《兰亭集序》教案--统编版高中语文选择性必修下册 (5).docx

兰亭集序王羲之【教学目标】1 ,了解时代背景；积累重要的文言知识；背诵全文。2 .通过文段梳理，掌握文言文阅读的方法。3 .体会作者感情变化及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。【重点】通过文段梳理，资料解读，理解乐、痛、悲的含义。【难点】正确认识和分析作者的人生观和生死观。一、导入兰亭集序是我国书法艺术的瑰宝，从它流传的故事，让我们看到它早已成为了众人追捧乃至都想得到拥有的宝物。它诞生之后，一直在绍兴平水云门寺珍藏了几百年，一直传 到了王羲之七世孙智永，智永无后，就把它传给了徒弟辩才和尚。它的劫难开始了。此前，唐太宗李世民一直想用重金购买，但被王家屡次拒绝。到了辩 才和尚手中，唐太宗实在没有方法，只好让人行骗。他派出大臣萧翼找辩才和尚下棋，成为 好友。后找到机会，趁其不备，将兰亭集序书法偷走。从此，兰亭在世界上消失了 ,据说兰亭跟李世民一起葬到了他的陵墓昭陵 里了。但五代十国一个叫温韬的耀州刺史后人盗墓昭陵，没有找到。还有说，它在夫妻皇帝 合葬陵基乾陵（武那么天和唐高宗李治的陵墓）里面。（欣赏书法）兰亭集序不仅书法瑰宝，更是一篇上乘佳作。文字灿烂，自辟径蹊，绘景抒情，评 史述志,令人耳目一新，提出“一死生为虚诞,齐彭殛为妄作”的智慧哲理，依旧照亮后人。 请我们一起走进魏晋，走进兰亭，走进王羲之的兰亭集序。二、研读（1） 课题兰亭集序中，你能读到哪些信息?（1）集会地点是在兰亭。（2） “集”既是文人雅士的集会，也是兰亭集这一诗文集。（3）这是一篇书序。【有关“序”书序一般要交代写序的缘由，所序之书的内容、体例、作用及写序者的意图。本文虽 是一篇书序，作者却善于借题发挥。2,速读课文，找出分别写兰亭集会、写诗文集、“借题发挥”的段落。.（1）1、2段写集会；1、4段写诗文集;（3） 3、4段是“借题发挥二3梳理情感变化：在每一局部找出一个表达作者情感的字。4根据文章的情感变化，划分文章段落层次。第一局部（第1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况。一一记会第二局部（第3自然段）：抒发人生感慨。一一慨叹第三局部（第4自然段）：交代作序目的。明义5 .读第三段，（1）作者因何而痛？先删：先删去整个中间局部，只保存开头结尾。“夫人之相与，俯仰一世“况修 短随化，终期于尽！古人云：'死生亦大矣。'岂不痛哉！”痛的原因：人生短暂、终将死亡。后补：补上除“或或”外的局部。“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣J本句主语：其一一“人”，从“欣于所遇”一一“所之既倦”。表现的是：人的内在欲望永不满足。再补：“向之所欣，俯仰之间，己为陈迹，犹不能不以之兴怀本句主语：向之所欣已为陈迹。表现的是：赏心乐事短暂不永。(2)本段开头作者为何不把主语写成“我”，而要写成“人” ？真正风流的人有深情。但因其亦有玄心，能超越自我，所以他虽有情而无我。所以其 情都是对于宇宙人生的情感。不是为他自己叹老嗟卑。桓温说“木犹如此，人何以堪”。他是说“人何以堪”，不是说“我何以堪？ ”假使他 说：“木犹如此，我何以堪”，他的话的意义风味就大减，而他也就不够风流。 一一冯友 兰论风流(3)六十年代中期，郭沫假设先生曾发起一场关于兰亭真伪问题的大讨论，他认为 字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲哀，是悲得太没有 道理。你认为呢？歌德在少年维特的烦恼中说：“后来我便吟诵一位古代诗人的诗篇，我觉得好似窥 见了自己的心。我啊，已经饱尝了种种痛苦！唉，在我之前的人难道就已经如此不幸了吗？ ”6,读第四段(1)作者因何而悲？先删：只保存“固知一死生为虚诞，齐彭演为妄作。悲夫!”。悲的两个原因：生命无常，人生易老。后补：补回“悲夫”之前的所有内容。“每览昔人兴感之由，假设合一契，未尝不临 文嗟悼，不能喻之于怀。后之视今，亦犹今之视昔问题：比拟补回前后的变化。(2) “悲”是悲哀、悲叹，还是其他？阅读以下材料，说说“悲”的含义。深于情者，不仅对宇宙人生体会到至深的无名的哀感，扩而充之，可以成为耶稣、释 迦的悲天悯人；就是快乐的体验也是深入肺腑，惊心动魄；浅俗薄情的人，不仅不能深哀, 且不知所谓真乐：王右军既去官，与东土人士营山水弋钓之乐。游名山，泛沧海，叹曰：“我 卒当以乐死!” 一一宗白华论世说新语和晋人的美(3)面对无尽之悲，维特选择了自杀，王羲之作何选择？请用原文语句回答。(4)他这种选择，意义何在？请用原文语句回答。补充材料：盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必 至之常期，未假设文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞， 不托奔驰之势，而声名自传于后。一一曹丕典论论文永恒只存在于现在，而不是虚无缥缈的未来。一一诺贝尔文学奖得主赫尔曼.黑塞荒 原狼【总结】这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，是他们的世界观人生观的一个核心局部。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在外表看来似乎 是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、 生活的强烈的欲求和留恋。一一李泽厚魏晋风度：人的主题四、练习L以下各句中，“其”的用法与其他三项不同的一项为哪一项()A.吾其还也B.其致一也C.录其所述D.当其欣于所遇答案：AA项，副词，还是。B项，代词，他们的。C项，代词，他们。D项，代词，他们。2 ,以下句子中含有通假字的一项为哪一项（）A.后之视今，亦犹今之视昔B.虽趣舍万殊，静躁不同C.固知一死生为虚诞，齐彭萌为妄作D.况修短随化，终期于尽答案：B解析：“趣”同“取二3,以下句子中，对加点词的活用现象归类正确的一项为哪一项（）群贤毕至，少长咸集 又有清流激湍，映带左右足以极视听之娱 齐彭拔为妄作 所以游目骋怀渔人甚异之 项伯杀人，臣活之A./B./C./D./答案：A解析：分类依次是:形容词做名词/名词做动词/动词做名词/形容词的意动用法/动词的 使动用法。.4,以下句子中，加点词语与现代汉语意义相同的一项为哪一项（）A.引以为流觞曲水B.列坐其次C.亦将有感于斯文D.感慨系之矣答案：D解析：D项，古今义均指“有所感触而慨叹、A项，古义:把 作为。今义:认为。 B项，古义:它的旁边。今义:次序较后，次要的位置。C项，古义:这次集会的诗文。今义: 文雅。5,以下各句按文言句式归类正确的一项为哪一项0所以兴怀，其致一也 齐彭殛为妄作晋军函陵，秦军氾南 会于会稽山阴之兰亭如今人方为刀俎，我为鱼肉 悟言一室之内A./B./C./D./答案：C解析：为判断句，为省略句，为介词结构后置句。6 .以下对相关文化常识的理解，不恰当的一项为哪一项 （）A. “序”又称叙、叙言、序言、引、引言等，它作为一种实用类文体，包括赠序和书 序两种，兰亭集序就属于赠序。B. “修禊”就是做祭礼，古时以三月上旬的巳日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不 再用巳日。这天，人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。C. “癸丑”，在兰亭集序中指永和九年。古人常用天干十个字和地支十二个字循环 相配来表示年月日的次序。D. “暮春”指春季的末一个月，即季春。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每 季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。答案：A解析：兰亭集序属于书序。书序是说明书籍编著或出版意旨、作者情况等的文章， 而赠序那么是古代一种惜别赠言的文章或文字。.7、补写出以下句子中的空缺局部。（1）兰亭集序中描绘山、竹风景的句子是：“，J（2）兰亭集序中王羲之写在兰亭集会时一仰一俯看到的景象是：“，（3）王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子是：“(4)王羲之在兰亭集序中用来说明自己关于生和死、长寿和短命的观点的句子是:a”， O答案:(1)此地有崇山峻岭 茂林修竹(2)仰观宇宙之大俯察品类之盛(3)况修短随化终期于尽(4)固知一死生为虚诞齐彭演为妄作