中国古代史学发展纲要.docx

国古代史学开展概要一、先秦时期的史学文字、历法是史学产生的必要条件。1、文字、历法的产生甲骨文，发现已有120余年，这种文字主要盛行在商代，单 体字有4300个以上，能够识别出来的1300余字。是成熟的文字。 主要记载了诸如：自然现象，风雨日蚀等；对外战争；辖域内奴 隶与奴隶主的斗争；农业、手工业等社会生产活动；迁都等重大 事件等。到了周代，盛行的是金文，主要是青铜器皿上镌刻的文字。 一件器物上，最多的达500余字。所记内容更为丰富生动。历法产生（夏商时代，一年12个月，每个月29或30天。 比拟适用于农业生产，论语卫灵公记载，孔子主张“行夏 之时:这个时期，把一年春秋两季，孔子修撰的鲁国史书就称 作春秋。从周代开始，把一年划分为春夏秋冬四季。） 2、史官、史料“史”即史官。“史”字，上为“中”，下为“手”，意为记 载史实要持中，忠实于事实，不偏不倚。说文解字：“史，记 事者也，从又持中。”吕氏春秋先识记载，夏桀王时期有“太 史令” 一职。种文书、档案。三是史官采撷的重要史料。3、其它史书唐代完成了唐六典、初学记，帝王实录（大多失传）。 有大唐创业起居注，安史之乱以后，有温大雅的安禄山事 迹。刘知几的史学理论专书史通，共20卷、49篇。刘知几 的主要贡献有以下几点：其一，系统总结了唐以前史书体例，使纪传体史书更加规范;其二，开创了史学史先河；其三，提出了史官修养标准：史学（知识渊博）、史才（对 史料的组织能力、编撰技巧等）、史识（对史实、人物的甄别能 力）;其四，提出修史方法和要求，如何评价人物、事件、选题、 语言等。唐后期杜佑撰修了典章制度通史一一通典，共200卷。 全书分作食货、选举、职官、礼、乐、兵、开h州郡、边防共九 门，是唐以前典章制度总结，开启了典章制度史撰写先河。通典问世前后，还有另一种新体例史书问世一一会要体。 从唐中期直至清代，“会要体”史书开展成一大系列。五代时期完成了旧唐书修撰。五、宋元明清时期史学1、宋代史馆，有起居院、日历所、编修院、实录院、国史 院、会要所。辽代基本仿照唐代设置史官，编撰皇帝实录。金代较为完善, 也借鉴了唐宋制度。元代设翰林国史院，大多仿照宋朝制度，撰 修帝王实录。2、史书北宋时期完成了新唐书、五代史（旧五代史，后失传, 今本为辑本），随后又完成了新五代史。元代完成了宋史 编撰。明代修撰元史，清代修了明史。一一“二十四史” 全部完成了修撰。其它体例史书，北宋初年，编出唐会要、五代会要， 这种史学体例，是断代典章制度史。较之“通典”，记事更为详 细。接着又有了当代典志体史书，以六部为纲，记述其执掌及重 要大事、变革。如元典章、经世大典、大明会典等。元 代马端临有文献通考。北宋司马光主编资治通鉴，共294卷。记事从三家分晋 一直写到北宋建立的前一年。是一部以记述历代治乱兴衰为主线 的编年体通史。卷末的“臣光日”，是司马光的评论，对研究他 的政治思想、历史观十分有价值。此外，还有元代胡三省的资 治通鉴注，是研读资治通鉴所必读的。南宋李底的续资治通鉴长编，为北宋一代的编年史。明代出现了几个版本的宋元资治通鉴，因取材不同，各有其史 学价值。南宋初年，出现了 “纪事本末体”史书。后来又开展成一个系列，有南宋袁枢的通鉴纪事本末、明代有陈邦瞻的宋史 纪事本末、元史纪事本末。3、私家著述这个时期，私家著述十分丰富，请查阅有关谢宝成中国史 学史。有关中国古代史学史著作很多，都可参阅。六、历代出土文献这是一个值得关注的学术问题。利用传世文献，加上出土简 帛、纸质文书等进行考证、互证，是深入研究古代史所必需的功 夫。诸如甲骨文、金文、碑碣资料，敦煌吐鲁番文书等等。此外，在研读史书的同时，还要参考有关考古资料。左传襄公十四年记载：“史为书，瞽为诗J史书记载内 容，一为天象，二为人事。这就是“编年体”史书作为一种史学 体例最早出现的原因所在。书写材料多为竹、木片，所以，文字材料称作“简”、“策”、 “籍”等。又因为使用绳子、牛皮等把写有史事、文告等内容的 竹木编到一起，一局部叫一编，有时又叫“册二史载孔子读易, “韦编三绝商代史官有史、太史、内史等职。周代设有内史、太史，内 史居左，太史居右，内史称左史，太史称右史。两者的分工是“左 史记言，右史记事”。对此，清代黄以周有过考证（礼书通故 卷34）O尚书多士记载周公说：“惟殷先人，有典有册。” 顾颉刚认为，“较稳定地写成文字，大概就在殷代”（中国史研 究1979年第1期）。商周两代政治侧重有所不同，礼记表记记载：“殷人尊 神，率民以事神，先鬼而后礼J周代有所改变，认为“德主神 辅”，主张“事鬼敬神而远之二左传襄公三十一年引泰誓 说：“民之所欲，天必从之。”周公对夏礼、殷礼进行了修订，制 作礼制，而“礼”的实质，正是政治制度，左传庄公二十三 年：“礼所以整民也。”尚书召诰记载，周初统治者认为：“我不可不鉴于有 夏，亦不可不鉴于有殷。”这是说，周代的制度是从夏、商继承 而来，但是，历代对于前代的制度都有所增删，孔子把这种增删 称之为“损益”，论语为政记载：“子张问：'十世可知也？' 子曰：'殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知 也。其或继周者，虽百世，可知也。可用两句诗表述：“删繁 就简三秋树，领新标异二月花损”，即是“删繁就简”；“益”, 就是“领新标异:伴随着人们对于自然界、对于社会规律认识 的不断深入，势必对前代的思想、制度进行修改。在2500年前的孔子时代，记载前代史实的书有“六经”，传 说孔子删订六经，使前代史实文献得以保存下来。论语子罕 记载：“子畏于匡，曰：'文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文 也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？ 这段记载十分重要，透露出一个重要的史实一一是孔子一人单独 整理了前代文献。“六经”是指易、诗、书、礼、乐、春秋。 西汉武帝时期开始称作六经，也把每部经典分别称经。如：易经占卜之书。诗经我国古代诗歌总集，共305篇，记载西周初年到春秋中叶的 诗歌，大致根据每首诗的音乐性质，分作“风”（十五国风，160 篇）、“雅”（分大雅、小雅，共105篇）、“颂”（分周颂、鲁颂、 商颂，共40篇）三局部，分别指民歌（地方士乐）、大夫之诗（宫 廷及京畿地区比拟高雅些的“雅乐”、“正声”）、庙堂之诗（宗庙祭祀时所演唱的乐歌）。在汉武帝时期，有三家诗：齐诗、鲁诗、韩诗。因为使用当 时的文字书写，称“经今文学”。毛诗是后来出现的，因为是前 代文字书写的，称作“经古文学后来，前三家诗都失传了， “毛诗”得以独传。东汉末年郑玄、唐代孔颖达都有注释。书经即尚书，即上古之书包括虞书（二篇）、夏书（二 篇）、商书（五篇）、周书（十九篇）四局部。唐代史学理论 家刘知几在其史通六家中说：“盖书之所主，本于号 令，所以宜王道之正义，发话言于臣下，故其所载，皆典（典章 制度，如禹贡；帝王事迹，如尧典）、谟、训、诰（分量 最大，上对下的有盘庚三篇记载把都城迁至殷的命令，下对 上的有无逸记载周公奉劝成王）、誓（如甘誓、牧誓 分别记载夏启、周武王誓师辞）、命（如文侯之命记载周成 王分封晋文侯为方伯之命）之文J礼经后分作三礼，分别是周礼、礼记、仪礼，主要记载 周代各种制度。乐经音乐理论专书，到了汉代失传了，有学者认为，今本礼记 中的乐记一篇即保存了古本乐经。春秋经以鲁国史实为主，兼记其它有关国家的史实。后人为之作注, 传下来的有三家，分别是左传、公羊传、谷梁传。左传 对后世影响很大，有人认为左传才称得上是我国历史上第一 部正式的编年体史书。晋代杜预解释春秋书书名说：“春秋 者，鲁史记之名也。记事者以事系日，以日系月，以月系年，所 以记远近，别异同也。故史之所记，必表年以首事，年有四时， 故错举以为所记之名也J孔子编修春秋时，有几项原那么，后世称之“春秋笔法”, 其中有一项为哪一项“为亲者讳，为尊者讳”，对此，唐代刘知几、宋 代郑樵都有所批评，认为没能秉笔直书。“春秋”对后世影响很大，一是这种编年史体例，与纪传体 史书合称两大史书体例，二是以“春秋”两字命名的后世史书， 有吴越春秋、楚汉春秋、十六国春秋、十国春秋等。除了这些史学材料传世，还有各国的各种体例的史学材 料传世，史称“四方之志:晋国的史书称乘，郑国的称志, 楚国的叫樽机，鲁国的叫春秋，秦国的叫秦记等。春秋战国时期，除了以上这些专门记载各国史实的专书，还 有主要记载言论兼记史实的书，如国语、国策等。3、各种史书竹书记年（又称汲冢纪年或汲冢书），战国时期魏国的史书，西晋武帝时期，汲郡盗墓人挖掘魏襄王墓，发现了 竹书，破坏了一些，剩下的整理后分作十三篇。该书记事，起自夏禹，继而记述夏商周史事，周宣王以后， 专记晋国史事，三家分晋以后，又专记魏国史事。唐代以前，不少书援引此书，唐以后就没有再引用，可知这 部书已经失传了。但是，援引的这部书的内容得以保存下来，仍 有其重要价值。穆天子传，记述西周穆王西巡的生活片段，体例为编年 体。世本，据后汉书班彪传记载，这部书“记录皇帝 以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰世本，一十五篇”。大约 在南宋时期已经失传了。现今的传世本子，是清代学者纂辑的本 子。这部书有帝王世系、诸侯卿大夫世系、姓氏、居篇（记载 历代建都情况）、作篇（记载各种创造创造）、谥法等。语，记事从西周穆王，到三家分晋。记言体史书。作者尚无定论。司马迁在史记中说“左丘失明，厥有国语”, 晋代韦昭说，鲁国史官左丘明写完左传，又把剩下的材料编 成了国语。国语共21卷，记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越国史事。史料价值很高，是研究春秋史重要的材料。战国策共33卷，是战国时期纵横家游说国君、相互辩论的材料，名称很多，有国事、短长、事语、长书、修书等，后经汉代刘向编辑，定名战国策。战国策记事，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、 燕、宋、卫、中山十二策，时限上接春秋，下至秦并六国。战 国策文学成就很高。逸周书，今存60篇。记载从西周武王克商到春秋共600 余年的史事。山海经，共18篇。属于地理类史书，用神话形式记载了 全国各地山水矿产、动物、植物，对研究原始社会生活状态有重 要参考价值。二、秦汉魏晋南北朝时期史学1、史记，司马迁撰，130卷。依照例目，分作十二本纪、 十表、八书、三十世家、七十列传。是我国古代第一部纪传体通 史，在史学开展史上具有划时代意义。史记记事从五帝开始，到汉武帝时期。上下三千年。史 料是否丰富、可靠，是判断史书价值的重要因素。因司马迁的官 职为太史令，得以随时查阅西汉国家史料、档案，而西汉初年直 接继承了秦代所有史籍，史记萧相国世家记载，秦朝灭亡 时萧何“独先入收秦丞相御史律令图书藏之”，所以司马迁写得 十分详尽，人物描述得很真实饱满传神。史记大幅度扩大了记事范围，历代帝王、贵族、官僚、 政治家、军事家、文学家、思想家、说客、策士、刺客、游侠、 隐者、商贾、医者、卜者、妇女等等。此外，还有周边地区诸族 群，有匈奴列传、西南夷列传等等。南宋郑樵在其通志总序中说：“百代而下，史官不能 易其法，学者不能舍其书J汉书，断代纪传体史书。汉纪，断代编年体史书。后汉纪断代编年体史书。三、魏晋南北朝时期史学1、汉代以及以前，中央政府没有专门修史的机构、官职。司马谈、司马迁父子为太史令，但是属于九卿中太常，太常主管 国家宗教事务。太史令那么是掌管天文、历法、国家档案等事务。 修史，只是司马迁的“副业”。史学著作，成为图书分类中的一大类别，图书分作“经”、 “史”、“子”、“集”，史书第一次成为四部之一。2、第一个史职机构为曹魏时期的“东观”，史官为“著作郎”。 晋书职官志：“汉东京图籍在东观，故使名儒著作东观，有 其名，尚未有官。魏明帝太和中（公元227-233年），诏置著作 郎，于此始有其官西晋设立著作局、著作令史，建立起了记 事制度。东晋时期，不仅修撰前代史书，也记录当朝史。所以， 两晋时期出现了专门记录帝王言行的“起居注”。南朝沿袭了这一官职，宋文帝时期，史官改称“著作佐郎”。 北朝也设置了史职机构，北魏称“史阁”，北周称“史局二大臣 监修，称“监修国史”、“监国史3、史书这个时期，除了官方修的宋书、齐书、魏书，还有 私人修撰的史书，出现了大量的杂传，诸如高僧传、比丘尼传、 神仙传等。地理类书，有东晋常噱的华阳国志、北魏郦道元的水 经注。有关外国的有东晋法显的佛国记，记载他求法十五年的 所见所闻，地域涉及现今的印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡 等。还有专门记载寺院的北魏杨衙之的洛阳伽蓝记。记载洛 阳城内、城南、城北、城东、城西的寺院。内容十分丰富详实。此外，也有杂记，诸如南朝刘宋时期刘义庆的世说新语, 记载汉魏两晋时期士人生活场景。记载北方十六国史事的有北魏崔鸿的十六国春秋。、唐五代时期史学1、唐太宗时期，在中书省下专门设置“秘书内省”，后称“史 馆”，以房玄龄、魏征为史官“总监”，贞观十年，梁、陈、齐、 周、隋五代史修成。接着，又“御撰”晋书，命李延寿修了南史、北史。“二十四史”中，有八部正史是在唐太宗时期完成的。2、史料积累制度化史官撰修国史，三个资料来源：一是起居注、时政记。二是地方以及外国所报送的各