战的金匀拒好。”墨子坚决的回答说。“我用爱来金句，用恭来拒。 不用爱金匀，是不相亲的，不用恭拒,是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你 用金句去金匀人，人也用金句来金匀你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相金句，互相拒，也就等于互 相害了。“但是,老乡，你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了！ ”公输般碰了一个钉子之后，改口 说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，口里说道：“只要一开,可以飞三天。这倒 还可以说是极巧的J“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“有利于人的，就是巧， 就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来。“早该知道这正是你的话J“所以你还是一味的行义，墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的 了。真是打扰了你大半天，我们再见罢J公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的 箱子里。墨子在归途上，走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子 饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两 回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想 避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作。（摘编自故事新编）5 .下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是（3分）A.墨子认为“不利于人的，就是拙，也就是坏的”，所以公输班的木鹊即使能飞三天也得 不到墨子的认可。B.空嚷“民气”的曹公子、所谓“募捐队”的所作所为，映射出民国时期为官者空喊救国、 故弄玄虚的丑恶嘴脸。C. “这模样了，还要来攻它”，聊聊十个字，就深刻地揭示了墨子对弱国的深切同情和对 侵略者的无比愤慨。D.本文取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子非攻思想的认同，同时也表达了 对民众愚昧本性的讽刺。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3分）A.本篇小说多从侧面对墨子这一形象进行刻画，墨子外在形象就是通过公输班的眼睛刻画 出来的。B.本文善用对比，楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍与墨子的风尘困顿 也形成鲜明对比。C.鲁迅的小说基本都是从负面入题表达对世界的思考和忧虑，如阿Q、祥林嫂，但本文却 是从正面入题。D.小说结尾写墨子在宋国遭受搜身、募捐、避雨不得以致鼻塞的尴尬经历，照应了上文， 也深化了小说的主旨。8 .有人说，鲁迅在故事新编的很多篇中，“都可以发现或隐或现、或浓或淡地存在着 “庄严”与“荒诞”两种色彩和语调”。请结合文本，谈谈“庄严”与“荒诞”在本文中的 具体体现。（4分）9、文中多次提到“行义”，你如何理解墨子的“行义”思想？你认为这种思想对当下有怎 样的现实意义？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。阎毗，榆林盛乐人也。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。 受汉书于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之, 命尚清都公主。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每 称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颍大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军， 法制肃然。颍言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物，多 毗所为。及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢。炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧, 谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损。帝尝大备法驾，嫌属车 太多，顾谓毗日:“开皇之日，属车十有二乘,于事亦得,今八十一乘，以牛驾车，不足以益文物. 朕欲减之，从何为可？”毗对日：“此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。”帝日：“何 用秦法乎?大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之J毗研精故事，皆此类也。长城之役, 毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏 毗持节迎劳，遂将护入东都。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。 及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城帝令毗诣城下宣谕贼弓弩乱发所乘 马中流矢毗颜色不变辞气扬抑，卒事而去。后复从帝征辽东，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令 毗率骑二千追之，不及。从至高阳，暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。 （节选自隋书阎毗传）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时众军围辽东/帝令毗诣城下/宣谕/贼弓弩舌L/发所乘马/中流矢/毗颜色不变/辞气扬 抑/卒事而去。B.时众军围辽东/帝令毗诣城下宣谕/贼弓弩乱发/所乘马中流矢/毗颜色不变/辞气扬抑/ 卒事而去。C.时众军围辽东/帝令毗诣城下/宣谕/贼弓弩乱/发所乘马/中流矢/毗颜色不变/辞气扬 抑/卒事而去。D.时众军围辽东/帝令毗诣城下/宣谕/贼弓弩乱发/所乘马中流矢/毗颜色不变/辞气扬抑 /卒事而去。11 .下列对文中加点的词语相关内容的解说，正确的一项是（3分）A.赠，是在人建立功勋后授予某种官职或称号，也叫追赠。B.东宫，是中国古代宫殿指称，因方位得名。后借指居住东宫的储君，即太子，公主也住 东宫。C.卒，指大夫死。古代按身份等级谓:天子死为“崩”诸侯死为“薨”大夫死为“卒” 士 死曰“不禄"，庶人死曰“死二D.受禅，指王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。和“禅让”相同。12 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）A,皇上准备发动辽东战役，从洛口开挖水渠直通涿郡，用作运粮的水路，让阎毗督管这次 劳役。B.皇上曾经派高颍在龙台泽举行盛大阅兵，各军队伍大多不整齐，只有阎毗这一路军队, 法令制度严明。C.阎毗征战辽东时，他奉皇上诏令到城下宣读谕旨，虽所乘坐的马被敌人射中，但是他面 不改色。D.后来，阎毗又跟从皇帝征战辽东，兵部侍郎斛斯政逃奔辽东，阎毗主动率领两千骑兵追 赶他，没追上。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。（2）帝曰：“何用秦法乎?大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”毗研精故事，皆 此类也。14 .为什么周武帝见到阎毗就很喜欢他?请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题与颜钱塘”登樟亭望潮作孟浩然百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤海宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。注颜钱塘：指钱塘县令颜某，古人习惯以地名称该地行政长官。渤懈：渤海的古称。15 .下面对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（3分）A. “百里闻雷震，鸣弦暂辍弹:未见江潮，先闻其声。起句先声夺人，首句五个字渲染 出江潮的磅礴气势。B. “鸣弦暂辍弹”暗用孔子弟子宠子贱任单公县县令时鸣琴不下堂而把县城治理好的典故, 称赞颜钱塘善理政。C. “照日秋云迥，浮天渤海宽”，直接写潮，描绘钱塘江潮到来的壮丽景象，表现出大潮 澎湃动荡的伟力。D. “惊涛来似雪”，正面描绘江潮涌来，喷雪溅珠，令人惊心动魄。又以“一坐凛生寒” 收束全篇，戛然而止。16 .本诗通篇写江潮奇景，一意贯之，那么，作者是怎样表现钱塘潮奇景的？请结合本诗分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）登高中“，”两句写作者登高所感，意蕴无限。（2）谏太宗十思疏主要阐明的是为人君必须", ”的主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。（3）老子四章中“, ”通过对日常现象的观察，说明急于表现、贪功 冒进是没有好结果的。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1820题。书法的审美意象中，“意”是灵魂所在,“象”是“意”的具体呈现，二者紧密联系 且。客观上，书法意象之美的表达有其前提条件，即天赋的才能与经过艰苦训练以获得的“匠” 的技法。尽管“匠气”往往与灵气相对，然而,我们技法的修习是必不可少的。举例而 言，我们欣赏锦繇的宣示表，能从其中闻出一种古拙质朴的趣味，用笔内敛含蓄而又自 然天真。然而，锤繇书法所呈现出的“拙趣”，是其超越了娴熟的技法之上的表达，是一种 的美。若没有“匠”作为基础，仅仅从表面看到锤繇书法之“拙。则“画虎类犬”，甚至可 能难以理解其书法意象之美。ZV*/>XZ/ZZS/1/S/ZZ/Z<VZZ>ZZZZZZZZZZZZS/ZZZZZSZZZZZZ/>Z/ZZZVZ/S/>ZZZXZ<*另一方面，仅有技法角度的 并不够，从主观上来看，“意”处于更加重要的地位。王羲之在题卫夫人笔阵图后中言：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平， 便不是书，但得其点画耳。”这一论述从侧面上表明了（）o书法之“意”指的是艺术家主体创作的情意，是形而上的、诗意化的审美意趣；书法之“象”则是形而下的落实到方寸之间的笔墨表达。在他看来，“意”是书法的本质与核心，“象”则是“意”的载体。18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（3分）A.不可分割B.休戚相关C.不可分割D.休戚相关不置可否不可否认不可否认不置可否返璞归真娴熟 洗尽铅华熟练 返璞归真娴熟 洗尽铅华熟练各句中的引号,各句中的引号,和文中第一段画横线句的引号的作用相同的一项是（3分）A.有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。B.好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢”更是对美食品质的保证。C.有时候“一行白鹭上青天”，背后还衬着黛青的山色和釉绿的梯田。D.他们被称作“拍客”，不需要高超的摄影技术，妇孺皆可，老少皆宜。20 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A因没有“匠”作为基础，从表面仅仅看到镇繇书法之“拙力则难以理解其书法意象之 美，甚至可能“画虎类犬”。B.若没有“匠”作为基础，仅仅从表面看到锤繇书法之“拙。书法意象之美则难以理解， 可能甚至“画虎类犬二C.因没有“匠”作为基础，从表面仅仅看到锤繇书法之“拙”，书法意象之美则难以理解， 可能甚至“画虎类犬”。D.若没有“匠”作为基础，仅仅从表面看到锤繇书法之“拙。则难以理解其书法意象之 美，甚至可能“画虎类犬”。（二）语言文字运用n （本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成2122题。看过长津湖的观众反馈，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片看起来 有血有肉。对此，陈凯歌说：“战争电影倘若不能塑造出让观众印象深刻的人物，是很难成 功的。因为在不知道为何而战、与谁作战的情况下，创作者和观众都是没有情感寄托的。有,战争场面拍得再多，观众可能都不太在意。只有当观众觉得电影中的人物值得追随，。，影片创造了以伍千里、伍万里为代表的一系列人物形象。在这个基础上，再放进 宏大背景和历史人物，如抗美援朝第一个特级战斗英雄杨根思、冰雕连英雄群像等，最终构 成了艺术形象和历史人物的虚实结合。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。（6分）22 .概括文段的主要信息，要求使用包含条件关系的句子，表达简介流畅，不超过70个字。（5分）四、作文（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：经中国政府不懈努力，2021年9月25日，被加拿大扣押了 3年左右的华为公 司首席财务官孟晚舟女士乘坐中国政府包机返回祖国。孟晚舟女士在朋友圈发布题为月是 故乡明，心安是归途的长文称：“没有强大的祖国，就没有我今天的自由”，“正是那一抹 绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火”材料二：梁启超说：世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于 今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。材料三：习近平总书记说：广大青年生逢其时，也重任在肩。面对百年未有之世界大变格局，作为当代青年，以上材料引发了你怎样的感悟与思考？ 请结合你的感悟与思考，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。高三语文上学期语文期末模拟试卷参考答案、评分标准 一、选择题（每小题3分，共36分）1236710111215181920CDCDABCDCCBD二、非选择题4 .材料一侧重写冰雪运动离不开独特的传统文化，并提出要在传承冰雪文化的基础上对 其创造性转化的三条建议，赋予冰雪文化新生命。材料二侧重写中国冰雪运动历史和文化都十分悠久，并在主体部分以时间为主线对其 进行创造性阐述，最后点出要在中华传统冰雪文化中汲取力量。（每点2分，共6分）5 .有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统。增强大国文化自信和民族认同感， 提升文化自觉性，增强凝聚力。打造村落居民的精神家园，引发乡民乡愁与追思，提升同 心力。打造冰雪产业，促进经济发展。促进国际文化交流、世界文明互鉴。以发展冰 雪运动、举办冬季奥运会为契机，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神。（每点1分，共 5分，答出五点即可）8.庄严：与弟子对话严肃认真，教育弟子要死得于民有利，不要只望着口舌的成功； 墨子说服公输班