广东茂名历年中考语文文言文阅读试题10篇（含答案与翻译）（截至2020年）.docx

广东茂名历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰肉食者谋之，又何间焉？” 刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？ ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必 以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对日： “小信未孚，神弗福也公曰小大之狱，虽不能察，必以情J对曰忠之属也。可以 一战。战那么请从J公与之乘。战于长勺，公将鼓之。刿曰未可。”齐人三鼓。刿曰可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之J【乙】夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾 之如仇敌，恶之如鹘枭。如此以学自损，不如无学也。（选自南北朝颜之推颜氏家训）【注释】夫：放在句首，表示将发议论。所以：是为了。鹏枭（chi xiao）：两 种恶鸟，这是古人的看法。8 .以下加点词解释错误的一项为哪一项 （2分）DA.B.C.D.A.B.C.D.肉食者谋之，又何间焉（参与）小信未孚，神弗福也（赐福，保佑） 凌忽长者，轻慢同列（轻视） 人疾之如仇敌（疾病）9 .以下加点词意义或用法相同的一项为哪一项 （2分）BA.A.B.C.D.乃入见 *恶之如鸥枭 *小大之狱，虽不能察 *虽不能察，必以情见人读数十卷书死亦我所恶人疾之如仇敌*如此以学自损10 .对两个文言语段的内容理解错误的一项为哪一项 （2分）AA.【甲】文第一段记述曹刿询问和批驳鲁庄公的看法，最后得出抓准战机是战争取胜 的基本条件。B.【乙】文告诉我们，学习要永不满足，做人要谦虚，千万不要傲气。C.【乙】文“如此以学自损”中“此”指代的内容为“读数十卷书，便自高大，凌忽 长者，轻慢同列D.【甲】文通过语言描写表现了曹刿深谋与远见,【乙】文通过所谓读书人的行为表 现，写出其鄙陋与短见。【参考译文】【乙】学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长 者，轻慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样。像这样用学习来损害自己, 还不如不要学习。（2015广东茂名）邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？” 其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其 妾，日：“吾孰与徐公美？，妾日：“徐公何能及君也！ ”旦日，客从外来，与坐谈，问之: “吾与徐公孰美？”客日：“徐公不假设君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如； 窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我 也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求 于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王, 四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受 中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭假设市；数月之后, 时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。8.以下加点词解释错误的一项为哪一项（2分）A.宫妇左右莫不私王（没有谁）B.能面刺寡人之过者（指责） C.吾孰与徐公美（仔细，现写作“熟” ） D.臣诚知不如徐公美（确实，实在） 9 .以下加点词意义和用法相同的一项为哪一项（2分）假设毒之乎 莲之出淤泥而不染苛政猛于虎*以告先帝之灵A.徐公不假设君之美也B.而复问其妾 C.此所谓战胜于朝廷D.闻寡人之耳者10 .对选文内容理解有误的一项为哪一项 （2分）A.第二段中邹忌运用了排比句式，一环紧扣一环，有力地说明了 “臣诚知不如徐公美” 的论点。B.第三、四段写齐王纳谏及齐国大治，从侧面表现了邹忌的精明能干、治国之才。C.文中的齐威王是一位善于采纳忠言且决心纳谏除弊的贤明君主。D.邹忌委婉含蓄地指出君王的过失，也启示我们：忠言不一定要逆耳。【参考答案】8. C 9. D 10. A（2013广东茂名）论语十那么（一）子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？ ”（二）子日：“温故而知新，可以为师矣。”（三）子日：“学而不思那么罔，思而不学那么殆.”（四）子贡问日：“孔文子何以谓之文'也？ ”子日：“敏而好学不耻下问足以谓 之文'也."（五）子日：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（六）曾子日：“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”（七）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（八）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施 于人。”（九）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪, 咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”8.以下加点词语解释错误的一项为哪一项（2分）A.不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴） B.不耻下问（可耻） C.为人谋而不忠乎（谋划，商量方法） D.与朋友交而不信乎（老实） A.学而时习之B.人不知而不愠C.可以为师矣D.其恕乎9 .以下加点词语意义相同的一项为哪一项 （2分）吾妻之美我者，私我也水落而石出者可以一战其不善者而改之10 .对选文内容理解错误的一项为哪一项 （2分）A.第二、三那么主要阐述了学习方法的问题，第四、五那么主要阐述了学习态度的问题。B.第七那么是说为人要终身遵守的准那么，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。C.第十那么，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感触地 大加赞赏。此那么旨在告诉我们：人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。D.选文中有些话已成为成语,具有极高的文化价值。比方第七、八、九那么分别概括为: “见贤思齐”、“己所不欲，勿施于人”、“任重道远”。【参考答案】2 分B8. 2 分C2 分B（2012广东茂名）爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可 亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。8.以下加点词语解释错误的一项为哪一项（A.可爱者甚蕃（多）B.*）2 分）D可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）自三峡七百里中密愧而出虽我之死，有子存焉C.陶后鲜有闻（少）D.宜乎众矣（适宜） 9.以下加点词的意义相同的一项为哪一项（）（2分）DA.水陆草木之花问所从来，具答之 B.自李唐来 C.濯清涟而不妖 D.可远观而不可亵玩焉10.对选择文内容理解错误的一项为哪一项（）（2分）CA.在第一段中，作者用了一边串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可 辱的磊落风范，作了淋漓尽致的渲染。B.在第二段中，作者由评花进而对人作出评价，发出感慨；当今之世趋炎附势的小人 比比皆是，和自己志同道合的人少啊！C.作者以牡丹为陪衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌 颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。D.作者通过对莲花的爱慕与礼赞，说明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉， 对庸劣世态的憎恶。（2011广东茂名）桃花源记（节选）陶渊明林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻， 其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，成来 问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世, 乃不知有汉。无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去，此中人语云：“缺乏为外人道也。”8 .下面加点词解释错误的一项为哪一项（B ）（2分）A.有良田美池桑竹之属（类） B.悉如外人（熟悉）C.便要还家（邀请）D.余人各复延至其家（邀请）9 .下面加点词的意思和现代汉语相同的一项为哪一项（A ）（2分）A.复行数十步，豁然开朗 B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉，无论魏、晋10 .对本文理解有误的一项为哪一项（C ）（3分）A.本文是以渔人的行踪为线索。B.本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。C. “便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客 的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。D.本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。（2009广东茂名）岳阳楼记（节选）至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万项，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁 郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也, 那么有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高那么 忧其民；处江湖之远那么忧其君。是进亦优，退亦忧，然那么何时而乐耶？其必日：先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归？11、解释以下加点字词的意思。（4分）（I）春和景明： （2 ）长烟一空： （3）宠辱偕忘： （4）予尝求古仁人之心： 12、翻译以下句子。（6分，每句2分）（I）浮光跃金，静影沉璧。译：（2）是进亦忧，退亦忧。译：（3）微斯人，吾谁与归？译：13、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？你认为在当今 有何现实意义？ （2分）答：【参考答案】10、3分 D（ D责任，担子；A假如/和；B恢复/再次，又：C精神/品德）11、4分 （1）阳光朗媚；（2）全部，完全（整个，都）；（3）一起；（4）探求。（答 对1个得1分）12.6分（1 ）浮动的光如跳跃的碎金，平静的月影像沉入水底的白璧。（或：湖面上 金光闪烁,月影犹如一块玉璧，静静地沉浸在冰底,或:浮动的月光闪着金色,静静的月影 像沉下的玉璧）（2 ）这样，进朝做官也担忧，退处地方官也担忧。或：这样他们进入朝廷做官也忧虑, 退处江湖（不在朝廷做官）也忧虑。（3）（如果）没有这种人，我追随投奔谁呢？（或：我与谁归附在一起呢？我将和谁 一道呢？）（评分意见：6分。每句2分，意对即可）13、2分 忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、发奋有为的思想, 吃苦在前，享乐在后的品德。（上面三点答对一点即可得1分） 略，言之成理即可。 （1分）（2008广东茂名）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两谀渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其 面目，望洋向假设而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己假设'者，我之谓也。且夫我尝 闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，那么殆矣。 吾长见笑于大方之家。”11.解释下面加点的词语。（4分）（1）百川灌河（2）东面而视 （3）河伯始旋其面目（4）而轻伯夷之义者 12 .翻译下面句子。（6分）（1）（河伯）以天下之美为尽在已。（2） “闻道百，以为莫已假设”者，我之谓也。13 .这篇寓言的寓意是：【参考答案】11. （1）注入 （2）面向；朝向 （3）旋转；掉转 （4）认为轻12. （1）（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。（2） “知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。13 .说明个人的见识是有限的，经过比拟，就会显示出自己的缺乏，如果骄傲自满，就 难免贻笑大方。或：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之 间，不能区分牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在 自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看不见水的尽头。在这个时候，河神才 改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法听说了上百条道理便 认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为仲尼的见闻少, 认为伯夷的道义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那 就危险了。我会永远被有学识的人讥笑。”（2007广东茂名）与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下 独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪假设奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作 响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉那么千转不穷，猿那么百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世 务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。14 .与“经纶世务者，窥谷忘反"中“者”的意义相同的一项为哪一项：（）（2分）A.吾妻之美我者，私我也。 B.潮闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 c.肉食者鄙，未能远谋。D.水陆草木之花，可爱者甚蕃。15 .解释以下加点的词语。（4分）（1）从流飘荡，任意东西从：（2）奇山异水，天下独绝绝：（3）急湍甚箭，猛浪假设奔奔：（4）经纶世务者，窥谷忘反反：16 .翻译下面句子。（6分）（1）负势竞上（2）莺飞戾天者，望峰息心。17 .本文是从视觉和 角度进行景物描写，表达从富阳至桐庐沿途“"（用原文回答）的特点。（3分）【参考答案】14、C15、（1）顺着；顺；随（2）独一无二；独特（3）（马一般）飞奔；奔马：飞奔的马（4）通“返”；回来；返回16、（1）（高山）凭依（高峻的）形势，争着向上。或：山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。（3 分）（2）那些为名利极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会不再想望功名利禄。或：极 力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。（3分）17、听（听觉）（1分）奇山异水，天下独绝（2分）（2006广东茂名）始得西山宴游记柳宗元自余为修人，居是州，恒惴粟。其隙也，那么施施而行，漫漫而游。日与其徙上高山，入 深林，穷回溪,幽泉怪石，无远不到。到那么披草而坐，倾壶而醉；醉那么更相枕以卧，卧而梦。 意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知 西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛 莽，焚茅莅，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，那么凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高 下之势，呀然洼然，假设堆假设穴，尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐。萦青绕白，外与天际，回望 如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与潮气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物 者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所 见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，虹是强皂故为之文以志。 是岁元和四年也。7、选出加点词语解释错误的一项为哪一项（）A.然后知是山之特立（独立出众）Bo不与培土娄为类（小土丘） c.漫漫而游（慢步徐行的样子）D。惴粟（恐惧） 8、选出加点词意义相同的一项为哪一项（）A.自余为修人/行拂乱其所为Bo日与其徒上高山/环堵萧然，不蔽风日 C.外与天际/横无际涯 Do穷回溪/复前行，欲穷其林 9、选出加点词的意义和用法相同的一项（）A.颓然就醉/屋舍俨然 Bo那么施施而行/先帝创业未半而中道崩殂 C.故为之文以志/予独爱莲之出淤泥而不染D.日与其徒上高山/乃重修岳阳楼，增其旧制 10、选出以下说法不符合文意的一项（）A.文中第一段写作者纵情于山水，但却掩饰不住他内心的苦闷。B.作者游西山，沿途过湘水，缘溪流，伐荆棘，烧茅草，无不表现出他不达目的决不 罢休的坚强意志。C.作者登临西山，仿佛与西山心心相印，寄情山水，物我两记忘，醉而忘归。D.柳宗元游山必醉，可见他无所寄托，整日沉沦于被贬的阴影之中。 【参考答案】7. C 8. D 9. A 10. D【参考译文】我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行 走,无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水, 奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一 醉方休。醉了就互相枕着睡觉,睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种 境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来,起来了就回家。我以为但凡这个州的山有奇特 形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命 令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，燃烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援 登上山顶,随意坐下观赏，附近儿个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高 低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有 千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦 回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山 的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然 自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入 醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉 得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才 知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以 记载下来。这一年是元和四年。（2005广东茂名）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也，义，亦我所欲也；二者不可兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不 为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可 以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何为为也？由是那么生而有不用 也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。7、选出加点的字意义和用法不相同的一项A.鱼，我所欲也B.舍生而取义者也此诚危急存亡之秋也欲信大义于天下，而智术短浅C.弗得那么死D.今为宫室之美为之不效那么治臣之罪墨池之上，今为州学舍8、以下语句中有两个通假字的一项为哪一项A.故患有所不辟也B.万钟那么不辩礼义而受之C.所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受9、选出加点字解释错误的一项A.那么凡可以得生者何不用也（能够）B.乞人不屑也（因轻视而不肯接受）C.蹴尔而与之（用脚践踏）D.今为妻妾之奉（侍奉）10、选出对文章内容理解不正确的一项A. 行道之人之所以宁死不受一箪食，一豆羹，是因为施舍者呼尔、蹴尔的施舍 方式使他的人格受到侮辱。B.作者认为为了宫室这美、妻妾之奉和所识穷乏者得我而不辩礼义4也接受万 钟是“失其本心的表现。C.作者认为，所谓本心是所有人都有的，只不过圣贤们能保持不遗失罢了。D.作者告诉我们，在面临生与义必须作出抉择的关键时刻，不能贪生怕死，但也 不能随便舍弃生命。【参考答案】7、 B 8、 C 9、 A 10、 D（2003广东茂名）