2022届河北省石家庄市第二中学高三考前模拟语文试题(含答案).docx

2022年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：人类对时间的认识来源于对自然的观察。一方面，天体运动造就的昼夜、月相和季节等 有着近似固定的周期，生物体在进化过程中也形成了与之和谐的节律，古人据此设置历法规 那么，创造了以年、月、日（以及后来无关天象的时、分、秒）为标度的时间体系。当这些标 度被数学化后，自然的时间就成为测度的时间。另一方面，能够感知“自我”和“现在”的 生命，都难逃生老病死的命运。古人先验地意识到自己“向死而生”，联想到现在进入过 去，未来进入现在，人死不能复生，覆水不能再收一一“时间之矢”仿佛是一条线性、均 匀、“逝者如斯”的河流。上述两种经验，奠定了数学化、空间化的时间观的基础。它们对应不同的世界观和历史 观，启发了人类对时间本质的思考。古印度和古希腊人觉得时间是循环的；犹太教和基督教 那么基于上帝和创世的观念，主张有始有终的线性时间。到了中世纪后期，线性时间观已经深 入欧洲社会。16世纪新式钟表诞生，其结合了两种时间观念：指针的运动既模拟循环，也 呈现流逝。钟表时间进入城市生活的每一个角落，重构了人与时间的关系，推动了关于时间 本质的思考。德国科普作家托马斯德帕多瓦认为，这是现代时间及其观念被“创造”的 年代，甚至是“近现代/新时代”的开端。以新式的钟表时间为参照，所有社会活动都变得可预期、可规划，能够像钟表机械那样 运转有序。同时，新式时间也将效率置于前所未有的重要地位一一效率本身就是由测度时间 所定义。时间如影随形一一效率无处不在；时间愈发精确一一效率更加珍贵。当效率成为市 场竞争的决定性因素和技术装置的基本参数，时间也被赋予价值。然而，尽管效率越来越高，分工越来越细，时间始终属于稀缺资源。甚至，人们在相互 竞争之外，还要与时间竞争，如同赛场上的跑者。在越收越紧的时间之网里，“人们对过去 充满了悔恨，对未来充满了恐惧，试图拼命地抓住现在”，甚至需要刻意打发富余的时间。 就在这并驱争先、熙熙攘攘之中，世人陷入一种集体焦虑，在抱怨“时间都去哪儿了”的同 时，绝望地怀念过去：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢.”D.华夏千年文韵长，才人代有好篇章，今朝吟咏尚流香；笔写情怀凭兴致，志承文脉敢担当，扬波陇上正初阳。（二）语言文字运用n （此题共1小题，9分）22.阅读下面的文字，完成2122题。孩子身高发育的影响因素中，父母的遗传占到60%70%,营养、运动、睡 眠、心理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异。所以，父母高，o民间有种说法，“二十三，蹿一蹿”，这让很多家长对于孩子身高的增长采取等待态 度，实际上，十八岁以后还能显著长高的现象非常少见，孩子身高迅速增长的时间段比家长 们想象的要早，有的甚至七岁就开始了。孩子十八岁时身高已经基本定型。这意味 着，如果家长干预过晚，便可能错过孩子身高的快速增长期。研究说明，补充营养是一种积极有效的增高手段，于是一些家长就一味给孩子补充各种 营养。其实，光补充营养是不够的，锻炼身体、保证睡眠也是必不可少的。21 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过6个字。（6分）22 .请分别用一个否认句概括上文各段的主要意思。每句不超过10个字。（3分）四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。2022年立春，40多个来自太行山革命老区河北保定阜平县城南庄镇的孩子，站在北京 鸟巢体育场宏大的舞台上，在举世瞩目下用希腊语共同唱出了天籁般的奥林匹克圣歌。 几年前，他们还站在穷乡僻壤的山村里，不知歌唱为何物。直到有一天，一位曾站立在大城 市讲台上的老师站到这个小山村里，教他们发出第一个乐音。直到有一天，几位站立在北京 冬奥组委会选拔台上的叔叔阿姨也站到这个小山村里，向他们伸出双手：更大的舞台需要你 们.于是，这些原本站在大山深处的孩子站立在祖国首都，站立在全世界面前。无论何时，无论何人，无论何事，都要面对置身何处、价值几何等问题。请综合材料，自定立意，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。2022届高三五轮密练14A考试语文试卷答案1.D【解析】“不同文化学派的时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起 来”错误，“文化时间”包括“循环模式和线性模式”，根据材料二第四段“不可逆时间深 刻地影响了西方思想。它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连 接起来”，是不可逆时间（“线性模式”）把我们和原始生物在时间上连接起来。应选D。2.B【解析】A. “效率高，时间价值就大”错误，文中只说“时间如影随形-效率无处 不在；时间愈发精确一一效率更加珍贵。当效率成为市场竞争的决定性因素和技术装置的基 本参数，时间也被赋予价值”，不能得出“效率高，时间价值就大”的结论，选项于文无 据。C.”才可以让人获得再生和更新”错误，原文为“多半的人都觉得循环时间更令人安 慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的历史'可言，于是死心塌地地成认 再生和更新”，可知应是让人“感觉可以获得再生和更新”。D. “必将主宰人类生活”错误，原文为“线性时间概念的出现和因之而起的观念改变， 为现代科学的产生打下了思想基础”，可知“线性时间概念的出现及引起的观念改变”，只 是为现代科学产生打下思想基础，不能断定“必将主宰人类生活”。应选B。3 .C【解析】“张假设虚的感悟有助于我们寻找到时间的本身”错误，从材料一最后一段 来看，“与太阳、流水和钟声一样，钟表时间只是时间的具象”，“江畔何人初见月？江月 何年初照人” 一句也只是借助于“月”这一具象，不能帮助我们“寻找到时间的本身”，而 “想要探索真正的时间，我们必须追根溯源，寻找那个独立于物质、运动和观察者的时间本 身”。应选C。4 .材料一采用层进式（层递式、递进式）结构。先谈古人对时间的认识，引出人类对于 时间本质的探讨，重点阐述了钟表时间对于社会活动的影响，最后提出对待时间的具体办 法，层层深入。材料二采用分总结构。先谈文化时间的循环模式，再谈文化时间的线性模 式，最后指出两种模式在生物时间中可以找到对应。5 .两那么材料都表达了辩证的时间观念，有线性时间与循环时间的区分，也有两者的统 一，如材料一提及钟表时间结合了两种时间观念，材料二那么提及生物时间中既有循环式时 间，也有不可逆时间。“盖将无尽也” 一句，从变的角度来看，表达的是线性时间， 强调不可逆，从不变的角度来看，表达的是循环时间，一切是循环无尽的。苏轼强调从 “变”与“不变”的角度来看，启示人们结合两种时间观念，客观而豁达地看待人生与世间 万物。6 .C A选项中的“太斩劲儿了”出现在文中的第段，首先联系上文“美得很”和观众 的反映，“太斩劲儿”应该是一个褒义词。前文的表演是月琴合奏和中年汉子的唱腔，应该 是太给力了。B选项中的“气韵弥漫”，文中作者说不应该只有几笔提到老腔，那气韵弥漫 就应该是在整篇小说中都有老腔。所以韵味充满是正确的。C选项中的乡党出现在文章的第 段，我和乡党一起看老腔演出，所以乡党在此处应该是老乡、乡亲的意思。并不是志同道 合的同乡。故C选项错误。D选项，联系下文中主持人濮存昕的做法，夺过演奏者的乐器， 自己参与到表演中，这种行为，让人惊讶。而后文中观众们全场沸腾，是赞扬的态度。所以 哗然是因惊讶和赞赏而沸腾是正确的。7 .C A选项中作者产生神秘感是因为“我”在关中地区生活了几十年却并没有看到过老 腔；老腔和老腔演员得到了 “我”的朋友的赞赏，所以我觉得很神秘的原因不仅是这些演 员，更重要的是朋友如此推崇。B选项中并不是演奏声遮住了鼓掌叫好声，而是因为意想不 到的表演，让全场震惊、“鸦雀无声”。故B选项错误。C选项在文章第段明确提出“有 作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说白鹿原.要是有一 笔老腔的画面就好了.”“我”想到的是“不单是一笔或几笔画面、而是在整个表达中 老腔的气韵弥漫”第段中，也提到过话剧白鹿原加入老腔的演唱后，让“我”“释 然” 了。故C选项正确。D选项，文中说老腔“也许从宋代就唱着“，从宋代唱到现在，并 不能反映出这种表演形式一直很流行。文中没有相关语句。故D选项错误。8 . （4分）赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写出了老 腔的艺术价值。濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和 震撼力。观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的 精神享受。（1点2分，任选两例4分）9 . （6分）要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说白鹿原的书名，暗指 关中大地，点明了老腔生长的土壤。（3分）要点二：作者为小说白鹿原中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为题有弥补 之意，也暗含了对老腔的敬意。（3分）附：作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程?请结合全文作简要说明。要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。10 .D （句意：上书进谏，对于母子夫妻之间的事没有什么隐瞒忌讳；在朝廷上与宰相辩 论而言辞不能屈服，这说明您的心志是做一番大事。“封书言事”中，“事”是“言”的宾 语，中间不应断开，排除AB。“此也”是固定句式，判断句，中间不应断开，排除C。）H.C （C. “伏惟，叨扰求教”错误，应该是俯伏思量，伏在地上想，旧时下对上有所陈 述时表示谦敬之辞。）12 .C （C. “迫使李觑屈尊易志”错误，根据原文“貂龊喜事，以进士自业”“游心于圣 人之蕴志，将以尧吾君，羲吾民。视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇乡书之不录， 况爵命乎”可见，他一直以来都渴望能够在仕途上有一番成就，并非“屈尊易志”。）13 . （1）看待政治弊病如同自己的疾病，看待凶暴奸佞的官吏如同自己的仇敌，遗憾的 是自己没有些许清水来洗涤杂质污秽（或：遗憾的是自己没有些许机会来匡正时弊）。（“阙政”，政治弊病；“仇”，仇人；“恨”，遗憾；“瑕秽”，杂质污秽，此处指时 弊。）（2）在家里使慈母孤单一人生活，对上辜负清明的时代：自己的抱负得不到施展，在 黄泉之下也心怀遗憾（或：怀着遗憾死去）。（“孤”，使孤单；“负”，辜负;“伸”，施展;“抱”，怀着。）14 .仕籍、俗化、赋役、兵守等内忧尚存，有待改进完善；外患未除，边境不稳， 异域外族还在骚扰对抗；用兵、祭祀，助手、顾问等诸多方面都广需人才。参考译文：李靓我是建昌南城人，已经二十九岁了。孩童时就喜欢做事，把考中进士作为自己的事 业。无论是诗词歌赋，还是世俗文章，都很有可取之处。我不思考世道的盛衰，时代的拥护 和反对，总是倾心于圣人的志向，将要凭借它来像尧、羲一样教化我们的百姓。看待政治弊 病如同自己的疾病，看待凶暴奸佞的官吏如同自己的仇敌，遗憾的是自己没有些许清水来洗 涤杂质污秽。然而命运不好，不善谋算，动辄令自己遭遇挫折一蹶不振。连乡中长老推举贤 能尚且不能名列其中，更何况是封爵受职呢？我孤独贫苦，无依无靠，载着自己的文章在大江南北游走。想要 乘船破浪而川泽枯竭，想要奋蹄扬鞭而道路已尽。我曾经到京师游历，但凡当时人们所说的 文宗儒师，大多都请求拜谒了。只有您的名声，时间持续最久。在儒者中间商议，那么又说您 乐于了解士人，也有从平民身份而得到召见的。像我这样的人，或许可以归附于您。不幸的 是没有等到我前来投靠而您已经因为言论而被贬谪。时代变化，世事变迁，最终没有遇到赏 识我的人。我彷徨着回去，又在乡举中受挫（没能考中）。身体已病，力气已尽，仰慕喜爱 朝廷，刚好您留在那片土地上，所以不以五百里路为远，冒着凄寒苦楚的风雨，前来您的房 门下拜谒。古代君子态度平易来等待自己的命运，不担忧别人不理解自己。而今天我，却孤独无依 地前来，就好像商人所做的事一样，这是为什么呢？只是想到自己家世代贫穷困乏，自幼孤 独而无兄弟，母亲已年近六十，挨饿而没有田地耕种获得粮食，寒冷却没有桑蚕吐丝织成衣 服，每次早晚在侧伺候，就看见她头发斑白、身体瘦弱却只能吃着清淡的饮食，穿着粗布衣 服。乌鸟孝顺之情，使我痛彻骨髓。王城方圆百舍，天门九重关卡，一分钱的积蓄也没有， 有什么路可以使自己通达呢？身处远方小郡县，知己都断绝音讯。身上没有脂膏，一天天向 一具干瘪的肉体靠近。从前事情太多，辛勤劳苦成疾。如今这些忧愁，更加反复发作。经常 害怕医药饵食不能持续，忽然丧生。在家里使慈母孤单一人生活，对上辜负清明的时代：自 己的抱负得不到施展，在黄泉之下也心怀遗憾。因为这些计较，不应再默默承受，所以我来 到您的这里求职。俯伏思量您凭借文学而成名家，把公正忠诚奉献给国家。上书进谏，对于母子夫妻之间 的事也没有什么隐瞒忌讳：在朝廷上与宰相辩论而言辞不能屈服，这说明您的志向是要做一 番大事。不久将要奉英明的昭示，回到皇帝身边，公允地评判人才，处理重大事务，应当不 会再因循守旧。然而现在这样，官吏名籍的簿册尚未清理，世俗教化尚未修明，赋税劳役尚 未一致，军队守卫尚未完善。外国的法度扰乱中原，少数民族的君主与天子抗衡。军队迅速 地向远方挺进长驱千里，杀割群牲以祭祀，所用之人不是一个就能完成的。亲信咨询商议， 怎么能缺少人才呢？渐渐地聚集人才，何不从今日开始？我虽然不才，也想充这一人之数， 难道不可以吗？15 .B (“直接表现了韦偃技艺高超”有误，“戏拈”“秃笔”，且是成画时间短、速度 快，侧面表现了韦偃技艺高超。)16. 韦偃“知我”，诗人“怜君”，两心相印，流露出真挚的友情与不舍之意；由 画上马想到“同生共死”，寄寓诗人同患难之意；诗人借马之纵情驰骋，表达诗人的忧国 之思和报国之志。17. (1)庄生晓梦迷蝴蝶沧海月明珠有泪(2)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回(3) 到乡翻似烂柯人暂凭杯酒长精神。18. (1)，改成；(2)“你们好”，要另起一段；(3)“抛砖引玉”，要删掉；© “抚慰和触碰”，改为“触碰和抚慰”；(5)“张载发出”，改为“张载发出的”。【解析】句“潇湘”，是文学社的名字，要把，改成；“你们好”，是问候语，不能 和称谓在一段，要另起一段。“抛砖引玉”：比喻用自己先发表的粗浅、不成熟的观点或文章去引出别人高明的意 见或佳作。不符合表达祝贺的语境，要删掉。“抚慰和触碰”，语序不当，要改为“触碰 和抚慰”。结构混乱，“张载发出”，要改为“张载发出的”。19 .D振聋发耳贵:发出很大的声响，使耳聋的人也能听见；比喻用语言文字唤醒糊涂的 人。洞假设观火：形容看得清楚明白。叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。第一空，句中有“麻木”“高声呐喊”，宜用“振聋发耳贵”，表达唤醒麻木糊涂的人。第二空，“洞假设观火”照应句中的“波谴云诡”。第三空，“叹为观止”用来赞美莫言的魔幻现实主义更妥帖。第四空，语境中有感悟“活着”的意思，应用“大彻大悟”。20 .Ao B.有“联” “韵” “对”，适合楹联学会，且不符合仄起平收。C.有“平仄” “长短”，适合诗社。D.上下联对仗不工整。21 .除此之外/但遗传之外孩子不一定高/孩子未必高大多数情况下/正常情况下/一 般情况下/对于多数孩子（每点2分，共6分）22 .遗传不完全决定身高/身高不完全取决于遗传家长不能干预过晚/不能过完干预孩 子身高（不能采取等待态度）不能仅补充营养/增高不能只补充营养（每点一分，共3 分 ）时至今日，我们的时间经验依然受到钟表的主导。但是，与太阳、流水和钟声一样，钟 表时间只是时间的具象。想要探索真正的时间，我们必须追根溯源，寻找那个独立于物质、 运动和观察者的时间本身。托马斯德帕多瓦在莱布尼茨、牛顿与创造时间中讲述的 故事可以让我们重新审视自己的时间经验、时间工具和时间观念，分辨于躁动的时间之网， 我们才能少一点无措和迷茫，多一分自信与坚强。（摘编自莱布尼茨、牛顿与创造时间序言）材料二：潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看做一种基本 上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循 环的。白天跟黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅 人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉马特，是他们日历的基本单元。时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的物理学中说： “但凡具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间区分，都根据 一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行 星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉 底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们 将再有同样的经验，从事同样的活动。”所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不 已。英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不 稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教 史学者埃里阿德在他名为永恒回返的神话的书里，认为世界上从有人类以来，多半的人 都觉得循环时间更令人抚慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史” 可言，于是死心塌地地成认再生和更新。犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里面。由于 基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文 化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。不可逆时间深刻地影响了西方思想。 它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时 间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内 各种不同节奏一一从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新一一所组成的交响乐，都牵涉到循环 式时间；而不可逆时间那么表达于从生到死的老化过程之中。一方面，不停的钟摆或晶体振荡 积累成所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各 种耗散现象，诸如电池的干涉，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。（节选自柯文尼、海菲尔德时间之箭，有删改）23 以下对两那么材料的内容理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.线性时间被人们看作是一条匀速流逝单向延伸的河流，它具有不可逆性，表达为现在 成为过去，未来成为现在。B.钟表时间进入城市生活，托马斯德帕多瓦认为这开启了现代时间及其观念被“发 明”的年代和“新时代”。C.“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向世界末日；“没有真正的历史”意味着过去 也就是将来，指向重新再生。D.文化时间是西方文化的重要组成局部，不同文化学派的时间概念和认识把现代人和原 始生物在时间上连接起来。24 根据两那么材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（3分）A.效率成为市场竞争和技术装置方面极重要的因素，时间也有了价值，效率高，时间价 值就大。B.我们只有追根溯源，寻找那个独立于物质、运动和观察者的时间本身，才能探索真正 的时间。C.相对于线性模式，循环模式更容易使人接受和认同，因为这样，才可以让人获得再生 和更新。D.作为现代科学产生的思想基础，线性时间概念的出现及引起的观念改变，必将主宰人 类生活。25 根据材料内容，以下对于诗词熟语分析不正确的一项为哪一项（3分）A. “谷雨前后，种瓜点豆”，这充分利用了植物进化过程与季节固定周期之间的和谐节 律。B. “盛年不重来，一日难再晨”，陶渊明的这两句诗表达了自然时间的流逝性以及稀缺 性。C. “江畔何人初见月？江月何年初照人”，张假设虚的感悟有助于我们寻找到时间的本 身。D. ”时间就是金钱”，从生产者的角度来理解，即通过提高生产效率的方式来获取利26 材料一与材料二在论证结构上有什么不同?请简要梳理。（4分）27 苏轼在赤壁赋中写道：“盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变 者而观之，那么物与我皆无尽也。”请结合材料分析其中所蕴含的“时间观念”及“人生启 示”。（6分）（二）现代文阅读II （此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。白鹿原奏响一支老腔我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧 之类的反响。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响 的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落 座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头 发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必 是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看 出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意， 赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得 的一种唱法，尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了， 再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑 声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一 只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条 板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里，锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提 着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动 的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另 一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了 两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！ ”“太斩劲了！ ”我 也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几 乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现 了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一 头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声 的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪 的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细 近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛眸马叫的声音我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难 以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未 听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如假设有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到 我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看 过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说白鹿原是写关中大地的，要是 有一笔老腔的画面就好了.我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个表达的文字里如果 有老腔的气韵弥漫。直到后来小说白鹿原改变成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了 一种释然的感觉。从此老腔借助话剧白鹿原登上了北京人民艺术剧院的舞台。后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔 的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特 魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和、纯粹的观众 东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想 到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心 灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应 着这种堪为大妹的民间原生形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨，他们一一无论秦腔或老腔一一原本就这么唱着，也许从宋代就唱 着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着， 直到今晚，在中山音乐堂演唱，我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在 剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避 免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力. 在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的 非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又 从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观 众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距， 寻求客观欣赏的举措是多余的。28 以下词语在文中的意思，理解不正确的一项为哪一项（3分）A.太斩劲了：非常给力B.气韵弥漫：韵味充满（作品）C.乡党：志同道合的同乡D.哗然：因惊讶和赞赏而沸腾29 以下对文章内容的理解，最恰当的一项为哪一项（3分）A.作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。30 演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。C.朋友为小说白鹿原没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。D.老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。8 .文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4分）9 .作者在小说白鹿原中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支 老腔”？ （6分）二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。上范待制书（节选）李靓觑，建昌南城人也，生二十有九年矣。貂龊喜事，以进士自业。摘花蕊，写云烟，为世 俗辞语，颇甚可取。愚不惟道之隆替，时之向背，辄游心于圣人之蕴志，将以尧吾君，羲吾 民。视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。然而命薄计拙，动成颠仆。 乡书之不录，况爵命乎？孤贫无依，载其空文走南北。楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。尝游 京邑，凡时之所谓文宗儒师者，多请谒焉。但伏执事之名，时最久矣。谋之于儒林，那么又谓 执事表知乐之士，有自褐衣而得召者。如觐等辈，庶可依归。不幸未及弛担而执事以言左 迁。时异事变，卒无所遇。彷徨而归，又黜乡举。身病矣，力穷矣，仰喜朝车，适留兹土， 故不远五百里，犯风雨寒苦，来拜于庆下。古之君子居易以俟命，不患人之不。今觑也，踽踽而来，假设行贾之为者，其故何 哉？伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，寒焉而无桑，每朝夕进侧， 那么见发斑体腱而食淡衣粗。乌鸟之情，痛劈骨髓。王城百舍，天门九关，铢铜不畜，何路自 达？遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。往时多事，勤苦成疾。今兹忧愁，益复发 作。长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。以此计校，不 宜默默。是以来也。伏惟执事以文学名家，以公忠许国。毂龙壹惠糅地叁劫瞌醵违期案颇靛不 且感愿心凝太直为翥及不日祗奉明诏，归于帝右，持衡制事，当不因循。然那么仕籍未甚 清，俗化未甚修，赋役未甚等，兵守未甚完。异方之法乱中国，夷狄之君抗天子。长驱大割 ，用工非一。肘腋咨议，岂宜少人？渐而收之，盍自今日。靓虽不才，以备一人之数，顾 不可乎？（选自四库全书叶江集）【注】范待制：指范仲淹，时任天章阁待制。待制，为侍从顾问之职。李靓 （1009-1059）：字泰伯，人称叶江先生，北宋著名学者。大割：指古时杀割群牲以祭 祀。10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/B.封书言/事及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/ C.封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳庭辩/宰相而辞不可屈此/其心将大有为者也/ D.封书言事/及于母子夫妇间无所隐讳/庭辩宰相而辞不可屈/此其心将大有为者也/ 11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）A.乡书，周制，三年大比一次，乡老和乡大夫等遴选贤能之士上书推荐给天子。B.乌鸟之情，原指小乌鸦长成后能够反哺其母，后常以此比喻奉养长辈的孝心。C.伏惟，叨扰求教，旧时下对上有所陈述时表示谦敬之辞，多用于奏章、书信。D.夷狄，古时称东方部族为夷，北方部族为狄，常用以泛称四境未开化的民族。12 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（3分）A.李靓刻苦自励，胸怀大志。他从小发奋向学，崇尚圣贤，有安国济民之志，但却乡举 不中，屡屡受挫，难以找到施展才能的机会。B.李靓渴望被荐，难以遂愿。他早知道范仲淹举荐人才不拘身份，但未及拜谒，范却遭 受贬谪，李靓借荐举寻找仕进之路无果而终。C.李靓家境贫寒，力图改变。父亲早亡，母亲年老体衰，生活饥寒交迫，穷困潦倒，迫 使李觑屈尊易志，以求五斗米来奉养老母亲。D.李靓毛遂自荐，愿效其力。他深深敬佩范仲淹的报国忠心和坦荡胸怀，故不畏路途遥 远、风雨寒苦，前往自荐，愿为其担事分忧。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）视阙政如己之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。（4分）（2）内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。（4分）14 .文末作者认为现在要招徒人才的原因是什么？（3分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。题壁上韦偃画马歌杜甫韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅疆，欹见骐麟出东壁。一匹舫草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。时危安得真致此？与人同生亦同死。【注】作此诗时，杜甫客居成都草堂，韦偃也流寓蜀中。两人分别时，韦偃在墙上作 画，杜甫为画题诗。款（chua）：形容短促迅速的声音。15 .以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项（3分）A.首联开门见山指出韦偃要离开成都到别的地方去，所以特地到草堂辞行，且概括地对 他高超的画技作出评价。B.作画用“秃笔”，且是“戏拈”，成画时间短、速度快，马和珍兽麒麟同时出现在墙 上，直接表现了韦偃技艺高超。C.颔联中的“扫”字和“出”字用得十分贴切形象，把画家挥毫作画、下笔有神的情态 都活灵活现地表现了出来。D.颈联写画中一匹马在低头吃草，另一匹马在昂首长嘶，它们健壮的外形、进取的渴望 都惟妙惟肖，跃然纸上。16 .题画诗讲究“诗传画外意”。这首诗传达了哪些画外之意？ （6分）（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）17 .补写出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）李商隐的锦瑟中，"" 一句化用典故来 表现诗人沉迷在美好的境界之中。借南海鲸人的典故来表达对美好理想执着追求却又无法实 现的悲哀的一句是“"。（2）杜甫登高中“, ” 一联，俯仰结 合，动静相映，声色并茂，对仗工整，字字精当，堪为典例。（3）刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中“” 一 句，借王质的典故抒发了人世变迁的感叹，但“” 一句又 直接说明自己对生活并未完全丧失信心。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（此题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。贺信潇湘文学社全体社员：你们好！今天，很荣幸能够抛砖引玉，代表耀楚大学学生会向文学社的成立表示衷心祝贺。文学是人类感情最丰富的表达，是人类历史最形象的诠释。优秀的文学作品，总能 深切关注社会现实，抚慰和触碰人类灵魂，凝聚着人类的智慧，传达着人类的憧憬。鲁迅先 生高呼“医学救不了麻木的中国人”而弃医从文，提笔为刀，高声呐喊，实乃;陈忠 实将秦岭大地上的乡土风情和政局的动态变幻融合，映射出整个时代的波瑞云诡，真是;莫言用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体，讲述山东高密的故事，可 谓;余华在福贵身上掀起无边无际的苦难波浪，史铁生拷问一个被命运打倒的人，也 许他们祈望读者能对“活着”文学作品确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门， 就不会空手而归。相信大家也会用手中多情的笔描绘千姿百态的社会生活，牢记张载发出“为天地立 心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的号召，书写时代的华章。祝文学社节节日上，人才辈出！耀楚大学学生会2022年5月28日18 .上面这段应用文，事例列举之外的文字，在格式、标点、成语、语法等方面存在五 处错误，请找出并修改。（5分）19 .依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项为哪一项（3分）A.振聋发瞧A.振聋发瞧叹为观止洞假设观火大彻大悟B.洞假设观火大彻大悟叹为观止振聋发腿C洞假设观火叹为观止大彻大悟振聋发耳贵D.振聋发巨贵洞假设观火叹为观止大彻大悟20 .以下对联中，最适合作为贺联送给这个文学社的是（3分）A.磅礴岳麓山，秀挺南天，自成丘壑；峥崂风骚社，豪倾北斗，更引情怀。21 话习南，韵从北，对歌竞亮北南喉；倾陆海，洒潘江，联帜高扬江海会。C.为几行扎起，敲仄推平，且向湖湘挥彩笔；着一众写来，锦心绣口，每随长短共春风。